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圣座公布教宗今年度四旬封斋期文告,邀请每个人重新发现基督信徒守斋的真义

时间:2009-02-04  来源:  作者: 点击:
03/02/2009 18.04.40 (梵蒂冈电台讯)圣座一心委员会主席保罗·若瑟·科尔德斯枢机主教在委员会秘书长及副秘书长陪同下,于二月三日上午在圣座新闻室主持记者招待会,介绍教宗为今年二零零九年四旬封斋期所撰写的文告。文告中,教宗邀请每个人,特别是基督信徒,重新发现基督信徒守斋的真正意义,那就是向天主和向邻人敞开心胸,把自己守斋的成果捐赠给穷苦的人士。教宗说:真正的守斋要求人不再为自己而生活,但要向天主和向邻人敞开自己的心胸。 关于守斋的价值和理由,教宗说基督信徒的守斋不是道德主义的行为,不是外表严谨遵守教会的法律,而内心却远离天主,好像法利赛人一样。他又强调基督信徒的守斋也不是治疗身体的做法,就像许多人为了保持身段,或为了治疗饮食过多所带来的种种毛病而节食。教宗说:“守斋当然对身体的美好有益处,但为基督信徒来说,守斋首先是为了治疗那些阻碍人顺从天主圣意的毛病”。 事实上,就如耶稣在旷野守斋四十昼夜之后,回答撒旦引诱的话说:“人生活不只靠饼,也靠天主口中所说的一切语言”。所以,教宗再次强调:“真正守斋的目的在吃真正的食物,也就是奉行天父的旨意。身体的守斋将变成对天主的饥渴。这乃是一种苦修的方式,它能帮助我们避免罪恶,内心越来越接近天主,就如圣奥斯定指引的,他非常了解自己不良的倾向,他称这个倾向为曲折缠乱不堪的症结”。 教宗说守斋苦行成了对抗我们任何不良眷恋的精神武器。自愿放弃食物和其他物质享受,能帮助我们控制本性的欲望,人的本性已经因为原罪不良效应的入侵,早已经变得脆弱。因此,四旬期守斋邀请我们生活淡泊有节,就如一首古老的四旬期礼仪诗歌劝勉的:“我们要极有节制地使用语言,食物,饮料,睡眠和娱乐,专心地保持醒寤”。 教宗的封斋期文告也提到守斋与祈祷及行哀矜的关系,他说:“守斋是克制自私自利的方式,这种方式在祈祷和施舍的滋养下,能敞开人心去爱天主和爱人。事实上,守斋本身并不是目的,而是自愿选择放弃某些事物,为能帮助别人”。就这样,借着守斋,我们具体表现出那处在困境中的人并不是陌生人,而是我们的弟兄。教宗因此邀请每个堂区和教会团体随时关心并接纳困苦的弟兄,并在四旬期内发起特别募捐,把守斋节省下来的金钱奉献出来,以接济贫苦的人士。
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