事 件 方济曾于1216年协助修葺这幢主教座堂。 方济在亚西西主教贵道(BISHOP GUIDO)面前，对父亲的控诉答辩。
方济剥去了自己的衣服，赤祼着身子，站在主教、父亲和在场众人面前说：“从今以后，我不称伯铎伯纳德为父，而叫天主父为：我们的天父。” 同样，在主教府广场，当方济晚年病重时，众弟兄在广场上咏唱“太阳歌”，颂赞和平与宽恕。最后，彼此敌对的主教与市长相互谅解，得到宽恕修和。 最后，在主教府内，方济渡过了他死亡前的最后一个月，时为1226年。他以平安、淡然的心，迎接“死亡姊妹”的来临。 灵 修 “用赤条的身躯去追随一无所有的基督”(Nudus nudum Christum sequi)是圣热罗尼莫(ST. JEROME)的教诲。在中古时期，这句说话被提升为“通往至高上主的道途”。 按教会律，赤祼的耻辱是公开表达悔罪的一种方式。 方济剥去了自己的衣服，与其他的弟兄相互结合，一起说笑，一起舞蹈，一起歌唱……他要弃绝旧有的生命，重新度悔改的生活。 将衣服及一切交还父亲时，方济同时弃绝世俗的财产。他将自己的生命与及一切，全交付给天主。 反 省 在别人面前赤身露体，是怎样的一种感受？是我们内心的一种灵性呼召？ 方济剥去了自己的衣服，赤祼着身，站在主教、父亲和在场众人面前。他弃绝了自己的父亲，而称至高天主为天父，这场景对方济及其一生有何重要？ 在交还衣服及一切后，方济与父亲的关系全然决裂。对于儿子的做法，伯铎伯纳德的反应为何？ 方济与父亲有着不同的背境与文化，在公开表达情愫与感情时，双方的表现有何异同？ 西西里主教贵道是方济的朋友、支持者及保护者。这一种亲切的关系，能否扩展至其他主教与圣职人士身上？ 以近代的心理学作分析，方济与父亲的决裂对个人的生命会产生些什么影响？请细意思考。 |
