第12届世界主教会议[10月28日更新]

第12届探讨天主圣言的世界主教会议在罗马揭幕

（梵蒂冈电台讯）第十二届世界主教会议今天10月5日以教宗本笃十六世在圣保禄大殿主持的一台隆重弥撒揭幕。253位来自全球各地的主教要在将近一个月的时间中，研讨“教会生活与使命中的天主圣言”这个主题，许多其他教会代表、41位旁听员和37位专家也应邀出席。宗座文化委员会主席，著名的圣经学家，拉瓦西总主教在接受本台记者访问时作了以下的说明：

答：主教会议当然应该讨论一下不同的课题，不过，这次的主教会议的主要目标是集中探讨在教会内的天主圣言，以及如何运用天主圣言来进行教会的使命。因此，我们需要有人为我们指示推动信徒回归天主圣言的所有途径。在梵二大公会议后，大家看到教会重新重视圣经，这种回归圣经的热情举动非常有成效，然而，后来却出现了一种几乎是模糊不清的现象，因此，这次的主教会议的任务是令人们重新重视天主圣言，不仅是天主圣言本身，也要重视对天主圣言所发出的回响。我可以想象出席会议的主教们要对这个课题提出大量的建议和反思，以使天主圣言重新成为信徒生活的中心，使天主圣言和他的体、血这两个有效的临在继续是教会生活的真正中心。

梵蒂冈电台台长谈世界主教会议与天主圣言

（梵蒂冈电台讯）第十二届世界主教会议以天主圣言为探讨的主题，关于本届世界主教会议和天主圣言，本台台长隆巴尔迪神父写了以下这篇社论：

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“教会团体在现代世界中的重大职务，包括我要特别强调的传播福音和推动大公合一在内的许多职务，都集中在天主圣言上，在这同时，这些职务也是以天主圣言为其行动的解释和支持。”以上这番话是教宗本笃十六世为十月份在梵蒂冈召开的本届世界主教会议的意义所下的定义。在3年前探讨了“圣体圣事”的主题后，现在又要探讨另一个教会生活的重要泉源：天主圣言。梵二大公会议已经把天主圣言写成最美好最重要的文献之一，不过，已经过了40年，需要再次谈这个课题。首先，每一个基督信徒和基督信徒团体都应该常常聆听天主的圣言，因为天主圣言是他每天的旅程和归依的真正依据。而令基督子民熟悉圣经并令他们使用圣经，常常阅读并默想圣经，并养成以圣经为出发点来祈祷的习惯，仍需要做极大的努力。其次，圣经也是基督信徒每一次向现代世界宣讲以及与世界的文化对话的基础。更重要的是，教宗曾提醒大家，大公合一的对话不可建基在“权宜的策略”上，而应该在天主圣言的光照下以共同的依据和共同的归依为基础。此外，与犹太民族的对话，也不能撇开犹太人对圣经的观点不顾。也许这不是所有世界上的传媒能够了解的，但整个教会都围绕着主教会议为活出这个充满反思和祈祷的时刻做准备：我们关注教会的特性，关注教会在天主圣神行动下生活的泉源。

4位华人代表出席世界主教会议

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世委任了三位华人主教和一位华人女教友出席这次的世界主教会议，他们是：
香港教区主教陈日君枢机，澳门教区的黎鸿升主教，台湾高雄教区的刘振忠主教，以及香港天主教圣经协会会长林锦玲女士。

陈日君枢机于2002年就任香港教区主教，他在前来罗马出席主教会议前和香港公教报谈及主教会议的主题：天主圣言。陈枢机指出，天主的话早在圣经以前便出现，这话在创造时已临在。虽然这不是会议的主要课题，但也不能忽略。陈枢机说：“天主的话存在于人的良心中，也存在于自然的启示内。”

2003年就任澳门主教的黎鸿升主教在获委任出席主教会议后向天亚社表示，他向天主教澳门圣经协会收集有关资料，包括去年在澳门教区举行的“第八届华语圣经研讨会”的报告。黎主教认为，国际性的圣经研讨会本身已经是对圣经的推广，同时可以让世界各地的圣经工作者加强交流。

台湾高雄教区的刘振忠主教致力推行圣经牧灵，他向天亚社表示，他准备以“天主圣言在台湾教会”为题在会上发言。他将谈及“台湾教会如何推动教友阅读圣经和生活天主圣言，使教会所有团体以圣言为生活的中心和力量的泉源”。刘主教解释，本地教会致力增强教友的使命感，让更多人从圣言得到助力。

获教宗委任以旁听员身份出席主教会议的香港教友林锦玲女士。不久前刚被推选连任香港天主教圣经协会会长，她向天亚社表示，她将讨论“如何以简单而有效的方法，让生活在繁忙和复杂社会的香港居民接触到圣言”。林锦玲女士也向香港公教报表示，她期望在会议中聆听有关推动信徒阅读圣言的经验并将之带回香港地方教会，借此协助推动圣保禄年的圣经培育工作。

讨论天主圣言的世界主教会议揭幕，教宗在主日念经活动中谈主教会议的由来和目的，并特别邀请家庭阅读圣经

（梵蒂冈电台讯）昨天10月5日，教宗本笃十六世在圣保禄大殿为第12届世界主教会议主持了揭幕礼后，回到梵蒂冈，他像往常一样，于正午时分带领聚集在圣伯多禄广场上的成千上万的信友和朝圣人士念三钟经。由于这次的主教会议以天主圣言为研讨的主题，因此，教宗在念经活动中和大家谈了世界主教会议的由来和目的，他请大家以祈祷支持教会的这个重要会议并邀请家庭阅读圣经。教宗这样说：

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可爱的弟兄姐妹！
第12届世界主教会议今天上午以一台在圣保禄大殿举行的弥撒展开，这个会议在梵蒂冈进行，为期3个星期，所探讨的主题是：“教会生活和使命中的天主圣言”。你们知道这特殊的主教会议的价值和功能，与会的主教们是按照能够代表全球主教的准则而选出的，他们要以最大的效率来协助伯多禄的继承人，同时展示并坚定教会的共融。世界主教会议是我的前任教宗保禄六世于1965年9月在梵二大公会议最后阶段所设立的，目的为实践大公会议有关主教职务法令中的指示。以下是世界主教会议的目的：促进教宗与全球主教间的团结与合作；提供教会情况和问题的直接而且确切的讯息；协助在教义和牧灵行动上达成一致；研讨重要的课题和现实情况。这些工作都有一个常设的秘书处进行协调，这秘书处的运作直接属于罗马主教管辖。

主教会议是教会的组成要素，它包含了每一个民族和文化一同在基督内成为一个，并一同跟随基督而行的意思。耶稣曾说：“我是道路、真理、生命。”事实上，主教会议“Sinodo”这个词来自希腊文，Syn的意思是“一同”，odo的意思是“道路”，这让人想到“一同行走”，而这也正是天主子民在救恩史上的经验。为了教会的生活和使命，并在展望未来的牧灵工作下，我接纳了具权威性的意见，为今天展开的主教会议选择了天主圣言作为探讨的主题。全世界的地方教会都在准备时期做了广泛的参与，将它们的意见送交主教会议秘书处，秘书处根据这些资料而拟就了会议纲要，253位主教要就这个纲要来研讨。与会主教中，51位来自非洲，62位来自美洲，41位来自亚洲，90位来自欧洲、9位来自大洋洲。此外，还有许多男女专家和旁听员、其他教会和教会团体的代表、以及几位受特别邀请的人士。

可爱的弟兄姐妹，请大家以祈祷来支持主教会议的工作，尤其要祈求圣母玛利亚的转祷，她是天主圣言的完美门徒。
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教宗在带领信众念三钟经后，告诉大家，当天晚上，开始一个题名“昼夜恭读圣经”的活动，这个活动由意大利国家广播电视台发起，配合于当天展开有关天主圣言的世界主教会议。教宗说：

“这是一个连续诵读整部圣经的活动，从今天起到10月11日星期六，七天七夜诵读，由电视台直接播放。举行活动的地点是：罗马的耶路撒冷圣十字架圣殿。连续读经的1千2百位人士来自50个不同国家，一部分是依照大公的准则挑选，有许多则是他们自己报名参加。”

教宗告诉在场人士，这个“昼夜恭读圣经”活动配合以天主圣言为主题的世界主教会议，他本人要读创世纪第一章，由意大利广播电视台第一频道播放。这样，天主的圣言便能够进入各个家庭，陪伴家庭和个人的生活。教宗说：“一粒种子，如果被妥善接纳，一定会带来丰盛的果实。”

教宗圣保禄大殿主持世界主教会议揭幕弥撒，指出天主救援的行动和对人的爱要求我们合作与响应

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世十月五日上午九点三十分在罗马圣保禄大殿主持第十二届世界主教会议揭幕弥撒圣祭。参与这次会议的两百五十三位教长以及其它有关神长，都与教宗共祭，其中包括五十二位枢机主教，四十五位总主教，一百三十位主教，十四位东方礼教会成员等等。大殿里面坐满了神职、教友和非天主教的各方代表。

本届世界主教会议的主题是《教会生活与使命中的天主圣言》。今年教会纪念圣保禄宗徒诞生二千年，圣这位宗徒是历代以来宣讲天主圣言最有力的人，所以主教会议揭幕弥撒在圣保禄大殿举行最适当不过。整个弥撒礼仪过程简单而隆重。

教宗主持的是常年期第二十七主日的弥撒，他讲道的内容就从弥撒第一篇读经和福音取材发挥。第一篇读经取自依撒意亚先知书第五章一段很美的寓言诗，其中阐述的是上主的葡萄园就是以色列家，而犹太人是上主钟爱的幼苗。上主原希望正义，但所看到的竟是流血；他原希望公平，而听到的却是怨声载道。弥撒福音取自玛窦福音第二十一章葡萄园园户的比喻。这两篇圣经前后呼应。

教宗说：“葡萄园和婚宴的形象描写的是天主的救恩计划，这个计划很动人地比喻天主和他的子民所订立的盟约。在福音里面，耶稣援引依撒意亚先知所写的诗歌的内容，但以适合他的听众的方式讲出来。这篇福音的重点不在葡萄园，而在葡萄园户。葡萄园主人派遣自己的仆人到园户那里收取租金，却遭到虐待，甚至杀害。这怎不令人想起选民的事件和天主所差遣的先知的命运呢？末了，葡萄园主人做最后尝试，派遣了自己的儿子去收租金。他相信园户至少该当会听从他儿子的话。岂料完全相反，正因为是主人的儿子，所以园户更把他杀了，因为他们心想如此一来，就更容易占有葡萄园…从这里我们清楚地看到藐视主人的命令变成了藐视主人本身。这就是说，这样的行为不再是反抗天主的诫命，而是拒绝天主”。

教宗又说：“从这里，我们不禁想到最初宣讲福音的时候，产生了第一批信德非常活泼的基督信徒团体，可是这些信友团体后来竟慢慢地消失了，今天他们只留在历史书籍上而已。这样的情况难道不会发生在我们这个时代吗？一些曾经充满信德和圣召的国家，如今在现代某种文化有害的影响下，却渐渐地丧失了自己的原来相貌。另有些人，私自判定天主已经死亡，而自立为天主，认为自己是个人命运唯一的主宰，是世界的绝对主人”。教宗继续说：“人摆脱了天主，不再期待天主的救援之后，便自以为可以为所欲为，认为自己就是个人和一切行为的标准。试问，当人把天主从自己的生活中除掉之后，他真会变得更幸福吗？会变得更自由吗？当人宣布他是自己绝对的主人，是宇宙受造物唯一的主人时，真的能够建立一个由自由、正义与和平来统治的社会吗？难道不会因此而导致滥用权势，自私自利横行，不正义和剥削弱小的现象丛生，到处充斥暴力吗？到头来，人发现自己比往昔更孤独，而社会也更为分裂与混乱”。

教宗于是强调：“在耶稣的话里面有个许诺：葡萄园绝不会被毁灭。葡萄园的主人让那些不忠信的园户自生自灭的同时，他不会离开葡萄园，反而会把它租给其它忠实的仆人。这就是说，如果在某些地区信德衰弱到甚至熄灭，将会有其它的民族准备好来接纳信德。正因为如此，耶稣援引圣咏第一一七篇所说的‘匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石’这句话，来保证他的死亡绝不是天主的败北 ”。教宗向在场参礼的主教会议教长和全体信友指出：“我们从圣经这些章节所领受的令人安慰的讯息就是：我们确信邪恶和死亡不是决定性的话，最后的胜利者将是基督，永远如此！教会绝不会疲倦于宣讲这个喜讯，就像今天在这座纪念圣保禄宗徒的圣殿里所发生的一样”。

教宗于是把话题转入世界主教会议说：“我们将在第十二届世界主教会议整个议程中，隆重地更新这样的宣讲。会议的主题是《教会生活和使命中的天主圣言》…当天主讲话的时候，他总要催促我们回应；他的救援行动也要求人的合作；他的爱等待着回应。圣经章节所记载的‘原希望它结好葡萄，它反倒结了野葡萄’这件有关葡萄园的事绝不要发生。只有天主的话能够深刻改变人心，因此，重要的是每位信友和每个信友团体都要和天主的话建立越来越密切的关系。主教会议将很注意教会生活和使命中的这个基本真理。以天主的话来滋养自己是教会首要和最基本的任务。事实上，如果宣讲福音是教会存在的理由和使命所在，那么教会就不能不认识并活出它所宣讲的，好使他所教导令人相信，虽然组成教会的人是软弱和贫乏的”。

今年是保禄年，这位外邦人宗徒曾喊说“我若不传福音，我就有祸了”（格前9,16）。教宗在圣保禄大殿说：今年这句话令我们特别感到迫切。这句话为每个基督信徒成了持续不断的邀请，希望人人都为基督服务。今天，耶稣再次向我们重复：庄稼很多！有很多人至今尚未与基督相会，他们正等待第一次听到福音的宣讲；另有些人固然曾经接受基督信仰的熏陶，但他们的心火已经冷淡，和天主的话只保存着表面的接触而已；还有些人提出有关生命和死亡意义的基本问题，这样的问题只有基督能够给以满意的回答。教宗因此强调：“怀着喜悦宣讲天主的话，毫无妥协地度福音的生活，随时答复基督信徒怀有希望的理由，这乃是世界任何地方的基督信徒责无旁贷的义务“。

教会神学家说：牧灵和传教是本届主教会议的最大目的

（梵蒂冈电台讯）第12届讨论天主圣言的世界主教会议于昨天10月5日揭幕，今天6日，会议在梵蒂冈正式展开，宗座慈幼大学神学院院长泽维尼神父是应邀出席会议的人士之一，他和我们谈了这次主教会议的主要目的：

答：我认为，这次世界主教会议的第一个目的是研讨有关天主圣言这个课题。天主愿意以他伟大而且仁慈的圣言来和全人类交谈，天主把人类当作朋友看待。这种与天主的共融，当然需要我们和整个教会聆听天主的圣言，爱慕天主的圣言。因此，天主圣言形成了一个召叫，创造了一个共融，派遣人们将之传扬，使别人也能得到我们所接收到的恩典。我认为，本届主教会议眼前的首要目的是牧灵性的目的，在这同时，也是传教的目的，因为教会有意深入教义，并受教义的引导，好能够加强实际与天主圣言的相遇，以天主的圣言作为我们生活的泉源。因此，聆听天主的话，与天主交谈，是为了能够将天主的讯息，天主写给人的爱的书信通传给所有的人。

问：2005年的世界主教会议讨论的主题是圣体圣事，请问，圣体圣事对聆听天主圣言有什么重要性？
答：当然，礼仪是天主圣言的最佳场合，是教会建立的地方。大公会议文献“天主启示的教义宪章”中有一句话是我特别喜爱的，就是：教会一向恭敬圣经有如恭敬基督的圣体一样。因此，天主圣言与圣体圣事间有密切的关联，天主真正临在圣言中，同样，天主也真正临在圣体圣事中。大公会议说到一个唯一的大饭厅，教会应该从这饭厅汲取滋养。圣经当然是一个人民的书，是为这个人民而写的书，因此，这人民与这书的互相属于非常重要。

世界主教会议正式展开议程，教宗莅临致词，以今日世界经济危机为鉴，勉励基督信徒应该实际，不把生命建立在名利上，而在天主圣

（梵蒂冈电台讯）第十二届世界主教会议议程于十月六日上午九时在梵蒂冈世界主教会议新大厅揭开序幕，教宗本笃十六世亲自莅临发表致辞，以当天时辰颂祷中第一百一十八篇圣咏有关天主圣言的训导为题，并举出今日世界经济严重危机为具体实例，提醒世人，尤其基督信徒，必须实际，不要把自己的生命建立在现世的名利上，因为名利就像沙土，迟早要倒塌崩溃，但要建立在永不瓦解的天主圣言上。

教宗要求基督信徒实际，但为基督信徒来说，所谓的实际实在和一般人所了解的实际意义正好相反。一般世俗人心中的实际是追求现世的功名利禄，把自己的生命建立在事业的成功和财富的获得。可是教宗警告我们，以现世的名利为基础的生命很容易瓦解。但是基督信徒的实际是把生命建立在永不崩溃的天主的话上。

教宗说：“谁把自己建立在可见、可触摸的事物上，建立在功名、事业和金钱上，就是把自己建立在沙土上。表面看来，这些都是真正的事实，然而今天我们看到金钱在巨大银行倒闭后，也不见踪影了，这些金钱变得什么也不是了。所以，所有那些我们原来所重视的、看来似乎是最真实可靠的东西，已经成为次要的事实了。谁把自己的生命建立在所有那些耀眼的事物上，也就是功名利禄上，他就是把生命建立在沙土上”。

教宗继续说：“相反地，天主圣言乃是生命赖以建立的真正事实。我们要记住耶稣所提到的圣咏的这句话：‘天地要过去，我的话绝不会过去’。从人性上来说，我们人所说的话几乎什么也不是，就像一口气，刚刚出口便消失，好像什么也不是。其实，人的话也有一股令人难以置信的力量，是人的话在创造历史，更何况天主的话，他的话是一切的基础，是真正的事实”。

教宗告诉眼前世界全体主教的两百五十三位代表说：“我们必须改变我们对实际这个观念的看法。为能实际一些，我们必须改变我们的观念，不要以为那些可以触摸得到的硬体事物才是最坚固、最可靠的事实。事实上，那些承认天主的话为一切事物基础的人，才是实际的人；把生命建立在这个永恒不变的基础上的人，才是实际的人”。

教宗也谈到读圣经可能遇到的危险，他说：“在我们阅读圣经时也能遇到这样的危险，那就是我们会以为圣经所写的是过去的历史，却不知道从过去来发现今天”。教宗强调：“宣讲福音和传教不是教会的一种殖民主义，好像教会要把他人纳入我们的团体中一样。绝不是这样。宣讲福音和传教是要帮助人走出个别文化的局限，以便进入普世性的文化中，这个普世性团结所有的人，使大家成为兄弟姐妹”。

教宗因此祈求天主帮助每个人真正进入天主圣言辽阔的空间，给人类敞开一片新的天地。

教宗致词后，会议代理主席之一，圣座教义部部长威廉·若瑟·莱瓦达枢机主教首先发言，指出“天主的话是神学的灵魂，是基督信仰经验的启发者”。莱瓦达枢机主教指出教会当局的训导和主教都有责任身体力行，为天主的子民服务，教导他们正确使用圣经。只有熟悉圣经的人，才能成为宣讲天主圣言的人。

世界主教会议秘书长埃特罗维奇总主教随之发言，他说本届会议应该帮助大家在基督学和圣神学方面重新发现天主的话，进而促进教会更新，迎接新春天的来到，借着聆听所有来自天主口中的话，不断地使教会更为年轻，更充满活力。

世界主教会议议程开幕即进入热烈发言阶段，以色列经师深感荣幸向全球主教代表发言

世界主教会议进行第一次小组讨论，选举小组代表和发言人

（梵蒂冈电台讯）第十二届世界主教会议十月八日上午举行第一次小组讨论。这是以往每一届世界主教会议的惯例：每逢星期三上午，因为教宗必须主持公开接见活动，会晤来自世界各地的朝圣人士，无法参与主教会议全体大会，因此主教们利用半天时间举行小组讨论。在这次的小组讨论时间内，各组纷纷选出小组会议主持人以及小组的发言人。这天下午四点三十分，恢复全体会议。

十月七日星期二下午举行的第四次全体大会中，由罗马尼亚东正教特尔戈维什特总主教区的总主教尼丰代表，向全体主教宣读了世界基督教理事会秘书长萨姆埃尔·科比亚牧师致本届世界主教会议的贺函。贺函说：“第十二届世界主教会议所选定的主题本身就包含一个承诺，就是要深入更新教会传教的精神”。贺函就本届会议的主题说：“天主圣言反映在我们生活上的方式改变了我们，并在我们身上产生爱的行动，这就是教会所推展的救恩使命的中心点。寻求教会有形可见的合一乃是教会传教使命不可或缺的一部分”。

七日下午的全体会议讨论了三项议题:首先是寻求善为利用圣经的有效工具，有不少与会主教们特别强调神父讲道的重要性，他们都认为讲道是最基本、也是唯一的传播福音的工具；其次，主教们反省了如何有效培养神职和修会人员、乃至平信徒对天主圣言的认识，他们都认为需要提供紧急教育，把救恩的问题重新放在信仰生活的中心位置。这个救恩的问题由于时代文化的趋向，已经变了质。这天下午大会最后讨论的是邪教的问题。这个问题在非洲特别严重。民主刚果主教团主席，也是本届会议特别秘书，洛朗·蒙森沃·帕辛亚总主教表示：要抵制邪教的蔓延，首先必须从认识圣经下手。解释圣经应该在教会的共融下进行，不能够断章取义，但要跟随整部圣经前后连贯的意义来解释。此外，圣经的意义不能和宗徒所传递的信仰有所冲突。

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世界主教会议顺利进行，讨论本堂区的功能、圣经批注、时辰颂祷以及基督信徒合一等问题

（梵蒂冈电台讯）世界主教会议全体主教十月九日上午在参与教宗本笃十六世为庇护十二世教宗主持去世五十周年追思弥撒之前，举行了第六次全体会议，讨论了本堂区的功能、圣经的批注问题。

教长们认为有必要更新本堂区的面貌和作用，因为这是使教友与天主保持攸关生命关系的有效工具，这样教友们才会怀着爱心跟随基督。关于圣经批注，教长们觉得圣经批注和神学经常各行其道，彼此缺乏沟通，不互相配合。不少信友更相信那些与圣经真理保持远距离的人。

八日下午，主教们在第五次全体会议中则谈到时辰颂祷的重要和基督信徒合一的问题。关于时辰颂祷，主教们认为这是真正了解天主圣言的好途径，应该多加推荐。主教们也一致指出圣母玛利亚是接纳天主的话最完美的表率，她使我们了解天主救赎人类的全盘计划。至于基督信徒合一，与会教长们从圣经与信徒合一的关系看这个问题，他们认为：不同派别的基督信徒团体因着都接纳天主圣言，有更进一步接近的希望，因为各方彼此间的对话不能只建立在人性方面的尝试和策略上。

（梵蒂冈电台讯）第十二届世界主教会议已经完成第五天会程。十月十日上午第八次全体会议主要讨论的是家庭与天主圣言的关系，以及教会生活艰苦的地区。

关于家庭和天主圣言，与会主教们有不少提议，他们希望人人手中有一本属于自己的圣经，即使要赠送给教友，也无妨。其次是在学校教导圣经；每个家庭晚间都颂念一段圣经，并就这段圣经作默想；再就是每颂念一端玫瑰经之后，便诵读一段圣经。主教会议的教长们希望这些建议成为普世教会考虑的对象。

关于教会生活艰困的地区，教长们指的是受到集权统治过的东欧各国、缅甸、圣地等等地区。这些地区或是受到集权政府的迫害，或是遇到天灾，或是遭到战乱的蹂躏，致使教会生活艰困。阿拉伯地区的基督信徒，因为政治和思想意识形态的关系，很难读到旧约圣经。

九日下午第七次全体会议中，主要谈的是圣经的批注问题。教长们特别强调需要使远离教会的人接近圣经。方法之一便是把圣经也翻译成稀有文字。为了这个目标，天主教圣经协会即将和世界圣经学会签署合约，翻译并推广圣经。

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世界主教会议以基督信徒合一及青年议题结束第一周会期

（梵蒂冈电台讯）十月十一日星期六，梵蒂冈第二届大公会议揭幕四十六周年纪念日，本届世界主教会议完成了他们三分之一的工作，结束了第一周的会期。本届会议的主题是《教会生活和使命中的天主圣言》。

这天上午举行的第十次全体大会，有两位受邀的旁听者发言。首先是代表希腊本国东正教参加会议的教长依纳爵·索蒂利亚蒂斯（Ignatios Sotiriadis）发言。他指出：今天的社会要求所有的基督信徒，包括天主教徒、东正教徒、誓反教徒和圣公会信徒，一起为基督作证，在合一上要显出有形可见的标记。索蒂利亚蒂斯又强调：必须尊重每个人，不区分他们的宗教信仰和种族肤色。

另一位发言的受邀旁听者是泰泽（Taize）团体的领导人阿卢瓦（Alois）弟兄，他祝望基督信徒大公合一运动在精神方面能够有新的进展，尤其要注意到青年对宗教信仰的渴望。

除了上面提到的这两位旁听者发言外，第十次全体大会大部分时间集中在青年问题上。主教们认为青年是今天宣讲天主圣言最主要的挑战之一，青年需要的是可靠的见证，而不是老师。因此，今日教会的职责应该是设法尽量接近青年，教导他们耐心接受发生在自己身上和生活周遭的事，帮助他们根据天主圣言深入反省对这些事的意义。

除了青年问题之外，主教们也讨论了其它问题，其中最重要的是基督信徒在今日越南以及捷克斯洛伐克在共产党统治时期所遭受的迫害；此外，还有来自孟加拉国的希望讯息，这个国家虽然贫困，但是那里的基督信徒和伊斯兰教徒却生活在彼此敬重的和谐气氛中。主教们也谈到儿童与天主圣言的关系，他们建议举行一次世界儿童大会，好使天主圣言也抵达他们小小的心灵中。

十日下午第九次全体大会讨论的议题以圣体圣事为主。意大利威尼斯宗主教安杰洛·斯科拉枢机为此发表一篇详尽的演讲，以去年二零零七年公布的上一届世界主教会议有关圣体圣事的宗座劝谕为题，阐述如何实践那道文献的教导。斯科拉宗主教演讲的根据是今年初世界主教会议秘书处发送给全球各地主教团的一份问卷。从问卷收回显示的结果，可以看出全球各地主教团都对圣体圣事这道劝谕反应良好。这也因为这道劝谕已经翻译成各地文字的关系。

提到劝谕翻译成地方文字的事，印度尼西亚棉兰总主教区的助理总主教阿尼切图斯·西纳加（Anicetus Sinaga）向本台说：
“我觉得《圣体圣事劝谕》很有意思。首先，这道劝谕谈的是天主对人类生命的爱。天主为了拯救人类而把自己的身体和血赐给人。在全世界所有的宗教里面，找不到这样的爱。除了基督信仰，没有一个宗教谈到天主把自己赐给人。再说，这道劝谕是向全人类说的，它的对象不限于天主教徒而已。比方我的一些伊斯兰徒教朋友也向我要求这道劝谕，我就把我们本地的语言译本送给他们。这件事让我很感动。我自己非常热爱这道文献，我甚至把它做成CD片送给印度尼西亚和马来西亚的人民。在马来西亚很难找到这个文献。我再说一次，我深深被这道劝谕所感动。我的朋友们告诉我这道劝谕很珍贵，因此，我觉得全球天主教应该设法大量提供《圣体圣事》劝谕给大众阅读认识”。

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阅读圣经和弥撒讲道的素质是13日主教会议研讨的中心

（梵蒂冈电台讯）目前在梵蒂冈举行的世界主教会议在主日停会后，昨天13日再度展开讨论。昨天上午，来自世界各地的主教们探讨的中心为阅读圣经和弥撒讲道的素质。此外，也谈到世界青年日和移民现象。昨天下午，维也纳交响乐团在罗马的圣保禄大殿特别为主教会议和圣保禄年演出一场音乐，教宗本笃十六世和出席主教会议的主教们都前往欣赏。

主教们在会议中重申主教会议大纲内所指出的：“没有信仰也可以阅读圣经，但没有信仰则无法探索天主的话。”主教们也说：“虔敬地阅读圣经与祈祷有关联，因此，也与认识并爱慕信仰以及个人和天主的关系有关联。为了避免仅作知识性的阅读，便需要学习圣母玛利亚的榜样，就是，注视耶稣，他是天主与人结盟的忠实见证者，同时每天生活出教会的共融。”

在谈到世界青年日时，主教们提起教友传扬天主圣言的重要，他们并表达了对教会运动和新团体的激赏。这些教会中的教友组织已经成了“天主圣言的实验室”，教友们在这些实验室中学习在世界上把基督活出来。主教们也提到在悉尼世界青年日后所设立的网站，这个网站已经成了支持天主教会社会网络的工具。

至于现在世界上的移民问题，主教们指出，这是一个传教的大好机会，同时，移民不应该只被看作是牧灵的对象，他们也可以成为传教工作者，令尚未有教友社团的地方成立教友社团，也令已经有教友社团的地方信仰日益增进。那么，为什么不交给他们每人一本圣经，让他们带到前往的国家去？

关于与其他宗教对话，主教表示，不仅要继续与犹太教、伊斯兰教对话，也应该与佛教、印度教、孔教对话。他们提到这些宗教与基督信仰相接近的一些原则，例如：度隐修生活、进行朝圣活动、重视家庭价值。主教们再次谈论了印度遭暴力迫害的基督信徒的悲惨处境，大家表达了对他们的关怀，同时也对黎巴嫩被迫离开家园的基督信徒表达了关怀。

13日上午的会议最后谈了弥撒讲道的素质和重要性。主教们特别强调，神父们在讲道时常发生一些错误，例如，仅仅重复刚读过的圣经中的话，或是谈一些与当天读经无关的课题。关于弥撒中讲道的重要，道明会的科斯塔神父向本台说：

答：今天，讲道具有基本的重要性，因为讲道带领人们度圣事生活。圣事生活没有圣言来使它丰富就没有活力。相反来说，讲道，即使还没有圣事生活，它也是为度圣事生活作准备，能够令教会丰富。大量的修女、教友、传教士、宣讲者，穿山越岭，长途跋涉，把圣言这生命之粮带到各处。大量人因为离圣堂遥远，无法参与主日弥撒。这次主教会议以天主圣言为主题的确是一个美好的构想。

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教宗在世界主教会议中发言，谈圣经批注的重要性和价值；另有几位旁听者发言，强调要理教师角色的重要

（梵蒂冈电台讯）第十二届世界主教会议于十月十四日上午举行第十四次全体会议，会中教宗本笃十六世首次发言，多次引用梵蒂冈第二届大公会议重要文献《天主的启示教义宪章》的话，强调圣经批注的重要性和价值。教宗的谈话成了这天会议讨论的中心点。除了教宗外，伊拉克天主教加色丁礼节宗主教埃马纽尔三世德里（Emmanuel III Delly）枢机也发言，谈伊拉克教会的处境和急需。圣座国务卿贝尔托内枢机主教也发言，谈青年的问题。

埃马纽尔三世宗主教指出：一年来，伊拉克发生多起基督信徒殉道的事件，摩稣尔教区总主教法拉杰·拉霍的遇害，拉基德·甘尼神父和其它两位神父及六位教友的遭屠杀，他们都是新的殉道者，他们生活在一个备受蹂躏、血流满地的国家，如今已在天上为我们祈祷。这位宗主教表示：今天轮到我们把天主的话当做宽恕的指南来生活。

至于世界主教会议能够为伊拉克做什么呢？埃马纽尔三世枢机主教告诉本梵蒂冈电台说：“唯一可以做的是和那些能够带给伊拉克和平与安宁的国家负责人谈话。此外，每个人也都能够和自己本国政府的人士谈论和平的事，也能够为和平祈祷”。

会议也谈到越南，从那里看到一些希望的标记。越南这个国家的堕胎率很高，今天，那里的天主教徒获得允许，可以给遭堕胎的胎儿付洗，也可以为这些无辜的小生命安葬。

圣座国务卿贝尔托内枢机主教则谈到青年问题。他说目前只有百分之十三的青少年教友认为有必要默想圣经。虽然大多数青少年对圣经不重视，他们仍然乐于接受成人和教师在日常生活中身体力行天主圣言所作的生活见证。

贝尔托内枢机主教发表这番谈话之后，全体主教们都邀请基督信徒追随圣人圣女的芳表，效法基督，因为圣人圣女都是深切了解耶稣所教导的真福八端的人，他们知道真福八端就是全部福音的精华，就是耶稣的肖像。三天前被册封为印度第一位圣女的安娜·穆塔图帕达图修女，就是亲自走自己的苦路，使天主的话变成自己的肉血生命的圣者。

十月十四日结束上午会程之前，有几位受邀的旁听者发言，他们的讲话多次被掌声打断。他们当中有好几位谈到要理教师角色的重要。要理教师接受的培育陶成，就是要有能力改变那些聆听他们讲要理的人的生活，使他们变成福音的见证。这几位旁听者一致祝祷每位基督信徒都在生活中实践信德，使信仰和生活成为一体。这样，天主和幸福就变成同一件事，这一点为青年的生活特别重要。

最后，会议也谈到度献身事主生活的修女们，主教们认为她们是怀着母亲的心、以母亲的手、孜孜不倦分施天主圣言的人，她们也是教会的面孔和胸怀。

十月十三日星期一下午六点，教宗和会议主教们都前往圣保禄大殿，欣赏大指挥家克里斯托夫·埃申巴赫（Christoph Eschenbach ）指挥维也纳交响乐团，为庆祝保禄年而为他们演奏的音乐。曲目是十九世纪奥地利大作曲家安东·布鲁克纳（Anton Bruckner）所谱的第六交响乐。

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主教会议上说：不识字的教友需要具体的信仰见证，学问高深的人则需要认识圣经启发的意义

（梵蒂冈电台讯）主教会议昨天上午的大会也谈了令不识字的教友认识圣经这个课题。发言人士指出，不识字的教友需要具体的信仰见证来使他们接近圣经。不过，另一个问题正好相反，就是学识高深、不明白天主圣言人性价值的人的问题。主教会议建议，对这些人，需要使他们认识圣经启发的意义，使他们打开心扉，接受天主圣言的真谛。此外，在使人们接近圣经的工作上，新传播媒介可以有极大的帮助。而今天教会所面对的挑战正是如何发展出最清楚的、对话的形式来传扬天主圣言。在这方面，广播电台扮演了特殊的角色，尤其在非洲国家中是如此。在这里，与会主教们建议成立一个汇集资讯的“资料银行” ，各教区可以从那里汲取有关礼仪生活的默想和建议。关于大公合一，大会指出，天主圣言是促进与其他教会合一的工具与引导。

许多发言人士在会议中谈到有关圣经诠释的课题。这也正是教宗本笃十六世在前一天向与会主教们所谈的课题。教宗警惕大家，不可仅做历史和批判性的诠释。从一方面来说，这样的诠释，帮助人了解圣经的文本是历史而不是神话，但另一方面，这样的诠释方法，会令人以为圣经仅是对过去的纪录。教宗请主教们不要令对信仰的诠释助长俗化的诠释，否则，诠释圣经时完全由人的观点来诠释，否定了天主在人类历史中显现的事实。

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陈日君枢机在主教会议中谈香港天主教会情况

（梵蒂冈电台讯）昨天15日上午的主教会议第16次大会以香港教区主教陈日君枢机的发言展开。陈枢机在会议上谈了香港天主教会的现况。这次大会的其他重要课题为扫除文盲来传扬圣经，以及圣经的注释。

陈枢机告诉与会人士，启示的圣言尚未来到香港，但当地主要宗教间都能和谐共处。枢机指出，将中国传统德行灌输给青年，能帮助他们在走向成圣的道路上迈进，这样能够避免令生命的神圣性、婚姻、家庭等价值观日益衰微。这种价值观衰微促使人为了金钱而不惜作出污染牛奶的事来。陈枢机也谈到中国的地方教会与儒家思想间的某种“结盟”关系。会议结束后，本台记者请他为我们的听众解释一下他所指的“结盟”是什么：

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答：在香港，我们天主教与所有其他的宗教都有深厚的友谊。其实，儒家思想本身不是宗教，即使在香港把它当作宗教。我们和孔教的信徒合作无间，这也因为所有的人在学校念书时都受到儒家思想的熏陶。而儒家思想中也存在着许多的基督信仰价值。在人类受到物质主义强大威胁的今天，儒家学说的确是一个重要的盟友。在台湾的主教们曾经做了一件重要工作，将儒家思想与基督信仰综合起来。首先要维护的是诚实的天性。天主圣言是良心的创造者，圣言继续向人的良心说话。我们应该努力认识天主已经说了的话，也就是非常宝贵的良心的声音。为了这个缘故，我希望在这次世界主教会议结束前能够强调这个非常重要的层面。

问：您在发言中也谈了科学与信仰的关系…………
答：对，因为对具有良知的非天主教徒来说，科学也是到达天主跟前的一条路。科学家在有重大的发现时会感到宇宙更加奇妙，当他们为宇宙的神秘而赞叹时，一种几乎是畏惧的感觉也油然而生。这便是通向信仰的一条路，我们重视这条路，重视天主为人类所选的这条路。

问：请您总结一下中国天主教徒的现况好吗？
答：没有人能够做这样的总结，因为没有人拥有可信的数据。人们在感到心灵空虚时会去寻找宗教，这样的说法没错，不过，俗化思想正在世界上猖獗，许多人认为不需要超性的价值也同样可以生活，这现象也的确存在。因此，很难做一个总结。我们希望人的心灵不断向天主的声音开放。

问：我们知道，这次世界主教会议没有中国大陆代表参加。我们能够期望以后的主教会议会有中国大陆代表出席吗？
答：这是我们的期望，但需要政府真正开放，了解宗教自由不会对任何人造成损害，相反的，宗教自由对所有的人都有益处。

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世界主教会议开始进行小组报告，为会议最后建言做准备

教宗西斯汀圣堂主持晚祷，主教会议全体主教参与，君士坦丁堡东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世分享对天主圣言的经验

（梵蒂冈电台讯）第十二届世界主教会议于十月十八日星期六下午度过了一个意义重大的特殊时刻。这天下午五点整，教宗本笃十六世在梵蒂冈西斯汀圣堂主持隆重的晚祷礼仪，全球东正教首席宗主教，君士坦丁堡东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世应邀，特地从伊斯坦布尔前来罗马，与主教会议全体主教参与了这次晚祷，并按照邀请，向全球主教代表发表一篇重要的讲道，与他们分享他对天主圣言的反省和经验。巴尔多禄茂一世讲道的重点有三个：首先是借着圣经来聆听并宣讲天主圣言；其次是在圣像和大自然的美丽中看到天主圣言；最后是在诸圣相通功和教会的圣事生活中接触并分享天主圣言。

十八日这天上午，世界主教会议举行了第十九次全体大会，会中由主教会议文告委员会主席詹弗朗科·拉瓦锡（Gianfranco Ravasi）总主教，向全体与会主教介绍本届会议结束时向全体天主子民发表的文告初稿。詹弗朗科·拉瓦锡总主教是圣座文化委员会的主席。这份初稿仍有待与会全体主教的讨论、提供意见和修改，力求达到尽善尽美的地步，然后再次交由主教会议投票表决通过。

毫无疑问，拟定这份文告是非常重要的事，因为它是本届世界主教会议向普世教会做的工作报告，必须向教会全体子民负责，而全球教会正期待这份报告的来临，因为世界主教会议只会出现两个文献，一个是会议结束时立刻与全球教会见面的会议结束文告，另一个则是教宗依据主教会议的建议而撰写的劝谕。主教会议的建议一般不会公布，而教宗要撰写的劝谕也不是短期内会颁布的。

拉瓦锡总主教在介绍文告初稿时，提出草拟和讨论这份重要文告的三个主要方向和准则：第一个是简洁，力求扼要明了，不要有多余的话，就像一位雕刻家把材料上多余的东西去掉一样；第二个是文字简练，内容深刻透彻，好使会议结束文告不至于冗长，平淡无味；第三个是去芜存菁，让文告所含的都是最基本的价值和原则。

拉瓦锡总主教介绍文告初稿后，即进行初步讨论，发表意见。一般的建议是希望在文告中指出天主圣言的一些表征，比方说：天主圣言的声音就是天主的启示；天主圣言的面貌就是耶稣基督；天主圣言的家就是教会；天主圣言的道路就是传教。

主教们也建议在文告中向所有为天主圣言服务的人士致敬，他们是要理教师和在传教最前线宣讲天主圣言的人，他们奉献牺牲，甚至冒着生命的危险，为主作证。

在文告的形式上，主教们也顾虑到一般教友的需要，他们建议除了文告正文外，也撰写一篇文告摘要，不要超过两页，可以在每个堂区分发，以便激发每位教友对世界主教会议的关心，让他们了解会议的工作状况。

当天上午最后几位主教的发言集中在一件事上，那就是主教们希望在文告中告诉普世教友，全体主教都留心注意到牧灵工作面对的具体和迫切挑战，也关切到世界各地宗教信仰自由的问题，同时也想到传教的双重需要，既要向从未认识天主圣言的人宣讲圣言，也要向领受过圣洗却不再认识天主圣言的人宣讲圣言。

20/10/2008 18.42.43



世界主教会议开始进行建议整合；教宗感谢东正教领袖巴尔多禄茂一世宗主教在西斯汀圣堂晚祷中的分享

（梵蒂冈电台讯）第十二届世界主教会议已经进行了三分之二的议程，剩下最后一周的时间与会主教们都集中精神于会议的建议。两天以来，两百五十三位与会主教都专注于提出和拟定会议的建议，他们分成五个语言小组详加讨论，并由会议总报告人，加拿大魁北克的总主教韦莱枢机，以及会议特别秘书，非洲民主刚果首都金沙萨的洛朗·蒙森沃·帕辛加总主教，把种种提议收集起来，进行综合、分析和整合的工作。所得的结果将由全体主教投票表决，然后呈交给教宗作参考。这是会议的真正成果。

上星期六，十月十八日下午五点，会议全体主教与教宗本笃十六世在梵蒂冈西斯汀圣堂举行仪式特别隆重的晚祷。晚祷中，全球东正教首席宗主教，君士坦丁堡的巴尔多禄茂一世宗主教应邀，向全球各主教团推选的代表和教宗亲自任命的与会主教发表一篇与天主圣言有关的重要反省和默想。这篇分享的要点有三个，即：借着圣经来聆听并宣讲天主圣言；在圣像和大自然的美丽中看到天主圣言；以及在诸圣相通功和圣事生活中接触并分享天主圣言。

巴尔多禄茂一世宗主教讲话一开始，便以感动的声音强调一位东正教大公宗主教有可能向天主教的世界主教会议发表讲话，这是有史以来第一次的非凡荣誉，他说：“我认为这是天主圣神德能的彰显，他引导我们的教会建立更密切更深刻的关系，这是我们走向恢复圆满共融重要的一步”。这位大公宗主教又表示：“因着这次机会我们更怀着希望，有朝一日我们两个姐妹教会在有关教会内的首席地位和生活的一体上，达到完全一致的看法。对这些目标，我们双方共同组成的神学委员会正在专注研究”。

巴尔多禄茂一世宗主教在讲话中首先指出：在基督信仰中，圣经始终被视为活的事实。因此，天主的话必须受到聆听，阅读，身体力行和彼此分享。圣经的书面文字在为口中宣讲出来的话服务。圣经首先是口头直接宣讲出来的沟通，目的在产生效用。这个效用的行动也有赖于个人具备的特定条件。不过重要的是聆听天主圣言的人努力为人类的益处做出贡献。

关于圣像和大自然之美与天主圣言的关系，君士坦丁堡的宗主教说：天主圣言可以在圣像中窥探出来。圣像是天主召唤我们的有行可见的标记。圣像强调的是：教会的基本使命在承认每个人和每件事物都是为了美善而受造的。

关于诸圣相通功和教会圣事生活与天主圣言的关系，这位全球东正教首席宗主教强调：天主圣言反映在圣人们彼此的相爱中。每个人都受邀借着天主圣言的神秘力量来接触世界。为了达到这点，首先必须全心皈依天主。

巴尔多禄茂一世在结束讲话时，呼求天主圣神，而且相信圣神必定前来扶持我们的软弱，因为圣神是我们的代言人和安慰者。

最后，教宗本笃十六世深深感谢君士坦丁堡东正教大公宗主教的莅临和内容丰富、意义深远的讲话，他说他的参与是彼此共融的活经验和表现。教宗又表示：“巴尔多禄茂一世宗主教的临在也是一个合一的喜悦经验。我想到：您在讲话中广泛提到的你们的教父，他们也是我们的教父，而我们的教父也是你们的教父。既然我们都有共同的教父，我们怎能不是兄弟？”。

世界主教会议进入尾声，宣读最后五十三项建议，等待全体主教投票表决通过

（梵蒂冈电台讯）第十二届世界主教会议已经进入尾声。昨天十月二十一日上午，与会主教举行第二十次全体大会，教宗本笃十六世也参加。会中由总报告人，加拿大魁北克的总主教韦莱枢机，会议特别秘书，民主刚果首都金沙萨的总主教洛朗·蒙森沃·帕辛加两位教长交替宣读本届会议结束临时建议共五十三项。这些用拉丁文编写的建议有待与会全体主教在本星期六会议最后一天投票表决通过。这五十三项建议都明显反映两个多星期以来与会主教们的心声。

建议书的前言提到为本届会议非常受用的梵蒂冈第二届大公会议《天主的启示教义宪章》，这道四十年前颁布的文献不论在神学或牧灵方面，对主教会议都有极大的帮助。接着，主教们祝望教友们越来越意识到天主圣言的重要性，认识到圣言的拯救力量，同时也希望教会进一步发挥传教的功能。

对与会主教们的期望，教友和教会应该如何实践呢？会议建议书勉励教友效法天主圣言耶稣基督带来的修和榜样，希望他们在种族冲突和不同宗教间的紧张局势中作对话的桥梁，以建立社会的和谐。从这方面看，每位教友拥有一本个人使用的圣经是很重要的事。

建议书也谈到教会礼仪和圣言的关系问题。其中表示希望圣经书在圣堂内要有明显供奉它的位置，而读经人员的角色也应该作进一步的研究。对现代视听工具在圣堂礼仪中的功能也应该多加利用。

神职人员在弥撒或其它礼仪中的讲道是本届会议中非常受重视的议题。会议希望神职人员在讲道中多激发教友传教的意识，这样的讲道要用祈祷来准备，要富有教义内容。会议认为如果可能的话，编撰一本讲道指南供司铎参考。此外，也建议修改时辰颂祷经文，使之更合乎现代精神与时代需要。至于女性在社会和教会内的重要性，除了肩负家庭重任和担任要理教师外，在宣读圣经上也该具有她们的重要性。

主教会议更希望在本堂区、在家庭、在教会团体组织、在培育神职人员和要理教师方面，多多推动圣经颂祷，好使教友的信仰生活培育在受洗之后继续延伸下去，而不只是领受圣事而已。

会中建议也提到教宗本月十四日向大会所发表的谈话，那是一篇有关圣经批注和神学之间的关系问题。建议指出圣经批注和神学的两头马车现象必须克服，使它们在历史研究上和信仰上都殊途同归。

传教问题也是主教们建议的要点之一，他们特别关注的对象是向穷人、社会边缘人士和残障人士宣讲圣言。主教们希望圣经的本地化能够在人类各民族中实现。提到传教，主教们格外关心邪教猖獗的严重问题。他们希望进一步研究这个现象问题，以便更妥当地面对。

关于与犹太教对话的问题，主教会议认为应该以天主教和犹太教共有的旧约圣经为出发点，双方进行建设性的对话。至于与伊斯兰教的对话，主教会议则认为要从双方都承认和崇敬的唯一天主为起点。此外，也可以强调天主教和这两个一神教对人类生命价值、对男女人权和对生态环境的重视。这些都是彼此对话的共同基点。

最后，主教们提出两项感谢：首先是感谢宣讲天主圣言的人士，特别是那些在恶劣环境中宣讲圣言的人。其次是感谢君士坦丁堡东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世专程前来罗马，参与十月十八日下午在梵蒂冈西斯汀圣堂举行的晚祷。这项晚祷礼仪由教宗主持，主教会议全体主教参与，宗主教应邀在晚祷中发表一篇极为重要的讲话。主教们认为巴尔多禄茂一世的参与，是天主教和君士坦丁堡东正教两个姐妹教会之间虽未完美，却已是深入共融的标记。他们深切祝望双方早日达致真正圆满的合一。

以上是本届世界主教会议闭幕之前提出的、尚有待表决的主要建议内容。

24/10/2008 18.08.36



世界主教会议宣读致天主子民文告：愿世人日益认识并爱慕天主圣言

（梵蒂冈电台讯）第十二届世界主教会议即将结束，明天十月二十六日星期日上午，教宗将和与会全体主教在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行会议闭幕共祭弥撒。今天二十五日，会程最后一天，主教们要投票表决他们的会议建议书。昨天二十四日上午，全体主教聆听圣座文化委员会主席詹弗朗科·拉瓦锡总主教向大会介绍本届会议致全体天主子民的文告。这位世界知名的圣经学家总主教也是本届世界主教会议文告编辑委员会的主席。这份文告后来分段由五位主教分别以意大利语、英语、法语、德语和西班牙语宣读，邀请全球教友越来越认识并爱慕天主圣言。

拉瓦锡总主教首先以世界主教会议的名义，邀请基督信徒不但要以严格的方法解释圣经，更要以心来爱圣经。他指出这份文告分为四大部分，每一部分都与天主圣言的一个表现方式呼应。第一部分谈的是天主圣言的声音，这个声音表现在天主的启示上；第二部分谈的是天主圣言的面貌，这个面貌表现在耶稣基督身上；第三部分谈的是天主圣言的家，这个家表现在教会身上；第四部分谈的是天主圣言的道路，这个道路表现在传教使命上。

关于文告第一和第二部分，拉瓦锡总主教强调的是天主圣言的创造和拯救效力。圣言的创造力实现在历史中，圣言的拯救力则在救赎人类这件工程上完成。天主圣言的另一个力量就是表现在降生为人，取了耶稣基督人性的形象，进入时空中这件工程上。正因为如此，与圣经接触应该经由与耶稣基督相会的途径。拉瓦锡总主教尤其强调：在解经学上不要掉入“原教旨主义（fondamentalismo）”的陷阱中，因为原教旨主义的态度否认天主圣言在历史中降生为人。

至于文告第三部分，天主圣言之于家，也就是教会，和第四两部分，天主圣言之于道路，也就是传教使命，拉瓦锡总主教说：家就是让天主圣言进入的空间。在这个空间里面，世世代代的人都要获得指引，去感受基督的吸引力。至于圣言传教使命的道路，教会特别注意的是贫困的人士，他们的生活处境隐藏着种种痛苦和贫穷，屈辱和压迫，受排拒和可怜，疾病和孤独。面对这一切，基督信徒负有使命，借着具体关爱的态度向他们宣报天主带给的希望。

文告也提到天主教与犹太教和伊斯兰教的关系；关于前者，文告说天主教与犹太教都承认并热爱旧约圣经；至于后者，文告说天主教和伊斯兰教都虔诚敬拜唯一和慈悲的天主。文告也提到佛教和儒家思想，指出基督信仰和它们都一致重视生命，尊重静默、纯朴和牺牲。主教会议文告并没有忘记那些实行正义，热爱良善、但没有宗教信仰的人士。文告勉励教友在这些没有信仰的人士面前为天主圣言所启示的爱和真理作证。

（梵蒂冈电台讯）第十二届世界主教会议为期三周的议程于昨天十月二十五日傍晚圆满结束。在此之前，全体与会主教和教宗本笃十六世在世界主教会议大厅前厅共进午餐。他们将于今天二十六日星期天上午与教宗本笃十六世在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行共祭弥撒，为会议画下圆满的句点。本届会议的主题是《教会生活和使命中的天主圣言》。教宗为了感谢与会全体主教三周来的辛苦，特别赠送他们每位一份珍贵的纪念品，那就是最古老的路加和若望福音手抄本复制本。这些手抄本是属于第二世纪末年的作品，福音写在纸莎草纸上，在二十世纪上半叶发现，并在这个世纪下半叶由梵蒂冈图书馆馆长马丁·伯德默尔购得，保存在梵蒂冈图书馆，也因此称为“伯德默尔纸莎草纸（Papiro Bodmer）”。

主教们在二十五日上午举行了第二十三次全体大会，对会议建议作了最后的投票表决。建议共五十五项，专供教宗个人参考，作为他日后撰写劝谕的数据。这是历来一向的做法。可是这次教宗特别准许，把这些建议也公诸于世。

五十五项建议完全反映了主教们在会议中反省的心得，今后就是要开始行动的时刻了。因此，普世各地教会必须腾出空间，大力从事传布圣经，包括把圣经翻译成各种语文，使圣经进入全球各民族的文化中。这项工作有待每个家庭、每位传教士、以及各种传播媒体携手推行。

各项建议中，我们可以先扼要介绍几项：例如第十三项谈的是天主圣言与自然律的关系。自然律是天主写在人心中的道德良知意识，因着圣言的滋养，人心中的道德良知意识会逐渐增加和发展。建议第十四和第十五项则强调圣言和教会礼仪的关系，也因此凸显出神父弥撒讲道的重要性。会议建议教宗编撰一本讲道指南供神父们参考。第十七项建议谈的是妇女在教会中的重要性，她们除了在家庭中传递信仰和教导要理之外，也应该担任读经的角色。第十九项建议谈的是时辰颂祷和教会小团体的重要性。在这样的小团体中可以聆听、研读和默想天主圣言。第二十二项建议邀请教友们作圣经颂祷。

第二十五到二十八项建议谈的是教宗特别提出来的重要问题，那就是圣经解释和神学之间的关系。会议提出解释圣经要注意两个并行的层次，一个是历史批判，另一个是神性本质。这两个层次都必须以整部圣经的一体性、以教会活生生的圣传、以及以信仰的模拟为依据。为此，会议建议圣经批注专家和神学家克服他们之间的二元论看法。

会议建议也谈到青年、神职人员以及医疗牧灵工作，谈到圣言与礼仪艺术和圣言与文化的关系。关于医疗牧灵，文件希望多让天主圣言帮助病患，使他们发现能够借着自己的痛苦参与基督救赎人类的工程。因此，向病患传播天主喜讯的任务委托给每位受过洗的信友去执行。关于圣言与文化的关系，建议指出天主的话能帮助各门学术有新的发现。

至于基督信仰和犹太教、伊斯兰教以及其它宗教的关系，还有信仰自由和人权，都在会议建议文件之内。最后，会议五十五项建议以向信德之母、天主之母童贞玛利亚致敬作为结束。

27/10/2008 18.30.17



教宗圣伯多禄大殿主持世界主教会议闭幕弥撒，特向中国大陆主教和信友致意，并宣布明年三月访问非洲

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世十月二十六日星期天上午在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持第十二届世界主教会议闭幕弥撒，全体与会主教都参与共祭。在弥撒讲道中，教宗特别谈到中国的主教和信友，同时宣布他将于明年三月间牧灵访问非洲喀麦隆和安哥拉两个国家。弥撒结束后，教宗在三钟经讲话中特别呼吁国际团体关切东方某些国家的基督信徒遭受迫害的悲剧。

关于中国教会，教宗说：“我特别想到中国大陆的主教们，他们没能有代表参加这次世界主教会议。我切愿在此做代言人，为他们对基督的爱、与普世教会的共融、以及他们对伯多禄继承人的忠贞而感谢天主。他们和托付给他们牧灵照顾的信友都常在我们的祈祷中。我们祈求‘羊群最高牧者’（伯前5,4）赐给他们喜悦、力量和使徒的热忱，好能本着智慧和远见来引导我们在中国的心爱的天主教团体”。

向中国大陆教会的主教和信友表达关切和致意后，教宗宣布他将于二零零九年三月间前往非洲两个国家进行牧灵访问，为订于明年十月间在罗马梵蒂冈召开的第二届非洲主教特别会议开路。教宗说：“我有意在明年三月前往喀麦隆，把这项主教会议的纲要交给非洲各主教团的代表。随后，如果天主乐意的话，我将前往安哥拉，为隆重庆祝福音传入那个国家五百周年纪念”。

教宗这篇世界主教会议闭幕弥撒讲道的主要思想路线是爱的诫命。这个爱是超越一切、更新一切、克胜一切、来自天主的爱。拥有这个爱的人都知道自己的有限，所以也都知道温顺地聆听基督的教诲来生活。换句话说，这样的人就是学习作耶稣基督的门徒，在人际关系中实践天主爱的诫命。教宗强调：“这样的人际关系必须是尊重、合作、慷慨帮助的关系。有待我们去爱的近人是外地人、孤儿、寡妇和穷苦的人士，也就是那些没有任何人维护的人”。

教宗于是谈到教会的使命，他说在这第三千年代开始之际，教会的首要任务是以天主圣言来滋养自身，好能有效地展开新传播福音的工作。但天主圣言也必须落实在具体的行动中，这样才能使福音的宣讲成为可信的，不因为人性的软弱而受到影响。教宗说：“许多人，他们甚至不知不觉地在寻找与基督和他的福音相会的机会；许多人需要在基督身上重新找到生命的意义。因此，为按照天主的话生活作明晰的见证，这就成了验证教会使命不可或缺的准则”。

至于如何使传播福音的工作有效，使每位与真理相会的人都能在真正的爱中成长呢？教宗说：“由于在不少情况中，与圣经的接触有成了与教会不相干、置身在主观主义和武断专横之下的危险，所以，必须推动坚实和可信的认识圣经的牧灵工作，以便在基督信徒团体中宣讲、举行并善度圣言的生活”。

弥撒结束后，教宗从他的书房窗口带领挤满圣伯多禄广场的各国信友颂念三钟经。在这个机会中，教宗呼吁世界不要忘记某些东方国家内教会团体的悲哀处境。他说：“在世界主教会议结束的时刻，东方教会的宗主教们发出呼吁，也是我的呼吁，提醒国际团体、宗教领袖、以及所有善心的男士女士注意到东方某些国家中正在发生的悲剧。在那些国家中，基督信徒成了不宽容、残酷暴力、杀害和威胁的牺牲品。他们被迫遗弃家园，到处流浪，寻找避难所。此时此刻我特别想到的是伊拉克和印度”。

教宗因此呼吁说：“我吁请有关政府和宗教当局不遗余力，早日恢复法治和人民间的和睦相处，使诚实忠信的国民知道他们可以信赖国家体制适当的保护。我也祝望各国政府和宗教负责人士知道自己所肩负的领导职务和人民所依赖的角色，希望他们对少数族群，不论是基督信徒或其它宗教信徒，表现出有意义和明显的友谊举动，以维护人民合法的权利为自己的荣誉”。