抵制异端－－“东方闪电”内幕揭密 在圣经马太福音24：23－26节中，主耶稣告诉我们，在末世必有异端邪说出现，并有人起来假冒基督。这正是主耶稣预言他再来的兆头之一（太24：4－5、11）。 到如今，这些预言都在应验。在历史进程至今，从来没有象今天这样，有那么多异端邪说在各国各地蜂拥而起，同时也有许多假冒的基督在各地出现，迷惑众人。据有关统计，近二十年来，在世界各地有一千多人起来自称基督，至于其它的异端邪说更是难以计数。就中国国内而言，这些年也产生了许多异端。它们如同瘟疫，严重地扰乱了神的教会。其中有灵灵教的华雪和，自称是今天的“耶和华神”；有呼喊哌的李常受被称为“常受主”；有自称为“被立为王的基督”的吴扬明；有自称为“接续基督作救主”的门徒派的许三赎；还有“使徒派”的左坤等等。这些异端邪说没有形成大的气候。 但是，最近出现了一个称为“东方闪电”的邪教，推出了一个迷惑更大、毒害更深的异端邪说（简称“闪电派”）。它起源于几个妇女，她们自称，已有一个作全能者的女人－－“女基督”出世。这个团伙建立了神秘而又庞大的组织，他们所谓的“使徒”流窜全国，先从河南、安徽、山东、陕西等地开始，以空前的速度散布到全国各地。这些“使徒”到各地专门吞吃信仰纯正的教会，专找那些有影响的教会负责同工。由于受邪灵和私利的驱动（他们内定每掳掠一个聚会点，可得上万元奖励）。这些人所到之处，外表上显出一般信徒所做不到的“爱心”和“好行为”。他们吃苦耐劳超乎寻常。他们的异端邪说在其理论化、系统化以及宣传鼓足干劲、组织机构等方面都是前所未有的，因此活动极其广泛，发展迅猛。如同成群飞行的蝗虫，成批成批地吞食禾场的庄稼。在工作方式上，他们有计划，有规范，采取先农村后城市的办法。在一个地区先是将教会负责同工拉进去，然后以这些人的影响力，进而将整个地区的教会掳去。这方面的例子不少。例如，辽宁有一位为主事奉多年的老弟兄，在北方某市的一位教会负责姐妹，被他们掳去后，成为他们的工具，为这个所谓的“女基督”特别效力。在南方某市有一位很有身量、多年为主作见证的中年弟兄，在当地很有影响，哪知他也竟被“闪电派”的邪说所迷惑。最近有其它地方的弟兄姐妹去看他，发现他已判若两人，家里原来张贴的神的话语没有了，圣经、属灵书籍都撤去了。他们甚感诧异，问其缘由。这位弟兄的回答竟让人十分意外，“现在是国度时代，这些都用不着了。”有位弟兄怀着悲愤的心情，向我们讲述了他在那里与“闪电派”之间进行的一场属灵争战。原来，在东北那里有一批被“闪电派”掳去的人，他们为了将这位弟兄也拉进去，苦心积虑，精心设下一个圈套，对他威胁利诱，又以“交通”为名，一个个对他长时间地轮番轰炸，妄图从灵性上和肉体上将他拖倒，拖垮，从而落入他们的网罗之中。感谢主的保守，使这位弟兄识破他们的诡计，在真道上站立得稳，不顾生命的威胁，靠主所赐的力量，与那些假基督的代言人进行了有理有节的争战，并将他的异端邪说以及内部的一些真相详细记录下来，使教会的肢体们能够全面了解这假基督的内幕，对于以圣经真理为依据，与之争战，彻底揭开它的真面目，大有帮助。 与其它的异端邪说一样，“闪电派”非常重视文字工作。在他们称为“经典”的书大约有以下几种：《东方发出的闪电》《话在肉身显现》《圣灵向众教会的说话》《新的发声》《那灵在说话》《基督的发表》《隐密显现》《吗哪》《神隐密的作工》《你听见神的声音了吗》《关于衽真理的交通与问题解答》《曦光》《行在光明之中》《神的说话与人的交通》等等，尽管书名不同，但内容大同小异，而且隔一段时间，他们就会将这些书的内容重新编辑，改上一个新书名。如果真是神所启示的，难道还有得着这样改来改去吗？足见他们所说的话，都是以谎言当作最有智慧的话，他们的本质纯属于邪灵（敌基督）的工作。 据各地教会反映，这个“闪电派”非常猖狂，如果进入他们里面，如同被打了死扣，要再出来，后果不堪设想。他们的手段残毒，甚至家人都被牵连。他们的理论是：撒谎是智慧，杀人是替神（指“女基督”）报仇。从他们的“经典”来看，言语粗俗，自相矛盾，逻辑紊乱，根本不能自圆其说。但是，就是这样的怪论邪道却使许多人受迷惑，为了唤醒迷路者重新转回，现将他们已显露的内情实况，揭示众知，便于各教会及信徒了解他们的真面目，彼此警戒，不被诱惑。让我们迅速行动起来，对于这个异端邪说，就是一刻的工夫也不能容让他们再横行，不再让那无知的小羊，被恶狼吞吃。所以，特以圣经真理为根据来抵抗此邪灵，清楚异端的教义。 一、从“闪电派”的经典著作观其邪灵本质 谬论（一）猖狂地攻击、反对圣经，诋毁、亵渎圣经中的话语。他们说： 1、“圣经所记的都是有限的那些东西……四福音一共还没有一百章，什么咒诅无花果树，彼得三次不认主，耶稣被钉十字架，无非就是记载这些有数的东西，人就把这些当宝贝了，而且还与今天对号。”《闪电》P346。 2、“摩西写圣经很晚，他能知道天上神是怎么说的吗？神创世时到底如何作的，他根本就不知道。”《闪电》P399。 3、“相信圣经，就是相信谣言。”《闪电》P417、419。 4、“所以我们别研究圣经，别抠圣经了。”《闪电》P368（“抠”是安徽土语） 5、“持守圣经观念的人，是神的阶级敌人。”《闪电》P246。 6、“留心与相信圣经的人是圣经的看家奴……是经文的走狗。”《发声》P28/30 7、“不管以往圣经对人帮助有多少，但到现在圣经成了神最新工作的拦阻……圣经成了人心目中的偶象，也成了头脑中的谜。”《显现》P799。 8、“你从圣经里并不能找着耶和华的心意。”《显现》P812。 9、“这书（圣经）的作者不是神而是人。”《显现》P814。 10、“但这些书仍是过时的书，仍是旧约时代的书，他们这些书再好也只能使用一个时期，并不能存在永远……再好也是过时了……就是新约‘生命之言’即‘使徒书信’、‘四福音’拿到今天都成了历史书籍，成了老黄历……还不都是过时吗？还不都是无价值吗？”《显现》P815。 11、“保罗的书信并不是‘天书’，并不是神圣的，并不是圣灵的出口发表，只是保罗对教会负担的一个发表……并不能与耶稣的说话或约翰看见的大异象相比”《显现》P1105。 12、“在他的话里头，就不可避免掺杂一些人的经历……同样，犹大书、彼得书信、约翰书信，你们也就会有正确的评价了。你们再也不能将这些书信看为天书，而且是神圣不可侵犯的。”《显现》P1106。 13、“查考圣经的人是抠圣灵。人没有资格查经，人不能展开那书，更无资格解释圣经。”《闪电》P367。 〖真理辩明〗 圣经都是神所默示的（提后3：16－17）；是绝对权威的，是圣灵藉人写的（彼后1：20－21）；因圣灵能知神的事（林前2：10）；圣经不可强解，否则自取沉沦（彼后3：16）；圣经不可增减（启22：18－19；申4：2；12：32；箴30：6）；圣经永不废去，“草必枯干，花必凋残惟有我们神的话，永远立定”（赛40：6；太24：35；诗119：89），圣经的话是灵，是生命（约6：63），是生命的粮（太4：4；耶15：16）；圣经是道路上的光（诗119：105，130）；圣经是医治全体的良药（箴4：20－24）；圣经是真理的标准（赛8：20）；圣经能激发信徒灵性，使人有盼望；“耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目”（诗19：8；罗15：4；彼后3：1）；圣经是属灵的兵器（太4：4，7，10；路1：37；来4：12）；信徒当常查考圣经（约5：39；徒17：11；赛34：16）；圣经远胜高贵的纯洁金银（诗19：9－10；119：72）。 谬论（二）曲解圣经太24：27；创1：27；赛41：1－2，提出“神已经第二次道成肉身，并且还是一位女性，且在中国”（摘《闪电》前言P1；正文P384，P389；《显现》P860）。 〖真理辩明〗 1、道成肉身只有一次，“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生 ，且生在律法以下”（加4：4）。 这段经文有三点，足可以驳斥“神已经第二次道成肉身”的谬论。 （1）时候满足：神只定一次，并未说第二次。 （2）女子所生：即童女所生。二次道成肉身是童女所生吗？ （3）在律法以下：神明确规定，耶稣只生在律法时代。 2、基督只有一次在末世显现：“……但如今基督在这开世显现一次，把自 己献为祭，好除掉罪”（来9：26）；“……乃用自己（基督）的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”（来9：12）。 3、基督道成肉身，早有旧约预言，“必有童女怀孕生子……”（赛7：14，9，6）；在新约印证有家谱（太1：1－16）；有降生的详细记载（太1：18－25；路2：1－21）；有父神和圣灵三次为他作见证（太3：16－17；路9：35；约12：28）。但这位“女基督”有这一切吗？有谁为他施洗？谁为她作见证？ 4、无任何根据说神第二次道成肉身在中国。论到中国的唯一经文是以赛亚书49：12。解释时应把11－12节连起来，由此得知：这些远方、西方、北方、从秦国（中国）来的人是从大道上去圣山敬拜神的，绝非说是基督第二次在中国道成肉身出现的。 谬论（三）自称“女基督”。将赛41：1－2中的“东方一人”曲解“女基督”。又说：第一次道成肉身是男的，名叫“耶稣”，第二次道成肉身是女的，名叫“闪电”（曲解太24：27）或“全能者”（曲解启4：8下）。两次的道成肉身完全了神道成肉身的意义。更重要的是完成了“神按自己的形象造男造女”（曲解创1：27 ）的目的。《显现》P860。又引《易经》的“道分阴阳”来支持其论点，《说话》P55。 〖真理辩明〗 1、圣经中绝对没有“神第二次道成肉身”，更没有道成一个“女的肉”。基督是男性，因为林后11：2说：“把你们许配一个丈夫，如果贞洁的童女献给基督。”如果基督是女性的，她的配偶岂不是一童男了吗？又启19：7中羔羊婚娶新妇，岂不要改为女基督婚娶新郎了吗？基督若是女性的，为何圣经没有说，必有童女怀孕生女呢？主耶稣比喻他再来时，也是以童女迎接新郎来说明（太25：1－13）。 2、“东方一人”乃指古列。根据赛45：1－4的解释就一目了然了。 3、创1：27中的造男造女绝非指男基督和女基督。乃指神所造的亚当和夏娃说的（创2：7，21－24）。 4、太24：27“闪电从东边发出直照到西边，人子降临也要这样。”这里是 说到基督降临的情形（到空中环绕地球一圈提取教会而言）。并没有说“女基督”的名字叫“闪电”或“中国”。 5、他们竟引用道教的《易经》来支持其论点，实在是荒诞绝伦。既然自称是真理，为何还要用假宗教的臆想来证实。 谬论（四）他们引了耶利米书31：22中的“女子”当作今日“女基督”的依据，况且称“女基督”来是护卫“男基督”的！ 〖真理辩明〗 1、看耶31：22的上文21节中括号里的小字与22节的第一句下面括号里的小字，非常清楚地告诉我们：这“女子”原文乃指“民”，即以色列民，决不是“女基督”。 2、原文里“女子护卫男子”亦可译作“女子围绕男子”，指用不变的爱和体贴来拥抱。是预言犹大将来要回到神的身边，认罪悔改，无保留地敬爱耶和华的情景。因此无人能信背道之民可以如此，故称为“新事”，而决不是“闪电派”所缪称的“女基督”护卫“男基督”。 谬论（五）“旧约预言的弥赛亚并不是耶稣，弥赛亚没有来，竟来了耶稣。”《闪电》P257。 〖真理辩明〗 希伯来文的“弥赛亚”，在希腊文就是指“基督”，即“受膏”之意，就是耶稣。 1、约翰福音1：41－42两节经文中安得烈对彼得见证的基督。 2、约翰福音4：25－26耶稣向撒玛利亚妇人显明基督的身份。 3、马太福音16：16彼得得神的启示认耶稣是基督。 4、约翰福音8：24中主自己的宣告。 谬论（六）耶稣被钉死又复活不是事实，有内在含义（摘《闪电》P119） 〖真理辩明〗 圣经对于耶稣的死和复活有十分详细的记载： 1、有预表：献上的羔羊（创4：4；出12：1－11；林前5：7）；举铜蛇（民21：8－9；约3：14－15）；五种祭（利1－7。） 2、有预言：（赛53：3－7；诗22：13－18；创3：15）。 3、有经历：（太26－28；可15－16；路22－24；约18－20）。 谁敢否认这些事实呢？只有魔鬼、邪灵。 谬论（七）极力贬低耶稣的神性。说神要除掉耶稣在人心目中的形象。耶稣是受造之物（摘《闪电》P399）。 〖真理辩明〗 耶稣是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象（来1：3），怎能讲耶稣是受造之物呢？一切受造之物是藉他所造，神将他高举（徒2：33，36）；有圣经给他作见证（约5；39；启19：9－10）；耶稣的地位远超过摩西（来3：3）；远超过末使（来1：4）；超过万名（腓2：9）；超过万人（歌5：10）；超过一切（腓2：10－11；弗1：21－23）；他是太初之道，是造物之主（约1：1－3）。 谬论（八）否认神的无所不知。 1、起初耶稣也不知道，后来犹大被显明了，耶稣才知道（摘《闪电》P325） 2、天使长的背叛，如夏娃被蛇引诱一样，是预料之外的事（摘《闪电》P328）。 3、当他俩吃果子时，耶和华并不知道（摘《闪电》P329）。 〖真理辩明〗 1、耶稣无所不知（约21：17；2：24－25）。举例： （1）知道犹大（约6：64，70，71；13：26，10，11；16：30）。 （2）知道拿但业（约1：47）。 （3）知道撒玛利亚妇人（约4：18，19）。 2、神无所不知（代下16：9；耶17：9；箴15：3；亚4：10；诗139）。 谬论（九）说耶稣道成肉身毫无感情，一味忍耐，包容人的罪过（摘《闪电》P319）。 〖真理辩明〗 这分明是亵渎主耶稣的慈爱和公义，但圣经记着主是恨罪恶的基督（来1：9）。 1、主严责法利赛人（太23）。 2、主责备自己的门徒（太16：23；路9：55）。 3、主严责不悔改者（路10：13－15；13：5）。 谬论（十）“若不是第二次道成肉身，……就不能将罪恶的人完全拯救出来”（摘《闪电》P381，431，440）。 〖真理辩明〗 圣经明说基督一次显现献祭，就使人成圣。“这位既是永远常存的。他祭司的职任就长久不更换。凡靠他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长久活着，替他们祈求。”（来7：24－25）（另见来9：12，26，28；10：10－14；罗6：10） 谬论（十一）极力反对“三位一体神”的信仰（《闪电》P393，399）。说“三而一的神根本就不存在，也就是圣父圣子、圣灵三位一体的神根本不存在”，“圣父、圣子、圣灵，这个说是谬”（《显现》P869）。“圣父，圣子，圣灵怎么能合在一呢？但愿你们信一位神，不要信三位神”（《显现》P874）。 〖真理辩明〗 神是独一的（可12：29），但又是三位一体的。圣经里虽无“三位一体”的直接明文，但我们仔细地去查考圣经，神是“三位一体”的。 1、创造时：三一神同工作。 （1）圣父创造：创1：1；伯26：7；38：4。 （2）圣子创造：箴8：22－30；约1：3。 （3）圣灵创造：伯26：13；创1：3；诗104：30。 2、造人时：三一神同工作：创1：26，27；2：7；伯33：4。 3、灭城时：三一神同工作：创18：16；19：1－24。 4、降世时：三一神同工作。 （1）父差子：约6：38；7：29。 （2）子顺服：腓2：6，7；来10：7。 （3）灵孕育：路1：35；太1：18下。 5、受洗时：三一神同工作。太3：16－17。 子上来，灵降下，父神发声，见证圣子主耶稣。还有太28：19，“父、子、圣灵”，林后13：14……等，都说神有三个位格。 谬论（十二）说神没有感情（《闪电》P20）。 〖真理辩明〗 这是大胆的亵渎神，但圣经明明的说神是又真又活的（耶10：10；帖前1：9）是有感情的。 例如： 哀哭（来5：7；路19：41；约11：35） 喜乐（诗43：4；撒上15：22；来10：38） 忿怒（林后11：2；出32：10；撒下24：1；启6：15－17） 悲叹（约11：33－38；赛1：2，3） 忧伤（创6：6；太26：38） 恨恶（来1：9；箴6；16，19） 慈爱（诗136） 谬论（十三）歪曲因信称义真理，说人的罪仍没有除去，仍在人心中存在（《闪电》P373）。 〖真理辩明〗 因信称义，因信蒙恩赦免罪，是圣经中的重要真理，且因基督只一次在这末世显现，献为祭，好除掉罪（包括信主之前、之后的罪）（参看弗2：8－9；罗1：16－17；三22－24；5：1－11；加3：23－26等等），在新、旧两约讲因信称义的 经节相当的多。“耶和华说：你们来，我们彼此辩论，你们的罪虽象朱红，必成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛。”（赛1：18）“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1：9） 谬论（十四）“我（指神）若是公开地工作，不早给魔鬼缴获了吗？它们还能让神的存在吗？那我不早就粉身碎骨了吗？”（摘《闪电》P535）。 〖真理辩明〗 撒旦向神只有战兢（可1：23－27；5：2－13）但“闪电派”的“神”甚至 还怕魔鬼，恐怕他们的这个“神”比魔鬼更低级！ 谬论（十五）“神最讨厌聚会”（《闪电》P363－364，366）。 〖真理辩明〗 圣经要求信徒聚会（来10：25）。耶稣在世常有聚会（路2：42－49；4：14－15），初期教会常有聚会（徒1：1－3：26；5：42）。许多圣徒在家有聚会（罗16：5上；林前16：19；西4：15）。 谬论（十六）反对神迹奇事。说“这个神道成肉身的时代，你别想看医病、赶鬼的神迹。没有，那些神迹不能成全人。”（《闪电》P450，456），“如果出现一个又能显神迹奇事的，又能赶鬼，又能医病、又能看见异象的人，这就属于邪灵的工作。”（《闪电》P257）“因神迹而信神的人，定规是灭亡的种类－－永远灭亡的种类。”（《说话》P7）。 〖真理辩明〗 医病赶鬼、神迹是神救法的内容之一。参赛53：4，5；彼前2：24；徒3：6，7；4：30；5：12，16；15：12；罗15：18；可16：15，18。但从她的话中听出这位“自称的女基督”绝对行不出神迹，证明她不是属于神。 谬论（十七）“救主早已驾着白云重归”（《闪电》P302－303）。并称于1990年降在中国山东省，新天新地已完全实现，（《闪电》P56）现已进国度时代，千年国度已经来到。（《闪电》P359） 〖真理辩明〗 1、主再来之先，耶路撒冷圣殿必先重建。（帖后2：4）可是圣殿到今尚未动工。 2、主再来之先，必有一位自称是神的假基督在神的殿里作王，并自称是神 。（帖后2：4） 3、千年国度未到之先，教会必先被提。（帖前4：15，18）可是教会今天还在地上，圣经并未说1990年主再来时“降在中国山东省”，时间地点都不对。这足以证明它完全是那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。（提前4：1）。 4、新天新地出现前，必先有白色大宝座出现（启20：11、15），而这个自 称的女的基督若是（太24：27）所说的东方发出的闪电，人人都必看见（太24：30；启1：7），而这女基督却不知在哪里，人都找不到她，而且她连撒旦都怕得要死，怕撒旦会缴获她，把她粉身碎骨。《闪电》P35：“我若是公开地工作，不早就给魔鬼缴获了吗？它们还能容让神的存在吗？若是讲道教训人，那我不早就粉身碎骨了吗？”真如不敢见阳光的盗贼，所以她绝不是东方发出的闪电，恐怕是路10：18中所说的那种闪电吧！ 5、新天新地出现前，旧天地必先过去，被火焚烧（彼后3：10，13；启21：1）。可是这天地根本未变样，世界各地的自然灾害，国与国，民与民之间的纷争此起彼伏，人间罪恶与日俱增，丝毫看不到世界太平、万民安乐、万物复兴、敬拜真神的景象（赛2：2－4；亚8：22－23）。 6、“闪电派”惯用的伎俩就是先传“神的七千年计划”。即所谓六日创造，第七日安息。又妄引彼后3：8，“神看千年如一日，一日如千年。”这样他们推说：主降生前有四千年，加上主后二千年，共有六千年。现在进入2000年，再加上“为选民减少那日子”，于是说天国现已在地上，“基督”已来到，凡不接受他们所传的，都是不悔改的法利赛人。请问如此推算，主来之日明了，但主耶稣说那日子“子也不知，惟独父知道”（太24：36）。但“闪电派”却知道，难道他们比主更大？ 再者“千年如一日”的“如”是“就象”、“相似”之意，并非“就是”，而是一种比喻，说明千年虽长，但在神永远的计划中，也是一短暂的时光而已。“闪电派”在此借玩文字游戏来迷惑人，错解为“神的一日就是一千年”，结果主的日子本不可知，而他们全都知道了，荒唐之极 谬论（十八）自称是相仿的基督：在《新的发声》中说：“若没有道 成肉身的基督，人就不能从十字上下来，相仿，没有重返肉身的基督，人就不能完全得救。”“神将那些救赎回来的人……开始他新的拯救工作。这次的拯救比以往更彻底，不是圣灵作……也不是耶稣作。”（《说话》P55）。“没有这个人（女基督）的存在，天上要昏暗，地上要混沌，人类都要活在饥荒瘟疫之中”（《说话》P57）“你知道吗？若不是神‘重返肉身’，任何一个人都没有机会蒙拯救了……既然这个普通的人对你们这么有益处，那你何乐而不为呢？那你何不试你的运气……”（《说话》P58）。“最终万国都要敬拜这个普通人，这人小小的人，因为是她带来的真理、生命、道路、拯救了全人类……这样的一普通的肉身，不配称为基督？”（《说话》P60） 〖真理辩明〗 这是“另传一个耶稣”，“另受一个灵”、“另得一个福音”（林后11：4），我们不要受其迷惑。主耶稣早就说过：“那时，若有人对你们说，基督在这里，或说基督在那里，你们不要信。”（太24：23；帖后2：2－4）因主已在十字架成功了救恩（来10：10－14），一次献上身体使人成圣，永远完全，不须任何人来补充，任何人若现改基督的福音，另传一个福音，另传一个与保罗等使徒传 过的不同，就应当被诅咒（加1：6－9）。 谬论（十九）“耶和华、耶稣都是渺茫的神，凡信这渺茫神的人，都断送了自己的性命。”（《闪电》P425）。“只要相信第三时代的能看得见、摸得着、实际的神（女基督），才能得救。”（《闪电》P245）。 〖真理辩明〗 这样的话全出于敌基督者的灵，因敌基督是“抵挡主，高抬自己”的。（参帖后2：4；约壹4：1－3） 谬论（二十）“只信耶稣的，长期抵挡（女）基督的，以及历代的先知和使徒，都是撒旦之子，都不能享受国度的福分，他们死后再降生人世，轮回为神效力。”（《闪电》P193）。 〖真理辩明〗 这样颠倒定性的有祸了。（赛5：20） 1、圣经明文说：“信耶稣的人有永生。”（约3：16，36） 2、历世历代的先知和使徒都能享受神国的福分（但12：13）（来11：13－16，40；启1：9；21：14），而且教会建在使徒先知身上（弗2：19，20）。自称的“女基督”撒稗子却是撒但（太13：39）。轮回转世是佛教的教义、魔鬼的道理。既自称是基督却又和彼列相和（林后6：15），真奇怪。 谬论（二十一）律法时代的经文不能拿到恩典时代里用，恩典时代的经文不能与现在他们所讲的话进行对照辩论：曲解太24：17、18。 〖真理辩明〗 天地万物能废去，神的话语一点一划绝不能废去。圣经有各时的背景和时代的要求，但经文中的真理则可贯通各时代，可以按着解经的法则运用其实意、灵训与预表。 例：基督胜试探时引用过律法的经句：（太4：4、7、10里引申8：3；6：13，16） 耶稣讲救恩时引用过律法的预表（约3：14引民21：4－9） 保罗论供给时引用过律法的灵训：（林前9：9，10；引申25：4） 恩典时代与现在是同一时代，更不用说了，岂能不可引用经文呢？至于太24：17，18里“在房上的不要下来拿家里的东西，在田里的也不要回去取衣裳”，这是预言主后七十年和将来大灾期里的惨景，灾民来有及拿东西的情形，这预言根本没有含意着“不可引用经文”。如果是怕圣经较对的“道”，终必倒塌，分明是“假道”。（诗119：104） 谬论（二十二）说“现在接受他们的就是被提，就是从死里复活。” 〖真理辩明〗 1、复活与被提是“在基督里”的人。（帖前4：16－17）绝不是在那“女基督”里！ 2、被提是在空中与主相遇，“闪电派”的“被提”，怎么连“女基督”她 本人还在地上呢？ 谬论（二十三）“现在不需要领受圣餐、受洗，更不要传福音，恩门早已关闭，不信的人早已定了结局。”他们不奉主耶稣的名祷告，在讲道中只提基督，不承认耶稣，说什么“耶稣已经死了，基督又第二次道成肉身到世上。” 〖真理辩明〗 1、受圣餐、受洗、传福音是主切切的吩咐，（林前11：23－27；太28：9，20；可16：15）岂可不遵行？现在教会还在地上，恩典时代的恩门还开着（林前16：9），未信的人仍需要向他们传福音（罗1：14－16），传了以后若仍刚硬不信，这是他们的事。无论得时，不得时，条要传道（提后4：1－2）。 2、祷告是信徒与神灵交的表现（太6：9；约4：24；腓4：6，7），奉主耶 稣基督的名祷告是主的吩咐（约14：13，14），表示与主密切（西3：17；太18：20）以致祷告有果效。不奉主耶稣的名祷告是不肯顺服主耶稣基督的名（参太28：19），显明他们不出于圣灵（参林前12：3；约壹4：1－4），不服主的名下表示要与至高者同等（赛14：12－14），这就是出于撒旦。 3、他们故意忘记主耶稣已经复活，在地上向人显现四十天之久，升天之前 留下了大量的见证人（林前15；3－8）（徒1：3；10：40－42）。“凡灵不认耶稣，就不是出于神。”（约壹4：3） 谬论（二十四）妄称神的名。说神在旧约律法时代是耶和华，新约恩典时代是耶稣，在末世要改名叫“全能者”。耶稣是在恩典时代工作，现在是国度时代，而是一位“全能者”工作。 〖真理辩明〗 神每一个时代里，都是三位一体的存在，决不会因时代而改变他的位格（雅1：17）。神历来是“全能者”（创49：25；民24：4－16；得1：20，21；伯33：4；诗91：1；赛13：6；结1：24；珥1：15；启1：8；21：22）。决不是现在才称为“全能者”。神的名称为“全能者”表示他是全能的神（创17：1）。至于“闪电派”里的女人，既不会行神迹，岂能妄称为“全能者”呢？ 世界上冒牌的商品尚且受责任的追究，何况这些妄称耶和华的，耶和华必不以他为无罪。（出20：7） 谬论（二十五）“圣灵在九年前后就完成了工作，以后的工作圣灵无法作。” 〖真理辩明〗 圣灵降临后，一直是伴随着教会，等到得赎（被提）的日子（弗4：30），不断地帮助信徒（罗8：26）。怎么能在九年前后就完成了工作呢？圣灵大有能力（约3：34；林后4：7），而这个所谓的“圣灵”却在以后的工作中无法作，这是 什么灵？真是值得察验！ 谬论（二十六）“现在已处在扬扬的尾声，收割已过，现在是拾麦穗，九八年下半年进审判期。” 〖真理辩明〗 收割已过，教会应是在天上，怎么连这个“女基督”还留在地上？九八年下半年这个时间是谁告诉的？（太24：36）当经读他所说的话就会发现真是驴头不对马嘴，非常可笑。 谬论（二十七）他们是十个童女打盹时半夜喊叫的人，没有被叫醒的人都要落入公开的审判里。 〖真理辩明〗 《闪电》P56里说“新天新地已经实现”，这里又说作“半夜喊叫的人”，这完全是矛盾的话，一个是永世国度的时候（启21：1－2），一个是教会被提的时候（太25：6），这两个时间差一千多年，怎么能拉在一起呢？ 谬论（二十八）他们说能揭开启示录里的小书卷和七雷的奥秘。 〖真理辩明〗 这书卷属被杀过的羔羊才配得揭开（启5：9），七雷所说的话已被封上“不可写出来”（10：4），“闪电邪教”竟说能解开。请问：你是被杀的羔羊吗？你的手有钉痕吗？肋间有枪伤吗？七雷所说的被封上，是表示“奥秘的事，是属于耶和华我们的神”（申29：29），可笑！他们竟说能揭开神所封的，难道你（闪电邪教）比神更大吗？ 谬论（二十九）世界上没有纯正的教会，惟她独尊。 〖真理辩明〗 教会是由主的血从“各族各方、各民各国”中买来的（启5：9；7：9；林前12：12－13；弗2：19；约10：16）。请问：你仅有部分无知的人被你所蒙骗，想在世界上独尊为教会吗？教会是从使徒时代就产生的，那时你们这些撒旦的奴仆在哪里呢？你第一没有固定聚会地方，如同过街老鼠一样；第二没有圣餐；第三没有洗礼。这就是你们的“独尊”的教会吗？ 谬论（三十）以诡诈的问题攻击教会工人，特别是用下七个问题问难。 1、圣经是不是神？ 2、圣经是不是都是神的话？（他们说圣经是假的，里面有魔鬼的话、人的话、驴的话）。 3、圣经是不是天上掉下来？ 4、圣经是不是完全出于圣灵？ 5、圣经里有没有永生？ 6、圣经是不是都是神的默示？ 7、圣经是不是不可加减？（他们认为圣经除启示录外，其他书卷都可以加减。） 〖真理辩明〗 以上七条都是强词夺理、自相矛盾的话，他们的目的无非是攻击圣经，废去圣经及其神的真理。 1、圣经是不是神？ 这句话其本身就是一句矛盾的话，又是一句多余的话。因为“圣经”就是“圣经”；神就是神。他们问此话的目的是想控告：如果我们说圣经不是神，他们即会说那你为什么要信圣经呢？这正是他们心中的目的。我们必须清楚看到，他们为何不担率地问，“圣经与神有何关系”呢？
2、圣经是不是都是神的话？ （“闪电派”说圣经是假的，里面有魔鬼的话、人的话、驴的话）圣经是神向人启示的一本书，具体记载有散文、诗、歌、预言、历史、比喻……其层次非常分明清楚，富有灵训、预表。其内容范围之大，记录着神、人、撒旦、天使，其目的是要人明白神的心愿。这样，圣中自然包含着许多内容，例如：A、流露神的美德（如：慈爱公义、信实……）；B、揭穿撒旦的诡计（自然就遇到魔鬼所说的话，要使投靠耶稣的人有知而防备）；C、教导一要真理（圣经内藏一切真理）；D、要求作人的本分（教育人归正行义）；E、记录有关神迹（例如驴说话等等）。 3、圣经是不是天上掉下来？ 圣经虽是人手写的，但由一位圣灵所感动的四十多位作者写成，前后一致，经文中无一矛盾之处（看诗119：89）。不用说基督徒，历来有无数的科学家和古今名人也敬重圣经，“闪电邪教”你算什么，在独一又真又活全能者的脚下，竟敢藐视圣经！ 4、圣经是不是完全出于圣灵？ 圣经明说圣灵所感动说出神的话来（彼后1：20－21）所以邪灵竭力攻击圣经，引人对之疑惑。 5、圣经里有没有永生？ A、圣经中有神应许给我们的永生（约壹2：25） B、多读圣经，内中就有永生。因为通过读圣经，可以认识并相信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可因他的名得生命。（约20：31） C、叫人活的是灵……对我们说的话就是灵，就是生命。（约6：63） 6、圣经是不是都是神的默示？ 圣经都是神所默示的。（提后3：16－17）若不是出于神怎能经历数千年风风雨雨呢？ 7、圣经是不是不可加减？（他们认为圣经除启示录外，其他书卷都可以增减） 要清楚明白，圣经本身有绝对的权威，新、旧两约中的章节，绝对不可随己意增减（申4：2；12：32；箴30：6；启22：18－19），凡敬畏神话语的人，谁敢增减，除非是属魔鬼的（创3：1－6；太4：5－7） 谬论（三十一）跟从她们的第二层就开始烧毁圣经，弃绝诗歌本，十字架。“凡跟丛女基督的都要抛弃圣经。”（摘《闪电》P367） 〖真理辩明〗 1、因为圣经当中经常揭露魔鬼的真面目（创3：15），圣经中神的话语是信徒战胜魔鬼攻击和试探的锐利武器。主耶稣曾用圣经话语胜过撒旦的恶意试探（太4：1－11）。神已藉圣经向撒旦定案（咒诅），神宣判撒旦以及随从撒旦的人应得的结局（启20：9－10）。主借著书信，要我们对其防备（弗4：27；6：11；彼前5：8）。所以，只有魔鬼对圣经如此仇视，企图将之彻底销毁，把神的话语从信徒心中挪去而后快。 2、因为唱诗歌能胜仇敌（看代下20：18－22），神听信他的人赞美的歌声，而击杀恶者，撒上16：23大卫挥手弹琴赞美神，恶魔离开了扫罗。口唱心和的诗歌：（弗5；19；西5：16）从这些经文中我们明白诗歌能荣耀神，驱逐魔鬼！所以魔鬼要破坏诗歌本。 3、因为十字架能伤蛇头，创3：15中的预言是指主将来要伤魔鬼的头。来2：14中讲主耶稣十字架上的血破坏了魔鬼的一切恶谋计划。十字架上有神的能力、权柄、爱，一切都在十字架上成就了。所以十字架能彻底摧毁魔鬼的权势，故此魔鬼要用一切恶毒的诡计破坏十字架，历来凡被魔鬼所相诱的都成为“十字架的仇敌”（腓3：19），他们最终的结局是地狱，火湖在为他们存留（启20：1－3；21：8）。 谬论（三十二）传道内容，单传“闪电派”的几本书，所谓“灵里奥秘的启示”。 〖真理辩明〗 A、传道人传道的内容是“真理的道”（提后2：15），传“耶稣基督并他 钉十字架”（林前2：2）。 B、传道人传道的内容是“天国近了，你们应当悔改”（太3：2）。 C、传道人要“本着圣经”（徒17：2－3，18：28）。如果传道人离开圣经，单传其他的书，则不是传真理的道，乃是传“假道”（看彼后2：1－4；诗119：104），神的真道已在圣经里向人圆满地启示了，圣经最后一卷启示录的末章已定，结论若有人在这预言添什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分（启22：18－19）。所以若有人在完美的圣经真理以外，另传所谓“灵里奥秘的启示”就是“魔鬼的道理”（提前6：3）。“撒旦深奥之理”（启2：24）。 谬论（三十三）攻击使徒保罗“夸夸其谈”，“他所说荣耀冠冕已是空谈，是他自己的想象，因他现在仍在神的捆绑之中接受神的审判。”（摘自《跟随着羔羊唱新歌》P324中的《神话诗歌保罗的失败》） 〖真理辩明〗 保罗是主耶稣亲自选召的使徒（徒9：15－16），毕生历尽各种艰难、困苦、逼迫（林后11：23－33）。至死为主忠心，他受神默示所写下的书信，激励着众教会和信徒持守真道，抵制异端，为真理打美好的仗。使徒彼得也为保罗的书信作见证，警戒人不得加以强解（彼后3：15－16）。“闪电派”指责保罗不配得荣耀的冠冕，难道他们这些妄称神名、传假道、迷惑圣徒的人配得吗？ 在他们所发行的所谓“经典”中，还可找出许许多多的错谬之处，与其它异端邪说相比，他们对神论、基督论、圣灵论、救赎论、教会论等方面更明显地背离真理。可叹就这样的假道也能使多人受迷惑，值得众教会神的仆人、信徒们深思。
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