国际神学委员会3月8日在自己的网页上发表了一份新文件，题目是：“今日神学：前景、原则与标准”。文件对目前几个神学问题进行了审核，并按照神学形成的 原则提出研究天主教神学的方法准则。文件分三章，在第一章中，提出神学必须以信德聆听天主圣言为本；第二章谈神学在教会的共融中落实；第三章，叙述神学的 目的是在真正智慧的视野中以科学方法力求接近天主的真理。那么，公布这份文件的目的是什么？国际神学委员会副秘书克日什托夫·沙拉姆萨蒙席向本梵蒂冈电台 表示：
“国际神学委员会由30位来自不同国家的神学家组成，他们语言不同，各有各的神学培育背景，但都为了神学研究，为了忠于教会的训导聚在一起。他们提出神学文件，目的是协助圣座，尤其是教义部，对重大和有特别现实意义的神学问题进行审核。”
关于这文件最重要的关注，沙拉姆萨蒙席说：
“根 本问题只有一个，就是神学相对于相似的学科或今日全部学科，它的身份认同。国际神学委员会小心翼翼地探讨目前形势下的这一主题，一方面，在梵蒂冈第二届大 公会议召开后的这几十年中，新的声音和在各种文化、各大陆新的背景下出现的神学不同学派、新的反省主题和对传统主题的深入研究，这些都给神学带来的富饶非 凡无比，但是，另一方面，我们也看到神学研究上的某些支离破碎现象，这种不连贯的神学探索在保持自己的天主教身份，保持自己传教的本色上经常遇到挑战，今 天尤其如此。因此，这份文件提出的根本问题是：要是说在各神学学派合理的多样性中有某些成分存在，那么，为所有天主教神学家来说，这些成分中必定有不可或 缺的因素，这些因素必须由这门学科的学者保存，就好像共同的根基和各种符合信仰宝库的反省指南及标准那样。这就是这份文件的根本主题。”
国际神学委员会的文件提出了为天主教神学研究制定的方法标准。这些标准是什么呢？沙拉姆萨蒙席告诉本台：
“首 先，为天主教徒来说，必须承认天主圣言的首要地位，那是天主经由耶稣基督的生活、死亡与复活，以各种方式屡次向我们说的话。正如文件所强调的，要是说神学 家必须服从信仰接受天主的圣言，那么，神学家首先必须是个有信仰的人，这样，神学才能因其本性，成为信仰的智慧。不过，对天主圣言的回应决不只是个人行 为，不能被关闭在个人范围内，它始终是一项团体行动。这样就产生了研究神学的第二个标准，就是反省信仰时的教会感，因为天主启示的对象是祂的子民，而启示 也是研究的对象。神学家们经由教会接受启示，而不能有其它途径。这一切的前提，是忠于与教会训导分不开的宗徒传统，因为正确解释和传播天主的圣言正是教会 的职责。因此，文件再次唤起服从教会训导的责任，这是天主教神学研究一个不可或缺的标准。天主教神学家们为忠于自己圣召的本质，必须承认主教们在教义上的 权威，尤其是以教宗为首的世界主教团的训导权。此外，也不能忽略对‘信仰意义’的关注，因为这层意义并不经常得到正确理解。事实上，天主子民的信仰有超性 意义，不可同多数见解相混淆，它的超性意义在于听从天主圣言和接受牧人的引导，把这层意义作为神学反省的参照点。这些神学反省包括：圣经、圣传、教会训 导。”
国际神学委员会文件最后也谈到今日神学的前景，沙拉姆萨蒙席提到其中的一个。他说：
“文件中强调神学家团体的重要 性，这些神学家在不同文化、民族背景和各种教会环境中从事神学研究，他们决不是自由和近乎个人的击球员，而是以团体方式、与教会精诚团结、在教会内发挥这 门学问。这种相互参照、走向成熟，也是友爱指正的途径之一，是积极、有建设性的讨论。文件中强调，为促进神学的相应发展在神学家团体内进行讨论的重要性， 把讨论作为冒着被断章取义风险的这门学科面临的一项挑战。” |
