“祂成了贫困的，好使你们因着祂的贫困而成为富有的。”
亲爱的弟兄姊妹们：
在接近四旬期的此时，我想提出一些对我们在个人及团体悔改的路途上有所帮助的心得。我的心得是受到圣保禄的启发。他说：“因为你们知道我们的主耶稣基督的恩赐：祂本是富有的，为了你们却成了贫困的，好使你们因着祂的贫困而成为富有的”（格后八9）。这是保禄宗徒给格林多基督徒所写的信，为鼓励他们慷慨大方地帮助那些在耶路撒冷有急需的信友们。圣保禄的这番话对我们今日的基督徒具有什么意义呢？圣保禄要求我们过合乎福音精神的神贫生活，对今天的我们来说具有什么意义呢？
基督的恩宠
保禄的这番话首先让我们看到了天主如何工作。祂没有披上世俗权势和财富的外衣，而是以柔弱和贫穷的方式自我启示：“祂本是富有的，为了你们却成了贫困的……”基督，永生天主之子，与天父一样享有权势和荣耀，却自愿成为贫困的；祂来到我们当中，亲近每一个人，祂不在意自己的荣耀，反而空虚自己，好在各方面都跟我们一样（参斐二7，希四15）。天主降生成人，是一个伟大的奥秘！这一切的原因都是祂的爱──这爱是恩宠、是慷慨，渴望与我们亲近，绝不迟疑要为所爱的人自我献上作为牺牲。仁爱、爱德，就是与我们所爱的人分享一切。“爱”使我们彼此相似，缔造平等，使高墙倾塌，也消弭彼此的距离。天主为我们这样做了。的确，耶稣“以人的双手工作，以人的理智思想，以人的意志行事，并以人的心肠爱天主爱人。祂既生于童贞玛利亚，则祂真是我们中的一员，并在一切事上，除了罪恶以外，同我们相似。”（《论教会在现代世界牧职宪章》22）
耶稣使自己成为贫困的，并不是为了自己的缘故，而是正如圣保禄所说：“好使你们因着祂的贫困而成为富有的。”这个说法并不是在玩文字游戏或只是一句标语。而是总括了天主的逻辑、爱的逻辑、降生成人及被钉十字架的逻辑。天主没有让我们的救恩从天直接降落，像某某人出于利他主义和虔诚从自己的富裕中去赒济别人似的。基督的爱是不同的！耶稣走到约旦河里接受洗者若翰为祂施洗，不是因为祂需要悔改或皈依；而是为了要跟需要宽恕的人一样，要跟我们罪人一样，并且承受我们罪过的重担。祂要用这种方式安慰我们、拯救我们、使我们脱离苦海。保禄表示，我们被释放，不是因为基督的富有，而是因为祂的贫困。这真是惊人之语！然而圣保禄也深深察觉到“基督那不可测量的富裕”（弗三8），因此祂是“万有的继承者。”（希一2）
那么，基督用来解救我们和充裕我们的贫困，究竟是什么呢？那就是祂爱我们的方式、祂成为我们近人的方式，就跟那位善心的撒玛黎雅人，成为被丢弃在路边、半死不活者的近人一样（参路十25以下）。能给我们带来真正的自由、救恩和快乐的，是天主之爱的怜悯、温柔、祂爱的精诚团结。基督的贫困之所以能充裕我们，在于祂取了肉躯，承受我们的软弱、罪过，藉此向我们表达天主无限的慈爱。
基督的贫困是所有宝藏中最可贵的：耶稣的财富在于祂对天主父无止境的信心、时时的信赖，以及祂经常只渴望承行天父的旨意，将光荣归于天主。耶稣的富裕，正如一个孩子觉得蒙受父母所爱和爱父母，片刻都不曾怀疑他们的爱及柔情。耶稣的财富在于祂是圣子；祂与圣父独特的关系就是贫困弱小的默西亚的至高特权。当耶稣要我们担起祂“柔和的轭”时，祂是要我们因祂“丰富的神贫”以及“神贫的丰富”而富裕，好使我们分享祂的孝爱及手足情谊之神，在圣子内成为子女，成为这长子内的弟兄姊妹（参罗八29）。
有人说（法国作家莱昂．布洛伊），真正令人悔恨的事只有一件：没有能成为一位圣者；我们也可以说，真正的贫穷只有一种：未能像天主的子女、基督的弟兄姊妹那样地生活。
我们的见证
我们也许会认为这神贫之道是限于耶稣的一种方式，而我们这些追随祂的人可以用人适当的资源来拯救世界。其实不然。不论何时何地，天主都不断地借着基督的贫困来拯救人类及世界：基督在圣事中、在祂的圣言内、在祂的教会里──教会正是一群贫困的人，使祂自己变得贫困。天主的富裕不是借着我们的富有来传递，而是永远只能透过我们个人及团体的贫困来传递，并因着基督的圣神而生气蓬勃。
为仿效我们的师主，我们基督徒蒙受召叫去面对弟兄姊妹们的贫穷，去接触它，把它视为自己的事，并且采取实际行动去减轻这贫穷。赤贫(destitution)与贫穷(poverty)有别。赤贫是没有信心、没有支持、没有希望的贫穷。赤贫，有三种型式：物质的、道德的、心灵的。物质的赤贫就是我们通常所说的贫穷，影响所及是那些生活在有违人性尊严状况中的人：也就是缺乏基本权利与需要的人，如食物、水、卫生条件、工作，以及人性发展和在文化上的成长。对于这样的赤贫，教会提供帮助和服务，以满足他们的需要，并包扎那使人性面目不清的创伤。在贫穷及遭遗弃者的人身上我们看到了基督的面容；我们爱并帮助穷人，我们就是爱基督，服事基督。我们努力的方向是让这世界不再有违反人性尊严、歧视、虐待之事，因为这些往往是造成赤贫的原因。如果权势、奢华、金钱变成了偶像，它们比财富的公平分配就更优先了。因此我们必须把我们的良心导向正义、平等、简朴、分享。
同样令人忧心的，是道德的赤贫──沦为罪与邪恶的奴隶。有多少家庭因为家人──多半是家中的年轻人──酗酒、沉迷于毒品、赌博或色情，而造成多大的痛苦！有多少人觉得生命无意义，或看不到未来，有多少人已失去了希望！又有多少人由于不公义的社会条件、由于失业而丧失身为负担家计者的尊严、由于缺少接受教育及医疗的公平机会，而陷入这样的赤贫。在这样的情况下，道德的赤贫可以称为濒临自杀。这种赤贫也会造成财务破产，与心灵的赤贫相连──我们远离天主和拒绝祂的爱时所体验到的那种感受。如果我们认为只靠自己就能生活而不需要天主──祂透过基督接触我们──那么我们就会一败涂地。唯有天主才能真正拯救我们和赋予我们自由。
福音是心灵赤贫的真正解药；基督徒不论在哪里，都蒙受召叫去宣扬释放人的福音，告诉大家：罪恶是可以得到宽恕的，天主比我们的罪来得大，祂时时无偿地爱着我们，而我们是为了共融及永生蒙受创造的。上主要求我们成为这爱与希望福音的喜乐传报者！当我们传播这好消息、分享上主托付给我们的宝藏、安慰破碎心灵、为陷于黑暗中的弟兄姊妹带来希望，而体验到其中的喜乐时，那是多么令人兴奋。这就是说，我们要追随和仿效耶稣──祂寻找穷人和罪人，就像牧羊人慈爱地寻找迷失的羊群。与耶稣结合为一，我们就能勇气十足地开发一些福传和提升人性的新道路。
亲爱的弟兄姊妹们，愿今年的四旬期，整个教会都能随时向那些生活在物质、道德和心灵赤贫中的人，为天父慈爱的福音作见证──祂在基督内等待着要拥抱每一个人。我们甚至可仿效基督──祂使自己成为贫困的，因着祂的贫困，使我们成为富裕的。四旬期是弃绝自我的合宜时机；我们可以自问，我们可以舍弃些什么，好使自己的贫困去帮助祂人和令人富足。我们不要忘记，真正的贫困令人觉得痛：若是不从悔改这一层面反省，就不是真正的弃绝自我。我不相信有不必付代价和不令人觉得痛的爱德行为。
因着天主圣神，我们“像是贫困的，却使许多人富足；像是一无所有的，却无所不有”（格后六10）；愿圣神滋长我们的决心，增强我们对人类赤贫的关切及责任感，这样我们就能有恻隐之心，以仁爱行事。在表达这希望的同时，我祈求每一位信友及每一个教会团体，都能有一趟成果丰硕的四旬期之旅。我请求大家为我祈祷。愿上主降福各位，愿圣母保佑大家平安。
2013年12月26日
教宗 方济各
圣斯德望执事及第一位殉道者瞻礼
发自梵蒂冈
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