一、圣善的母亲 公元1170年，在西班牙的加拉肋加小城里诞生了一位名震全球的卫道战士。他毕生的事业在教会的史册上，写上了最光荣的一页。这位战士就是宣道会俗称道明会之会祖─圣道明。 圣道明诞生于一个模范的天主教家庭，在那里洋溢着救主爱人的圣德，他们确是天主特宠的一家。母亲真福若翰纳，是位典型的天主教良母。她终生过着超凡的信友生活，死后显了许多灵迹，被教会褒荣，册列圣品，享受全球千万信众的景仰与钦敬，她有着超俗的见识与卓越的天资，深知为母天职，视儿女一如天主所托付的宝贝。所以她很慷慨地把最大的三个儿子献给了天主，使他们得于修道晋铎，从事荣主救灵的神圣工作：长子安当，晋铎后在某医院为驻院司铎，毕生任劳任怨，服膺基督爱德的训谕，为孤苦无依的贫苦病人服务。次子真福玛耐斯，修道事主，后来入了弟弟道明所创的修会。圣道明自己排行第三。 母亲正怀孕着圣道明的时候，做了一个祥梦，梦见只小狗，衔着火把。显然的，这梦兆是预告这婴儿的伟大使命：建立修会，传扬福音，给人间点灼信仰的真光，燃烧照耀普世。圣道明一出世，母亲便抱他去领受洗礼，给他穿上圣宠的洁白衣裳，待他牙牙学语时，便教他诵念耶稣、玛利亚的圣名。果然，在母亲圣善与慈爱的教育下，圣道明在神修道上日进千里。 圣维雅纳曾说过：“德行很容易从母亲心里，传达到儿女们的心里。”换言之，从圣善的母亲教养出来的，必然是圣善的儿女，圣道明的生命史便是这句圣训的印证。 二、年纪小，志气高 圣道明在这位神圣的母亲膝下度过了黄金的童年岁月。七岁那年，父母送他到舅父那里去读书。舅父是位德高望重，极有圣德的本堂神父。圣道明与他朝夕相处，耳濡目染，不久之后在圣德及学问上都有了长足的进步。 在这几年中，他最感兴趣的工作便是跟舅舅一齐，举行教会内的各种礼仪，例如参与弥撒祭礼，朝拜圣体，咏唱大日课等。当然啦，读书和劳作也是他赏心乐意的佳事。“年纪小，志气高”，他好似早就看清了自己未来的使命，从小便热衷于神修的工作，忙着学习自我牺牲、默想、祈祷以及克己爱人的德行。 总之，他在舅舅那里，一如在母亲身边，终日拳拳，一心向往的只是圣德的学问．这确是天主的圣意所安排的，因为天主愿意圣人在舅父的指引下，好好地栽培滋养母亲怀里所吸取的爱主情热和修德神力，预备日后为天主及教会建树丰功伟业． 可惜，关于圣道明的童年生活我们知道的很少，就根据史家笔下这些东鳞西爪的片段记录，我们可以肯定地下个结论说：有如滔滔之江流，溯源于潺潺的小泉，圣人今日永垂千秋的伟大事业，也是奠基于其童年时代所操习的圣善生活。 三、大学生 大约在十五岁那年，圣道明负笈留学于帕伦西亚大学。这座大学是当时西班牙全国设备最优，声誉最高的学府。圣道明在这优美的读书环境里及博学的师长训导之下，以超等的成绩读完了修词学、哲学、以及神学。 圣道明在当时也有座右铭，即：“读书不忘修德”。他知道，天主只眷爱心灵纯洁、热心为善的人；所以他朝夕警愓，严谨操守，保护灵魂上圣洁的美丽。此外，他又勤修苦功，鞭策肉身，使之就范于理智的驾驭，虽然还不是修道的人，但他却极力逃避尘世的一切无谓的酬酢；就连那些有德之士，他也很少与之交谈来往。 圣道明从小便酷好读书，进了大学，更是视书如命。可以说。在这茫茫的世界上，圣人最宝贵的东西莫过于书籍了。可是，在另一方面，他心地仁慈，对待他人仁至义尽，见了一般贫苦无依的人，更免不了要解衣推食，与之分甘共苦，有时甚至连最宝贝的书籍他也拿出去变卖了周济他们。他如此亳无限度地布施穷人，往往弄到自己囊空如洗，饔餐不继，只得枵腹去上课工作。圣人这种英豪的爱德行为激动了师长、同学和许多富人，他们也纷纷向应慷慨解囊，助成美举。 请看圣道明在学生时代的行为德表上，便成功了一位能干的传教士。圣道明修毕神学，蒙教会擢拔，授以铎品，时年仅二十五。晋铎后，随即被学校当局聘为圣经学教授，并担任城中讲道训民的职务，凡听过这位青年司铎讲道的，莫不称赞他的圣德和才学，有了疑难便向他请教，并且衷心遵他的训示，如天主亲口传授的意旨那么神圣确凿。 四、咏经团 圣道明素来就很羡慕奥斯玛城咏经团克苦勤学的精神，常希望他日晋铎后，能有机缘侧身其中，安心事主，圣化己灵。所以在晋铎后第三年，圣人便欣然接受了当地主教的任命，加入了咏经团。原来咏经团是由一般有德望的神父所组成的，他们的任务是天天在大堂咏唱日课经，并且是主教的顾问委员；所以他们在主教的引领下，共度神贫克苦的团体生活。但是据圣人的挚友，真福若堂记载说，虽在这批圣德巍巍的司铎群中，圣人还是如同一颗皎皎的明星，在神修道上放射出圣德的光辉。 圣道明心里常常燃灼着炽烈的神火，渴望着光荣天主和拯救人灵。他屡次严斋苦身，长夜跪祷，哭求天主哀怜罪人，救他们脱离罪恶的陷阱。虽然他极力掩饰私人的苦功；可是欲盖弥彰，因为他的体力日益削瘦下去了。主教见他容颜憔悴，虚弱无力，便命他每日加饮些许药酒以补养精神。圣人也遵命而行；但是他心头那熊熊的救灵神火，那里肯让他坐视耶稣宝血所赎的灵魂沦亡于地狱呢？所以，他便设法在另一方面，加倍克苦和祈祷。 圣道明这样度过了九年咏经团司铎的生涯。这九个年头，实在可以说是圣人彪炳古今伟大事业的发韧时期。虽然那个时候，圣道明尚未预瞩自己来日的使命；事实上，圣道明无时无刻不在修饰自己的灵魂，预备日后从天主手中，接受这艰 钜的任务。下面一段便是赖高德神父，对于圣道明神修生活有力的评述：道明是天主特选的工具，创立修会，以神贫的德表讲道，及天上的智慧去教化普世。他当初虽还不知道天主圣意之所在，但他却于冥冥中遵循着他未来使命的途径而生活，并克苦修炼自己。他虽然出身显贵，却毅然摒弃其世袭爵位和财产，而紧抱住贫寒的修道生活。他在大学时，以十年窗下的苦学精神研究宣传福音所必需的一切学问，并将之传授给自己的弟子。随后的九年，他又加入咏经团，恪守团体生活的一切规律。他藉着这种机会，澈底地认识了团体生活上的种种困难及利益；这样对他日后建立修会，制定会章时很有益处。 但是，如果自己懈怠松驰，不肯振作，任你有多么理想的计划也不中用。圣道明当然不是这样。他澈始澈终都是本着其浩然的气魄和坚固的意志，朝着主所指示的目标一荣主救灵一奋勇前进，所以神父紧接着又说：“天主从小就赐给圣人好克己及祈祷的生活。更令人仰慕赞叹的是，他那炎炎如火的救灵热，时时傕迫着他夜以继日地去从事救灵的工作…” 五、艰钜的使命 圣道明将如何达成天主的圣召，荣主救灵的重大使命呢？圣道明对于天父，有着质朴而且热烈的信赖：时候到了，一切计划都会照着天主的圣意，按步就班地实现的；所以，他并没有焦虑到自己的未来，更没有为之坐立不安或废寝忘食．事实告诉我们：后来圣人创立了修会，藉此完成了自己艰巨的使命。圣人创立新修会的背景是再奇异不过的。事情的经过大略如下： 1203年卡斯提国王雅丰索三世，想替自己的儿子订婚，娶丹麦某公主为媳。他把这项荣誉的差使，请托于道明的主教。主教欣然应允，同时便带了道明作伴，启程往丹麦去，他们一道经法国南部的郎基多克省，当时在那一带亚尔皮异端非常猖獗…但是阿比森异端究竟是个什么东西呢？读者也许想知道一些吧，那么我们暂且放下道明和他的主教，谈谈这邪教的概况。 阿比森异端是有相当历史的教派，在十二、十三世纪特别盛行，蔓延于义大利北部及法国南部。照他们的学说，宇宙间有善恶二神：善神是万善之源，造光明、生人灵；恶神是万恶之源，造黑暗、生人身。肉身既是恶神所生，必为邪恶不洁之物，所以，男女结婚生子是助纣为虐，滔天的罪行。此外他们还推崇自杀，说自杀是无上的英雄行为；所以为天主，为真道捐躯殉难亦不如自杀的光荣幸福。 至于他们内部的组织，在他们教中分有许多等级，普通的人，只需背弃天主信仰并拒绝圣事，就可以成为道地的教徒。在其上，有他们誉为“完人”的阶级，人数极少：据说，他们的生活很圣善又很刻苦，再上还有什么六品、主教呀。他们甚至还抬出一个最高的“教祖”来。 圣师圣纳德曾亲身出马，和这帮有相当组织的异端教派交锋舌战。可惜，结果不大令人满意。继而出现了熙笃会士。但是经过几番舌战之后，他们也束手无策了。他们确实碰到了不少奸险狡猾的诡辩家。 主教及圣道明到了那里，闻悉那些痛心的事，便就地考察，发现了他们归化工作上的种种缺点。他俩详加研究之后，一致认为若要粉碎异端，必须大刀阔斧，直捣敌人的阵营，为完成这项任务，应当照着下述二个步骤做去：第一，当以基督教义中的苦修精神去攻斥那般伪宗教家所鼓吹的疯狂的苦功；其次，当以浅显而有力的哲理去根本推翻悖谬荒唐的邪说。 他们心中原来正焚灼着救灵的神火，现在又目击郎基多克教胞在神灵方面所遭受的各种危害，便立志献身于主，专心从事归化亚尔皮异端教徒。他们在丹麦的任务一完，主教便遣人送回行装，自己却伴同道明径赴罗马，呈请教宗依诺森第三准许他们前往该地攻斥邪说，宣扬真道。经过一番缜密的考虑之后，教宗欣然允诺，并下谕将这项非常使命完全寄托在他们的肩上。 受命之始，圣道明便大展神威，谨守严厉的克苦生活，连那些自命不凡的异端教徒见了，也咋舌惊奇呢？圣人何以要采取这么严厉的苦工呢？俗语有云：“言语只可以感动人，行动却能吸引人。”圣道明切实明白，要使异端教徒认识真道，皈依圣教，不但当“随方设教”以扬真理，而且还要以真诚的德表去感化他们顽硬的心肠。所以，圣人终生常常本着这原则，劝勉一般传教士切实效法救主基督及其门徒的神贫生活：游行讲道时要跣足步行，不带钱银、仆从、以及其他不必要的东西。 我们且看圣人如何将理论见诸实行，下面一段是某位历史家的话：“圣人从罗马赶回郎基多克，一路空囊赤足，周游街市，讲道训民．有时出外工作，到天黑，不能及时返院，他便到客栈里栖息，睡在地板上过夜。”“圣人自奉菲薄”，某位熙笃会修士这样描写说：“在饮食时，若非为了顾全同桌人的情意，他只肯取用些微的面包及汤．他的卧塌是圣堂侧近的小廊．如果出外传教时走到没有圣堂的地方，他便整夜躺在房里冷硬的地板上。” 六、展开血战 这批生命军，明知前途险恶，却还是满腔神火，勇往直前，为主捐躯吗？是的，不但如此，这更是他们求之不得的幸福。 那时异端教徒有如出山之虎，横行各地。他们并不是以文明的手段去宣扬其教义，而是藉着武力逼迫他人背弃信仰，随从异端。如果要替他们写什么教史的话，那恐怕连篇累牍都是“侵城夺邑”，“尸填沟壑”等血腥腥的词句了。确实他们只是顶着宗教的幌子，实行武力斗争的匪党，凡得一地，必大肆劫掠、残杀司铎、强占教堂、沾辱圣物，大有尼禄时代的仇教作风。 圣道明既负起了斥邪扬正的重任，便于基督麾下出发布道，以温柔而有力的言词剖析邪说的谬误，表扬真理的所在，又以其微弱哀恳的祷声激动在天父的圣心，降发慈悲，感化罪人。果然，有不少的异端教徒因此归化了。这时异端教中的长老见此光景，知道与自己不利，便大发雷霆之怒，要向圣人挑战。于是他们举行了第一次辩道大会，会期延续了八天之久，而每天一感谢天主一都有许多罪人弃邪归正。 天主为证明圣道明所讲的道理是神圣不可侵犯的，往往借他的手显示奇迹．有一次，圣人根据圣经力证天主教教义之正确神圣，并把这论文交给异端教长老去研究．他们几番审阅之后，觉得自己所仗恃的理论被驳斥得体无完肤。所以，便把圣道明的论文投入火中，说如果它会焚化成灰。便证明其中所写是伪理邪说。可是，大出他们所预料之外的，那篇文字三投于火中却还是完好如初，未伤毫厘。结果又有许多异端教徒皈依了正教。 这一次，阿比森异端真的碰到了劲敌。他们有如猛兽，四处虐杀天主教徒，所以有些天主教国家君王以武力防止其入侵。但是，我们的圣人呢？虽然受着他们野蛮的凌辱迫害，而他用以招架的武器，除了上述的补赎和祈祷外，总不外是忍耐与良善。他从不嗟怨怒恨，也从不向人呻吟诉苦，在荣主救灵的神火傕迫下，他常预备勇敢地去迎受任何艰难和危险。 有一次，圣人因事要到某地去。他步行了许久，后来竟迷失了方向。忽然迎面来了一个素不相识的路人；他笑咪咪的自荐给圣人做向导，原来，这陌生人就是异端教徒派来谋害圣人的恶徒。他把圣人东弯西转地带入羊肠小径；那时，圣道明照常赤足走路，所以踏在这满地碎石和荆棘的山径上，竟弄得双脚皮破血流。但是，圣道明效法步上加尔瓦略山的基督，默然忍受这奇耻大辱和割肉之痛！不但如此，他还尽力保持恬愉温和的态度，若无其事地和对方娓娓攀谈起来，并善言安慰那心怀毒计的向导。最后，那人也因此而感化归正了。又有一次，异端教徒指派三名刺客，伺候时机，准备一刀把圣人杀死。圣人幸蒙天主特别保护，得免于难，脱险之后，圣人偶而还遇见那些奸滑的家伙，他们便探问圣道明说：“如果那次你落在他们手中，你将如何对付呢？”圣道明举目向天，爽快地答道：“如果那次真的碰到了他们，我倒要感谢天主，同时还要祈求祂，延长我的苦痛，让我的血滴滴地流尽，让我的四肢一一的被斩去。” 七、玫瑰十字军 谈到圣道明的归化工作，我们绝对不能忽视那完成这项伟大工作的最后原动力：玫瑰经。 原来当初圣人费了长达十年的艰苦工夫劝化异端教徒：以废寝忘食、焚膏继晷、硬干苦干的精神去向他们说教，为他们祈祷，为他们流泪，为他们做补偿；可是，收效甚微，圣道明睹此惨象，悲从中来。最后，他怀着满腔的神火，奔赴罪人之托的圣母台前，求他转祷圣子耶稣怜悯这群迷途之羊。陷于恶魔罗网中的罪人。有一次，圣道明正这样哀祷时，蒙圣母显示，安慰勉励他，在这次显示中，圣母手持念珠，和蔼地对他说：“我儿子道明，你要振作起来，你劳苦的工作即将结出丰硕的果实，你要知道，我的圣子为救赎这般人付出了多大的代价。他绝对不让这救赎的浩大工程坍覆荒弃，但，你要记住，这世界的救赎工程是天神来朝见我的时候奠基的，然后以我爱子耶稣的苦难圣死而成就的，最后，又因其光荣的复活得以完成并巩固。所以，为补救今世人类的罪恶，也应当默想我圣子的诞生、死亡及复活的奥迹，以及天神来向我报喜信时所祝颂的贺词。” 接着，圣母又明言应许要藉着玫瑰经战胜邪魔的恶势力，使罪人回头，人增圣宠；最后，圣母还再三令圣道明要更普遍地传扬这玫瑰经的敬礼，说：“念玫瑰经而依靠我的，绝不致覆灭”，又说：“凡热心传扬玫瑰经，必定能够向我求得一切必需的恩典”。 圣道明既得天上慈母如此恳挚且有力的指示与勉励，果然勇气百倍地径直跑到附近城中的一座大堂里去。真奇怪，圣人的脚刚踏上堂前的石阶，城里的大钟就叮当叮当地自动喧响起来，市民听了，非常诧异，便成群结队地走向钟声所发出的圣堂去，沿途彼此嚷道：“天神在敲钟呀!一定出了什么事!我们快些到堂里去看看吧!” 不一刻，偌大的圣堂便挤满了教友以及异端教徒。这时，圣道明泰然步上讲台，在圣神的默感上，开口训诲民众。他讲及天主威严的审判，无限的仁慈圣善；以后，圣道明向群众明述圣母显示经过，和亲口托付给圣人的使命。接着，圣道明便详细地解释玫瑰经敬礼的崇高意义，并请在场的听众陪他同声恭念这美丽的经文，赞美祈求天上的慈母玛利亚。但是，那些傲慢成性的异端教徒那肯低首下心来领教呢？于是，他们中了魔似地怪声呼啸起来：“胡说!难道我们还是小孩子吗？要他来教我们念经？” 呐喊完了，他们吆喝一声，朝着堂门冲出去，奇怪，他们刚冲出圣堂，天色突变，顷刻间，雨、雹没头没脑地向着他们打下来。火箭似的电光，震耳欲聋的雷声折服了他们的顽心．于是，他们只得退回堂中，战战兢兢地跪在地上，以抖栗之声跟着众教友念经…结果，又有成千的罪人当场宣誓弃绝邪魔崇奉天主教了。 这是玫瑰十字军“旗开得胜”的第一场胜仗。据历史家估计，圣人藉玫瑰敬礼所归化的异端教徒至少也在百万以上。自后，玫瑰经敬礼因着圣人及其会士的努力宣传，很快便普及全球各地，而成为今日热心教友所最欢迎的敬礼了。 八、创立修会 圣道明在攻斥异端的繁重工作中，还时刻惦念着巩固教会内部的组织。当日有许多天主教信徒，因缺乏优良的宗教教育，都渐渐地冷淡下去了，令圣人感到惋惜，更有些人甚至倒戈相向，投入异教的阵营里。他目击心伤，再三缜密考虑之后，便决意用其全力连根拔除这种恶现象。为完成此目的，他认为必须藉助于女修会；因为只有体贴入微热心办事的女子，才能深入孩童的心田，施展其育才教化的神圣工作。于是圣人创立了道明会的第一座隐修女院，训练一般有志献身事主，弃俗进修的天主教妇女。她们在院中度着祈祷克苦的生活，预备日后帮助圣人教育儿童，使之成为良好信徒和标准国民。 同时，圣道明也召集了几位志同道合的弟兄，在主教的赞助下，也立了一个宣道组织。我们要知道，圣道明创立修会，完全是为适应教会当时的需求：攻斥邪说，护卫圣道。异端教派既然拥有组织严密、训练有素的党徒，圣道明为对付他们，自然也需要一群如铜墙铁壁般坚强有力的战士。 圣道明本着这双重目标，把投奔于自己门下的弟兄，组织起来，授以高深的神、哲学以及其他学科。传教圣化人群是天主圣宠的工作。所以圣道明的弟子于研读求学之上，特别注重神修的神工。他们度着刻苦的生活，以杜绝异端教徒的流言诽谤。他们在基督的十字旗下，挥着这双面利剑一圣德与学问一奋勇作战，从恶魔手中抢救出了许多灵魂。 九、教廷批准 现在圣道明既然有意创立新修会，自然要按照教会法律前往罗马晋谒教宗，请求批准。教宗依诺桑三世久仰道明的圣德声誉及其布道的勋功伟绩，便欣然接见他。圣道明谦逊地把自己久蓄心头的宏愿大志向教宗禀述。果然，教宗也非常嘉许他的计划，开怀接纳他的建议；但是，因着种种的原因，教宗没有立即颁布教会批准圣人的新修会。 赖高德说：教宗所以迟疑莫决的理由可能有两种。首先我们要知道，在当日宣道、宣讲教义原是宗徒传授给主教的特权。然而道明理想中的修会，却就是以专门研究神学及讲道劝民为职志；所以，如果把这荣誉而艰钜的职务托付给某修会，便不免要与传统的惯例相抵触了。其次。是因为教会素来就不大赞成添增修会的数目；他们认为与其增加新修会，不如把原有的加以整顿更来得有效。 但是，愿祢的旨意，奉行在人间如同在天上。圣道明并不因此而气馁，亦不失望；一切都在天主的掌握中。在天主预定的时候，圣道明的宏愿实现了!据历史记载说：于接见圣人的次日晚上，教宗梦见拉特郎圣殿濒于崩毁；在这千钧一发的危险中，忽然看见圣道明泰然走上前去，以两臂之力支持柱顶，没让它倒塌下来。这是个吉祥的梦兆。这种传说是否属实，我们不必理会；而事实的确是这样的：教宗隔日便口头承诺了圣道明的修会，同时嘱命圣道明缮写会章，呈交教廷审查备案。 圣道明兼程赶回南法，将教宗的训令向弟兄们宣布，教宗的意思是要他们开会，研究古代各修会的典章，并从中选择一种以作新修会会宪的蓝本。会议的结果，他们一致同意秉承圣奥斯定圣师的神修精神，并遵循他们所肩负伟大使命的目标，订立他们新修会的典规，加上宣道组织特殊的宪章。 1216年秋天，圣道明满怀热望，再次回罗马。可是好事多磨，这时允诺与圣道明协力创建新修会的教宗依诺桑三世忽然驾崩。继任的是教宗何诺理三世。 经过许多周折和斡旋之后，圣道明终于接到了教宗三道谕旨。从这前后三道不同的谕旨中，我们可以看出教宗在依次晋级圣人的修会。在第一道谕旨中，教廷批准该组织为教会的修会之一。第二道谕旨则预示道明及其弟子来日的重大使命，作“信仰之战士”及“世界之真光”。在最后的一道谕旨中，教宗竟赐以“宣道”的荣衔，称誉他们过去的宗徒事业，勖勉他们再接再励，为圣教会效劳。广扬基督的福音于普世。圣道明终于如愿以偿了。 约在这时，教会的二大柱石，圣伯铎和圣保禄显现给圣道明：圣伯铎给他一支木杖；而外邦之师圣保禄则给他一本书，同时有声音对他说：“去宣讲福音于万民！我已拣选你以尽此职”。这鼓起了圣人的勇气，激发了他的神火，他相信这必是天主钦准其新修会的印证。 十、回想当年 现在让我们回顾圣道明在朗克多十年传教工作的成绩。那些年在圣道明的一生中占着相当重要的篇幅；因为从出生到长成，圣道明都是从这战斗的洪炉里冶炼出来的。要使异端教徒归化，确实不是一件容易的差使，那是惨烈骇人的战争！ 但圣道明不只是一位热诚的使徒，他也在忙碌中过克修默观的生活。认识他的人个个能证明，这位良善的司铎，不断地与天主交谈，或谈论有关天主的事。他一生都活在克苦精神中。长夜祈祷、席地歇息，为教会、为罪人流泪做补赎。 圣道明的一位忠信传记作者曾这样写道：“除了别人的患难之外，从没有一件事物足以扰动圣人心灵的平安。从他的容颜上，可以窥见那荡漾在其心田深处的和平…在他的仪表上，发显出他本性的光辉；有许多人一旦和他接触，便会心神向往，留连忘返。” 最后，让我们引述法吉拉的评语作本节的回音：“在这十年里，圣道明的德行与时俱增，日形彰显。他自幼学来的隐修人的镇静含忍的德性，现在一一表露出来了。随着郎基多克日子的消逝，圣人对自己行将抱负的重大使命也认识得日益深切．这些日子把他陶成富有理想与信念的田园工作者；此外也形成了他许多优美的德行。” 十一、往训万民 圣道明既接教宗训谕批准修会，便一本其以往的布道原则，加紧训练会士，以天主的圣爱和天上的智慧充实他们，然后，把他们分发到各地去宣讲圣道，完成吾主升天前的遗命。 但是，他回去视察各地的教务，觉得非常痛心，因为异端邪说依然如洪水猛兽一般在摧残着教会的生命力。大批的主教、神父、修士、修女等被强迫放逐出境，随处都有劫掠，亵圣的罪行，教会当局曾派遣一位枢机大臣前往交涉并设法镇压暴徒的凶焰；然而，这又有什么效力呢？历史家给我们留下了血腥的描写：“这红色的袍子反而成了异教徒的靶子：他们对准了他实弹射击，结果却误了他的一个随员。” 圣道明睹此惨状，悲忿填膺。但他并没丧志而转向请求全能的天主做他的后盾，荣主救灵的神火在鼓舞着他的勇气。他是基督元帅旗下的一员主将，那里能临阵退却，弃甲甩戈，做一名无耻的逃兵呢？于是，他回修院休息，就把那刚发修会圣愿的弟子派遣到各地都市去，与恶魔展开战斗的工作。 在此之前我们说过，圣道明的传教方式，不只是教人如何修道成圣，而是引人认识真道，皈依圣教。换句话说，他们主要的职责是解释教义和阐明神学上的种种问题，所以他们讲道的首要目的，不是想激动听众的心情，而是想以真理纠正群众思想上的谬误。自然这不是一宗俯仰即成的工作；但这却是唯一的方法，而且圣道明早就看清了：要辟妄扬正，唯有对症下药，直捣敌人的大本营，即荒谬的思想观念。 圣道明本着这原则，以身示范，毅然与异端教中的长老口诛笔伐，以其凛然的风度，滔滔的口才，驳得对方辞穷理屈，颓然若丧。而且圣道明还往往直向他们的首脑挑战！同样，大学也变成了他们进攻的目标、战斗的场所。因此圣道明毫不迟疑地将其首批会士，分别举荐到欧洲各大学去担任教席，把基督的真理种子散播在学者的心田里。 由此我们可以认识，当时圣道明传教对象就是知识阶级。他深切了解当代社会的动态和需求，所以毅然采取了学术福传的方式，去领导那些在社会上占有地位的知识份子，去认识真理，而深信唯一的真理。 十二、永息于主 圣道明完成了天主托付于他的伟大任务，现在应当是“衣锦荣归”一安息的时候了。天主的忠仆道明老早就预见了自己幸福日子的来临。在其最后一次从维罗那赶赴米兰途中，圣道明很坦然地对同伴说：“你看，我现在健步如常，但是我告诉你，在圣母荣召升天大瞻礼前，我便要离开尘世，回到天主那里去。” 完成米兰任务后，圣道明人又匆匆折返布伦纳，不幸途中染了热病，病势非常严重。在最后关头时，圣道明召集众弟兄作最后的话别。他恳切劝导他们刻苦自励，奋勉修炼谦逊，神贫及贞洁诸德，继而又特别勉励他们努力培养荣主救灵的神火。他们唏嘘悲泣，目送着慈父走向那永远的幸福境界。 圣道明心安神乐，宛如倾耳注听着天国喜筵里的爱情交向曲。他要把临终时所预尝的天福分给自己的弟兄们。因此他留下他的遗产：“挚爱的弟兄们：你们要常有爱德，坚持谦逊，维护自愿的贫穷生活。”他安慰他们，并许下自己在天主及圣母台前永远作他们的中保。当团体正在颂念《在天上诸圣人济佑》的祷文中，圣人呼出了最后的一口气，永息于天主圣爱的怀中。时为公元1221年八月六日，主显节。圣人年五十一岁。 圣道明因谦逊的个性，曾嘱咐将其遗体葬于修院的地道下层，礼仪方面，一切从简。弟子们便一一遵命而行。此事为教廷闻悉，便又降旨将圣尸荣迁于圣墓，并由继任之会长真福若堂亲临主礼。1234年教宗国瑞九世将道明列入了圣品，接受普世信众的景仰与敬爱。 |
