有人问：既然天主是善，那么恶从哪里来?
答：凡正面的是善的，如：光明、健康、真爱、赞赏、正义、美、自由等。
恶是善的缺失，也就是说，正面的缺失就是恶。因此，凡负面的东西都是恶的。以光线为例：光是由光子构成，是正面的；暗并不是由暗子构成，因为没有暗子这种东西；暗是光子的缺失。因此，与其说这里很暗，不如说这里不太亮。如果光子完全缺失了，那么这地方就变成完全的暗黑了。
同理，疾病是恶，因为疾病是健康的缺失。医生治病，并不是把病拿掉，而是使人恢复健康。如果一个人完全没有健康的因子在他身上，这个人一定死了。恨是爱的缺失，嫉妒是赞赏的缺失，不义是正义的缺失，丑是美的缺失，贪心是满足的缺失，奴役是自由的缺失。
因此，恶是善的缺失。一个十恶不赦的大恶人，至少总有一些善根在。假设一个人的善完全缺失，那么这个人也就消失了。
天主是自有永有的。天主不但有，而且天主就是有，更是有的“充实盈极。”这样看来，天主全部是正面的。因此，天主是全善的，在祂内没有恶。
天主是善，那么，恶从哪里来的呢?
恶有物质的恶，有伦理的恶。先论物质的恶：天主是善，天主是自由的，因为自由是善。天主“愿意自由地创造一个‘在过程中’的世界，迈向它最终的完美。这种演变在天主的计划中，会牵涉某些事物的出现及另一些事物的消失，有较为完美的，也有不甚完美的事物；有自然界的成长，也有败坏。因此，只要受造物尚未达至它的圆满，有物质的善，也有物质的恶”(天主教教理第310条)。
严格地说，物质的恶(如牙痛或黑暗)不是恶；由受造物自由地误用自由而犯罪所产生的伦理恶（如嫉、恨、贪……)才是恶。
天主是善，伦理的恶是从哪里来的呢?
天主是善，因此天主是自由的，自由的天主创造的天使和人类，也是自由的，因此，天使和人类可以“自自由由地”善用自由，顺服天主，走向一切正面的充实盈极，也就是天主的丰满；他们也可以“自自由由”地误用自由，背逆天主，走向一切反面的境地，掉入虚无。当受造的天使和人类自由地误用自由，背离天主，走向虚无时，伦理恶就产生了。
天主是“绝对的自由”，绝对的自由不会自我反背，因此，天主不会作恶犯罪。但是，人和天使的自由是“被造的自由”，被造的自由来自天主，自然也向往天主，以致成圣；也可以自由地背离天主，以致犯罪堕落。
这就是自由的奥秘。我们可以说，自由是万善之首，其至天主也尊重祂所创造的自由。天主愿意受造物自由地爱祂，而不是在奴役下被迫去爱祂。再者，天主为了尊重受造物被造的自由，容许伦理恶的发生，因为天主能够从恶中引出更大的善来。“整个人类所犯过的最大的伦理恶，莫过于拒绝及杀害天主圣子，这是由全人类的罪过所造成的。但天主以祂极丰富的恩宠，从中获取最大的善，就是基督的光荣和我们的救赎。可是，恶并不因此而变成善。”(天主教教理312条)。
天主是善，恶从哪里来，在天主教的信仰中，“罪恶的奥迹”只有在“虔敬的奥迹”的光照下才能彰显。所谓“罪恶的奥迹”就是“罪恶的阴谋已经在活动，只待这阻止者由中间除去，那时，那无法无天的人就要出现，主耶稣要以自己口中的气息将他杀死，且以自己来临的显现把他消灭。”(得后2：7-8)；而“虔敬的奥迹”是伟大的；就是祂出现于肉身，受证于圣神，发显于天使，被传于异民，见信于普世，被接于光荣(参弟前3：16)。“因此，我们应该面对恶的来源问题，方法是以信德的眼目，注视那唯一使邪恶败退的征服者”(天主子耶稣基督)(教理第385条)。所谓魔(罪恶奥迹)高一尺，道(虔敬奥迹)高一丈；“那犯罪的，是属于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪；天主子所显现出来，是为消灭魔鬼的作为”(若一3：8)
天主所造的天使中，以“光明的天使”(Lucifer)最为美丽；然而，它自由地误用被造的自由，弃绝天主，受造物想要成为造物主。不将自己的美归荣于天主，却将自己的美归于自己，以为自己的美是自己给的。这个自我背反，使它从最美丽的天使变成最可恶的魔鬼。因为最美丽的东西一旦误用或背反就会变成最可恶的东西。
天主创造的天使中，只有少数自我背反，误用自由，堕落成魔鬼；大多数天使都能居住在天主的爱里。
天使犯罪后不能得到天主的宽恕，这是由于他们在抉择上具有无可挽回的特性，而非天主无限仁慈的一项缺陷。“正如人死后不能再悔改，天使们堕落后也不可能悔改”(参阅教理393条)。
人的灵魂和肉身包含理智、意志、和感情。感情本身是中性的，非善非恶，全看感情能否和理智合作，二者和谐地服从意志的指挥，如果人的自由意志服从天主的自由意志，那么人的意志犹如一位好的马车夫，能够和谐地驾御理智和感情这二匹马，奔向快乐人生，直到永生，反之，则是灾祸、痛苦、死亡。
原祖违背天命，吃了禁果，表示人违背神的成命，自作聪明，以自己受造物有限的能力去分别善恶，决定自己的伦理律：虽然人的良心有时仍然能够做出合乎神律的善恶判断，但人的良心是会错的，而且人犯罪后不会经常听从良心的声音。
人犯罪后，在天主的恩宠下，人的自由意志仍然存在，有能力回头；人的理智也还能认知人归依的终向——天主。只是堕落后的人性，理智变得昏愚，意志变得衰弱。这种原罪的罪伤使人倾向罪，如不及时悔改，必死无疑。
人犯罪后，失去神性生命。但天主爱怜祂的受造物，不忍人类全部灭亡，天主主动前来和人相遇，施行拯救。祂愿意所有的人都得救。可惜，有一些人误用自己的自由意志而背离天主，最后的恶果是咎由自取。
因此，天主不造成恶，只是天主有时允许恶，因为天主尊重祂所创造的自由；天主愿意祂所创造的自由，自由地爱祂，而不是被迫去爱祂，天主能够从恶中引出更大的善来。
|
