汤牧用上保禄六世访港时所用的圣爵献祭。
教宗保禄六世本年十月十九日列品真福，宣福礼于梵蒂冈圣伯多禄广场举行，由教宗方济各主持，当日礼仪亦为世界主教代表会议的闭幕弥撒。香港主教汤汉枢机和荣休主教陈日君枢机都有出席宣福礼。
香港教区则于十月二十六日下午六时，于主教座堂举行感恩祭，庆祝教宗保禄六世荣列真福品，由汤枢机主持。以下是弥撒中汤枢机讲道辞
一九六六年，教宗保禄六世在罗马祝圣汤汉为神父。
各位主内的兄弟姐妹：
本人有幸于上周（十月十九日）见证教宗保禄六世荣列真福品典礼，以及参与当日由教宗方济各主持的共祭弥撒；这确是一项令人感动的庆典。透过今天的感恩圣祭，我邀请大家与我一起为这一件盛事感谢、赞美天主。
由于教宗保禄六世于一九六六年一月六日祝圣我成为神父，他被列入真福品对我来说，份外感到欢欣。记得当年我和在罗马传信公学的同班同学，本已准备好于一九六五年十二月十八日领受铎职：我们已各自订了圣堂举行首祭弥撒，已邀请了朋友参加和共进早餐，也印备了纪念圣相。但在晋铎前首天大避静中，院长突来告诉我们，教宗保禄六世要亲自主持我们的晋铎典礼；由于这是数百年来创举，故典礼日期将延后至一月六日。虽然要重新准备一切，但我们仍然感到非常光荣和高兴。结果，我班六十九位同学中六十三人于一九六六年一月六日（主显节）在圣伯多禄大殿由教宗保禄六世祝圣为司铎。
教会宣布某人列入真福品的目的，是为给我们众人设立典范。所以今日我们要设法了解真福保禄六世的生平，认识他的灵修生活，俾能加强我们自己爱主爱人之心，正如耶稣在今日福音中所呼吁的。
当我在罗马念书时，我认识保禄六世是梵蒂冈第二届大公会议的教宗，常为教会的最大益处而操心。梵二大公会议不是由他召开，但他接替教宗若望二十三世后，重新召开大公会议，并领导大公会议经历一些关键时刻。他继续教宗若望二十三世的改革，也监察大公会议决议之落实执行，尤其是礼仪革新、全球主教会议的成立，罗马教廷公署的革新，以及天主教法典的修订。在任期间，他常持守谦卑态度，即使面对艰辛岁月，仍尽忠职守。
真福保禄六世的第二个德表是他对教会传统非常忠诚，勇于加以维护，即使面对教内外自由派人士的压力，他仍能坚持教会对司铎独身的传统教导及对避孕的禁令。事实上，在他就任教宗晚年，这两个问题一直成为大众的争论点。
由于感受到老百姓的需要，也注意到世界的变化，保禄六世的痛苦更形加剧：他的基本态度是与所有人士及所有人类进行交谈。他于一九六四年颁发了通谕，名为《祂的教会》（Ecclesiam Suam），藉此为教会在各层面上的交谈奠下根基。即使他担任意大利米兰总主教时，他很快便被公认为“工人的总主教”。透过于一九五七年十一月推动“米兰福传”，他使整个教区生气勃勃，宣讲福音的社会训导，致力赢得劳工界人士的心，也推动各层面的公教教育。出任教宗期间，他也颁发了《民族发展》（Populorum Progressio 1967）及《在新世界中传福音》（Evangelii Nuntiandi 1975）两篇通谕，以表达他对很多新出现的问题的醒觉。他热衷与不同基督宗教弟兄进行交谈：于一九六九年，他向普世基督教协会发言，亦与圣公会及路德会（信义宗）达成一些教义上的协议。他改善了梵蒂冈与共产国家之间的关系，亦欢迎共产党领袖访问梵蒂冈。他也是一位到世界各地巡回访问的教宗，从一九六四年开始，他到过圣地朝圣，继而访问印度；一九六五年访问美国，在联合国发表演讲；一九六九年访问非洲；一九七○年访问东南亚，包括香港在内。
这些就是保禄六世多姿多采的性格的主要德表。今天的庆祝邀请我们欣赏这些德表，也设法效法真福保禄六世对教会及教会传统的热爱，忠诚投身服务教会，对世界的需要采取既开放又不妥协的态度，却常能与人类实况进行诚挚交谈。
各位兄弟姐妹，多谢您们前来参与今天的感恩圣祭。让我们唿求真福保禄六世，请他不但为我们的爱主爱人的信仰生活、也为我们的香港及中国教会转祷。
|
