259 不是教廷代表
中国的东北三省原是十七世纪统治了中国并创立了清朝的满洲人的家乡。所以也称作满洲。自1932至1945年日本军队占据了满洲，建立了满洲国，并封了溥仪为傀儡皇帝。当时传说，“为了保命，教会被迫与日本当局妥协。在罗马没派代表的情况下，吉林教区的高德惠主教委任为驻满洲罗马教廷代表。” 高德惠主教是巴黎外方传教会士。
在上次的《不是听众来信》节目 我们谈到了沙百里神父。他也是巴黎外方传教会士。他熟悉中国教会历史，而且学会写文章。他曾屡次撰文，为同会高德惠主教申辩，并力辟教廷曾承认伪满洲国的谣言。我认识沙百里神父，知道他在中国教会问题研究上的成就，但是未曾阅读他那辟谣的文章。最近在《罗马观察报》上读到了《圣座与满洲国（1932-1945）》一书出版的消息。这才使我想起沙百里神父多年来对这问题的关心，因此也对它发生了兴趣。
我是在11月17日的《罗马观察报》上获得了上述的消息。那天的报纸用了两大页的篇幅再次记述一个一个月前举行的推荐新书的招待会。举办那个招待会的单位是圣座历史科学委员会。推荐的新书是梵蒂冈书局出版的两部历史研究。一部是《圣座与俄罗斯从良十三世到比约十一世》，另一部就是《圣座与满洲国（1932-1945）》。
据《罗马观察报》的消息报导，塔奇西奥、贝儿托诺枢机和克劳迪奥、玛丽亚、切里总主教也在招待会上发表了讲话。贝儿托诺枢机讲话的出发点是《圣座与俄罗斯从良十三世到比约十一世》。他称赞教宗本笃十五世对俄政策的开明和远见,他强调圣座与俄罗斯今日关系的和谐，他祝望圣座也与中国及早达成同样的和谐关系。切里总主教则把《圣座与满洲国（1932-1945）》说作是先教宗若望保禄二世生前许诺的初次实践。他援引教宗2001年10月24日在额我略大学发表的书面讲话中的话，说：
| 历史真理的追求，必须从容、公正、彻底。这是一件重要的工作，应该由学者们去进行。诸位了解中国情况，请也参与，提出贡献。我保证，圣座常准备着在这研究工作上与大家合作。 |
《圣座与满洲国（1932-1945）》的作者是乔瓦尼、科科。他是梵蒂冈秘密档案馆的职员。他利用了该档案馆收藏的至今不让学者查阅的档写成了这部研究，终于澄清了圣座曾承认满洲国的谣言。乔瓦尼、科科“从容、公正、彻底“地证明了，圣座从未承认满洲国，高德惠主教不是驻满洲的罗马教廷代表，他只代表满洲地区的几位主教。说教廷承认满洲国的谣传，是当时日本政府的宣传。
我无意介绍《圣座与满洲国（1932-1945）》一书的内容。我只援引书中的记录的两个证件。一个是满洲国总理张景惠写给圣座国务卿巴切利的信,是当时日本政府的一种宣传。另一个是当时圣座国务院处理国际关系的负责人多梅尼科、塔尔迪尼为讨论是否可以“派遣高德惠”的问题而写下的“扼要记录”。它说明当时圣座的真正立场。
满洲国总理张景惠写给圣座国务卿巴切利的信:
罗马教皇厅国务长官艾乌阶尼奥巴切利阁下
夫信仰与道德为共产主义指所否认者,而使其普及乃基督教之使命也。和平与文化为共产主义之所破坏者,而使其确立乃我满洲帝国之理想也。曩者贵圣厅将我国与中华民国区分而设立一独立布教区者,即理解我建国之理想,认识我独立之俨然事实之结果所之焉。此为余及我国民所衷心同声感谢者。余甚冀贵圣厅与我国既存之友好关系益臻巩固,及以世界和平与人类福祉为目标之共通理想早日实现,是为切望而不已者。
馀以此书启托由满洲帝国修好经济使节团长韩云阶阁下对于阁下表示敬意。
满洲帝国国务总理大臣张景惠
康德五年七月二十九日 |
圣座国务院处理国际关系的负责人多梅尼科、塔尔迪尼为讨论是否可以“派遣高德惠”的问题而写下的“扼要记录”:
1934年6月15日
1. 满洲国的情况十分微妙。这是无须说明的。
2. 圣座有义务维护满洲国十五万天主教徒的利益。这也不说自明的。
3. 问题是采取什么方式来达到这个目的。这方式不能不顾及实际情况的微妙和困难。
4. 把握了这点,最妥当的方式似乎是这样的:或许满洲国几位主教中的一位应当与当地政府就天主教的传教事务进行交涉。但是不可用教廷的名义,应当用其他主教的名义。这原是在许多国家所采用的方式。那里教会机构的利益由主教们与政府一起处理。主教们是这些机构有名有实的代表。他们用他们自己的名义,不是用教廷的名义办他们的事。这种方式的好处是:
甲, 传教区的利益利益得以保持。
乙, 不致使圣座，在这样紧要的情况和时刻，受到任何牵涉。
5． 但是，至今采取的方式却不是这样。传信部自动 “任命”吉林的代牧高德惠“在政府面前代表满洲国的主教们” 。
因此高德惠主教便写信通知主教们他从传信部接受了的任命。此外，高德惠主教也告诉政府他接受了的任命。并且交给了传信部的信的副本。
但是满洲国政府被握在日本人的手中，而日本人是很狡猾的。他们向高德惠主教提出以下几个问题：
1． 传信部的信是否表示承认满洲国政府。
2． 信中的“推进关系”一词是否只指空洞的友谊关系。
很显明的，满洲国政府要求一种可以解释为圣座的承认的回答。
我们要知道，直到今日，除了日本，没有任何国家承认了满洲国。因此，可想而知，这样的事情将为圣座造成多大的麻烦 -- 特别在中国方面。至多传信部或者可以回答高德惠主教说：授给他的任命并不意会著作本地教会机构的一个代理人。因为，事实上，在满洲国有九个称作宗座代牧区的教会机构。它们的权益都应当有人在政府面前出头保护。所以高德惠主教便代表满洲所有主教，并为他们大家的权益，与政府周旋交涉，是了。 |
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