亲爱的兄弟姐妹：
复活节是一个新创造的节日。耶稣已经复活而永不再死亡。他已经冲破迈向不再有病痛和死亡的新生命的门。他已经将人纳入到天主自己内。圣保禄在格林多前书说：“血和肉不能承受天主的国”（十五50）。针对基督的复活和我们的复活，教会第三世纪的作家，戴尔都良却大胆地这么写道：“血和肉，你们可以确信，你们已经藉着基督在天堂和天主的国内，赚得了一席之地”（CCL II 994）。这给人开启了一个新的幅度。创造界有了更大更广的意义。
复活节是一个新创造的日子，但正是如此，教会在这一天的礼仪中以旧的创造作为开始，好使我们能学习正确地了解新创造。因此，在复活节前夕的圣道礼仪的开始时，有天主创世的叙述。在今天的礼仪场景下，有两个事件特别重要。首先，创造以一个整体的方式呈现在概括了时间的现象之中。七天是一个完整的图像，在时间中展开。它们结构井然地朝向第七天，这是所有受造物为了天主和彼此间享受自由的一天。因此，创造是朝向天主与受造物之间的共融；它的存在是为回应天主的伟大光荣而启开的空间，是爱与自由之间的相遇。其次，教会在复活节前夕持别要聆听天主创世的记述，尤其是天主说的第一句话：“有光！”（创一3）。创世的记述象征性地以光的创造开始。太阳和月亮只有在第四天才被创造。在创世的记述中，它们被称为光体，天主将它们置于穹苍之中。如此一来，它刻意地除去了其它伟大宗教给它们冠上的神性特质。它们不是神。它们是由唯一天主所创造的光体。但是光比它们先存在，藉着光，天主的荣耀在所有受造物的本质中反映出来。
这个创世的记述在这里要说明什么呢？它说明：光使生命的存在成为可能，使相遇成为可能，使交流成为可能，也使知识有通往事实和真理的可能。只要光能有获得知识的可能，它也有促使自由和进步的可能。邪恶躲藏了起来。因此，光也是善的表达，它是光明也创造光明。这是我们能够有所行动的一天。当我们说天主创造了光，这意味着天主创造了这个世界为一个知识和真理的空间，相遇和自由的空间，善和爱的空间。物质基本上是好的，存有本身也是好的。邪恶不是来自天主所创造的存有；邪恶是藉着否定而存在。它是一个“不”。
在复活节，一周第一天的早晨，天主再次说：“有光”。之前在橄榄山的那一夜，耶稣苦难与死亡时的日蚀，坟墓的黑夜都已成了过去。如今又再是第一天，创造再次完全地重新开始。天主说：“有光！”“就有了光”。耶稣从坟墓中复活。生命比死亡更强。善比恶更强。爱比恨更强。真理比谎言更强。数天前的黑暗，在耶稣从坟墓中复活，成为天主的纯正光明的那一刻起被驱散了。但这一切不只是发生在他身上，不只是驱散那些日子的黑暗。藉着耶稣的复活，光已经重新被创造。他引导我们在他之后，进入复活的新生命，他战胜了所有形式的黑暗。他是天主新的一天，为我们也是新的。
这一切如何能实现呢？这一切如何能传至我们，不至于仅为空谈，而成为涉及我们众人的现实呢？藉着圣洗圣事和信德的宣示，主耶稣搭建了一座通向我们的桥梁，经由这座桥梁，新的一天要来到我们中间。在圣洗圣事中，主耶稣对领受洗礼的人说：Fiat lux – 有光。新的一天，那永不能摧毁的日子也来到我们中间。基督牵着你的手。从今以后，你要得到他的支持，你要如此地进入光内，进入真生命中。为此，古代的教会称圣洗圣事为“photismos”– 光照的圣事。
为什么呢？黑暗对人的真正威胁是在于它即使能够看见并探究具体的、物质的东西，却不能看到世界从哪里来往哪里去；也看不到我们的生命何去何从，什么是善，什么是恶。令人看不到天主和事物价值的黑暗，是对我们的生存和对整个世界的真正威胁。如果天主和价值观，善与恶的区别，被黑暗遮蔽令我们无法看见，那么，令我们拥有不仅进步而已的、难以置信力量的所有其他光照，同时也将我们和世界推入危险的威胁之中。今天，我们有能力将我们的城市照耀得如此的明亮，以至于再也看不见天上的星星。这不正是我们受光照问题的一个图像吗？对于物质的事物，我们知道并且有能力的程度达到难以置信的地步，但对于超越物质事物的层面，如天主与善，我们却不再能够辨认。因此，向我们展示天主的光的信德，才是真正的光照；它是天主的光涌入我们的世界，是我们眼睛的开启，为接受真正的光。
可爱的朋友们，我还愿意以一个有关光与光照的思考来作补充。在复活节前夕，在新创造的夜里，教会用一个非常特别而且非常朴实的象征：复活蜡烛来呈现光的奥秘。这是一个透过牺牲而发出的光。蜡烛燃烧自己而照明，它献出自己而发光。这美妙地表现了基督的复活奥秘，他献出了自己也由此而赐给了世界极大的皓光。其次，我们可以反思一下蜡烛的光是火焰这个事实。火是塑造世界的力量，是令事物改变的能力。火也提供热能。这些也都展现了基督的奥秘。作为光的基督是火，是烧毁邪恶来改变世界和我们的火焰。“谁靠近我就是靠近火”，这是奥力振传递给我们的耶稣的话。这火同时也是热，它不是冷冰冰的光，而是我们在其中得以与热和与天主的美善相遇的光。
复活节礼仪开始时执事所高唱的“欢欣踊跃”歌，令我们怀着恭敬的心情注意到另一层面。歌曲提到这蜡烛的制造首先应归功于蜜蜂的劳动。这样，天主的整个创造便投入了其中。藉着这蜡烛，天主的创造带来了光。根据教会教父们的想法，其中也不言明地提到了教会。教会中信徒活跃团体的合作，几乎相当于蜜蜂的劳动。他们建造了光的团体。我们可以将蜡烛看作是对我们和对我们在教会团体中共融的呼唤，只有当基督的光照耀全世界时，教会团体中才能有共融。
我们祈求主在这个时刻使我们体验到他的光的喜悦，祈求他使我们成为携带他的光的人，好使我们能经过教会令基督容貌的灿烂光辉进入世界（cfr. LG 1）。 阿们。 |
