路加12：35－40 醒悟的劝言 要求我们由两个方面聆听，首先邀请我们来寻找发现耶稣基督为我们做了什么事？我们今天欢聚一堂是因为耶稣基督做了一些事。经由耶稣天主愿把我们结合成一个民族。我们教会的团体说明了打破所有的墙壁了。教会愈来愈要求我们成为宇宙性的。保禄坚持说：由于耶稣的宝血，犹太人、外邦人都合而为一了。作为神父，我们的使命就是为世界和平、所有人类合而为一成为一个而工作。保禄经常提到和平的福音。而今我们在多默想天主给的这个使命、这个默想，因为已四分五裂了。第二个方面，我们要建设的团体是要建筑在基督内的，我们相互和好是不够的，而是要这个世界在基督内和好。什么叫在基督内建设团体呢？就是由基督发出的正义、和平、爱等所组成。今日福音提醒我们内心的态度应该是怎样的？圣经说：要束上腰，点上灯等待主人来临即是我们要经常小心。我们等候着人人都是我们的兄弟姐妹。为建在这一点上，我们要在修院就开始欢迎人人都是我们的兄弟姐妹因为每位都是我们的耶稣，我们要在基督内找到和好的团体，我们要日日努力工作在世界上表达基督的教会。要好好聆听耶稣给我们的许诺：当主人回来时，见到等候他的人是有福的，要得到上主亲自给我们的，让我们分享他的幸福吧！
路加12：41－48
在我们听到的今日读经中有两点为我们大家是都很重要的： 一：我们祈祷根深蒂固的根源是在基督内。祈祷不是一个本分，祈祷是我们做为天主所创造的人的尊严的一个最重要的表达。天主给我们自由能走进他，靠近他带着充分的信赖，这是我们的特权与尊严。走进他、靠近他，天主给的这个特权，当然要好好的应用他。因为就如依撒意亚先知所言：带着喜乐到生命的泉源中汲水；他要高唱新歌敲饶走近天主。不要经常把祈祷视为一个义务。其实他是主给我们的一个特别的恩惠，所以我们要自问，在我们生命中，我该怎么发展他？让他开花结果？司铎任务的重要一点就是转求。纽曼枢机在一篇道理中说：每个信徒都应培养天主给我们的在我们内的特权。希伯来书也告诉我们：复活的基督经常为我们转求。司铎亦是经常要尽转求的义务，携同基督、复活的基督、结合于基督的祈祷，把对众教友的转祈联合起来。保禄的厄弗所书也让我们在基督内奠定基础－－好好的祈祷！ 二：提醒大家，司铎有一个责任，即把天主的话传达给天主的子民。福音提醒我们做为上主的仆人要常醒悟，以便于把握将圣言传达给人的机会，这是对我们的要求。当然读圣经与认识圣言为能将他传达给别人，做为仆人、修士，责任就是每天看圣经。为将其正确的传达给人。我们也要等待在一个适当的机会中把适当圣言传达给人，因为及时把圣言传达给他人的人，这个人就是一个好的圣言服务者。司铎使命中的重要幅度就是把圣言分给人。梵二中司铎使命的第一个任务就是这个。我们的责任在于在整个人类面前、众教友面前尽好“圣言仆人”的角色。如此，我们就能够听到耶稣在福音中所讲的这句“醒悟等候他的仆人是有福的“”。这是一份工作也是一份喜乐！
路12：49－53 耶稣是反对人的标记
今天我们能用保禄宗徒的祈祷来祈祷。我们可以求天主来坚固我们内在的人－－内在的新人，让天主坚固我们内在的人，以便让基督居住在我们内。旧人是关闭于自己内的人，也是一位让自己引领自己生命之人。关闭自己的人不愿依靠天主而生活。旧人企图让其它人都服侍他，旧人从他自己生命中排出他人。我们全都是旧人。我们还是旧人。因为我们经常还关闭我们自己。保禄宗徒明白这一点：他求父派遣圣神坚强他内在的新人。新人向别人、向天主开放自己，新人让基督来到他内，为让他引导他的生命。经由信德我们也要经由基督来引领我们的语言、时间。保禄说：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。当基督居于我内时，只有一件事－－即主你愿意什么？这样经常做为准备让基督来引领我们。旧人引导他自己控制自己的生命。当我们让基督带领我们时，我们就是结基督的果实。首先在爱中行走，爱就是忘记自己，把自己奉献给别人。这个人会谦虚的走路即依靠天主而行走。我们也是在喜乐中走向圆满，带自己的圆满走进天主的圆满。但为了成为新人，要不断的让圣神来坚强我们，所以我们要每天祈祷。求主来坚强我们内在的新人，让基督来带领我们。因为领过冼礼，在原则上我们都有了内在的新人。但我们还应祈祷、行动，为让这个新人成长。 今日福音也告诉我们：基督把我们带入基督的生命中。进入基督内，即是进入一个矛盾的象征中。跟随基督去走的路就是面对基督自己曾经走过的路。门徒不能比师傅大。做为门徒，我们不得不去走他那充满矛盾的路。让我们求主给我们恩宠，让他在我们内居住！
路12：54－59 与天主和好的时候到了 今天福音基督要求我们好好的分他对我们说了什么？一天又一天我们要在圣经中寻找天主的话，为把其付诸实行。在每天的祈祷工作中，要开放我们的心，要接受他在世界的工作。今天透过厄弗所书信天主也给了我们同样的召唤：你们要让你们的一生符合你们的圣召。我们所领受的圣召是我们在受洗时成就的。领洗：以奉召在基督内成为一个。首先要跟基督合而为一，因我们是他的肢体，但也要相互之间成为一个。我们所受到的这个圣召即：与天主合一及相互之间的结合。这个团结合一是要我们每天都要生活出来的。为了建立一个兄弟团体就像修院、教区、神父、修生们相互成为兄弟。但要注意两点： 一、 首先要发展我们的谦虚与温和。谦虚要求我们把别人看得比我们高、比我们大。我们要经常看自己是为别人服务的人。在一个团体中相互的竟争、谁受的爱更多，谁做得更好……这是一种危险。我们要学习基督怎样走路，怎样为别人服务。他说：最大的要成为最小的。 二、 忍耐：我们相互之间要对别人负责，我们应是对兄弟负责。我们要在爱中负起兄弟的错误的担子。我们每天都要重新学习在爱中忍耐。接下去，要经常为团体内的人好好的工作。我们现在在举行感恩祭，这是合一的事。我们每天要来到祭台前，重新建立兄弟关系，要学习在主内合而为一。让我们求教会内的合一、世界的和平、兄弟之间的友谊！
路13：1－9 悔改的必要
今天我们所听到的福音不能一一解释，我只选两点来说：保禄提醒我们基督在为天主分施给人们各式各样的恩宠，在这些恩宠中有我们今天领受的圣召。他的恩宠使有些人成为宗徒、有些人成为老师、有些人成为传播福音者………这些恩宠都是为了服务福音、为了服务天主的旨意而给予的。为了平信徒的成长。为让我们大家在爱内一起建造，为让我们大家做为基督奥体不断的长大；让我们意识到所领受的圣召是为了天主子民服务的恩宠。我们是天主给予他子民的恩宠。我们就是那恩宠。我们当神父，未来的神父的圣召不是属于我们自己的。我们只是为了天主子民成长而服务的。我们领受圣召，接纳此圣召就是接受天主答应给人的恩宠。舍弃我们的生命，舍弃我们整个的存有。我们已经不能再寻找自己的利益了，而是教会的成长。也不在寻求自己的上升与攀高，我们寻求的唯只是教会和利益。我们要多多默想这个事实。我们是天主给予人们的礼物。我们不能太强调圣召的尊严，要意识到我们的责任。牧人是为平信徒，他们的成长而服务的。我们既然是服务的人，所以我们是在受服务者下面。在福音里，耶稣提醒我们多么的需要悔改，经文中反复出现的词语是：“悔改”与“结果实”。我们做为神父修女的，我们的悔改既是快快的悔改而为平信徒服务，为天主子民服务。为天主子民服务的特征是：做为修生，你们服务的状态就是学习、祈祷。现在就是学徒的时期。你们的悔改就是认真把修院给予的课程作业做好，这就是悔改。你们认真的程度应像那边造房的工人，看他们的劳动的精神，他们服务的榜样。为了服务他的家人而受苦，而劳碌终天。我们也要认真对待纪律等，以便将来为家庭──教会服务。做为司铎，修女，我们的悔改就是让圣言培养我们，以便将圣言传达给别人。这圣言是应该有营养的：即及时的、适宜的、深度的、安慰的。让我们求天主使我们好好的接受天主给予我们的悔改的圣召！
路6：12-16 拣选宗徒
现在靠近礼仪年的终结了，在这过去几个主日的福音一直在提醒我们信仰中最主要的几点。今天的福音告诉我们爱是一切是一切先知法律的完成。保禄提醒我们信仰让我们转向未来。信德和爱德是信的核心。信德和爱德同样是从内心推动把我们推向别人的力量。今天我记得体会今天的圣言为了使我们在喜乐中行走。爱把我们推向天主自己的生活方式。天主走出他自己，来找我们人类。空虚的降生。为了人那么我人同样也走出自己把整个人生为别人而服务。把我们推向天主，主动的同时也把我们推向别人。用天主自己的爱爱兄弟。天主的爱用一特殊的把我们推向兄弟姐妹们。出谷纪中所到的法律中的具体表达。整个出谷纪提及的是整个人类。既然是整个人类，因此我们都有是外邦人，故就应该爱那些流浪者，正因为我们有经验，所以该爱压迫者，既然自己是奴隶，自己就该爱奴隶。忠于天主就是分享他对穷人的爱与尊严。爱就是走向前面。当我们用天主的自己的爱来完成时，就是完成法律的一切。一切都包含在动机内。每天都应来到圣堂接受天主的爱。为使生活中能实行，以爱生活是神父们的一生。司铎的爱把我们推向别人。必须要走出自己。司铎应该忘记自己去建立别人的团体或一切。保禄提醒我们同样的动机：信德让我们转向死人的复活。最近几主日在礼仪年的终结提醒我们基督的再来。基督要在光荣中回来。我们必须离开所有的偶像而走向天主。我们要不断地走，不能停留下来。必须是要面向未来的朝圣者。每个人都有偶像必须打破走向天主。每个人都要意识到自己的偶像是什么？为能打破。有时是自我，有时金钱，有时是地位等等。相信有信德的人一定要走经路过耶稣的光荣中。因此我们要走出自己转向天主，与天主与兄弟姐妹们在一起！
路6：11-17 天主要在人中间建造他自己的圣殿。教会就是在人中间的天主的居所。天主的圣殿在我们中间。在圣殿里。在教会里。天主要经由我们做他在人间的临在。我们就是圣徒的聚会。天主要经由我们临到这个世界上。为了建造这个圣殿，为召集子民，天父派遣他的儿子来到这个世界上。他为了我们舍弃了生命而成为了无辜的的角石。但是耶稣愿意召唤人们与他一起做这建筑物的基础。他所召集的人：有的人是聪明的，有的人是平凡的，我们今天庆祝的这两位西满与达陡都是平凡的人，但他们偕同伯多禄都一样是教会的基础。为一个屋子，打基础是重要的。我们睁开眼就看到那些造圣堂的工人，打好的基础是为了建造起好的圣堂。宗徒们由他们的见证，经由他们的见证把其一生献给人们的礼物。他我们偕同其一起打基础，在那个基础上我们的信仰得到成长。在那基础上我们能发展我们对基督的爱的成长。经由宗徒们，我们还能继续做宗徒们的见证。这些平凡的人来自天主。他们的力量来自基督的祈祷和基督对他们的召唤。耶稣为他们做了好多好多的祈祷。在今日福音下，可看到在召叫之前耶稣的山园祈祷，福音也告诉我们：他彻夜祈祷，也看到在受难前为宗徒的祈祷，基督为宗徒所做的祈祷也涉及我们大家。在召叫我们前，他也为我们祈祷。他也继续在父前为我们的爱祈祷。让我们默观为我们祈祷的耶稣。他经常为我们醒悟着。为让我们忠心于我们的圣召。因为基督经由其祈祷在继续建造其圣殿。昨天在月静中默想了怎样默观耶稣。我们看到的基督经常变我们祈祷。为让我们的生命在耶稣的基础上建造起来。这是最深的一个基础，我们就要在这个基础上建立起来！
路13：18-21 芥子与酵母的比喻
上主的话要求我们喜乐，欣慰。要快乐，是因主真的爱我们。我们是他的身体，我们是他的净配。主为我们做了他所能做的一切。为召叫我们来到他周围，他舍弃了生命，并继续在我们内工作，为让我们像新娘一样走向他。经过水洗，得到净化的我们成了他身体的一部分。经由圣言，我们继续跟在他后面。在圣体圣事中，他不断把他给我们，让我们成为他肢体并和我们结合成为一个。我们真是他身体，每天和他都能更亲密的结合。基督经常忠于他自己，同时他也爱我们。保禄对我们说了这伟大的奥秘就是教会与基督的关系。叫我们快乐，天主召唤我们活出我们的身份。这召唤是要我们与基督完全共融。既然他把他完全给予我们，让我们也如此。既然他为了教会做了一切，让我们也一样。爱基督就是为教会服务。做为牧者，司铎，我们要把我们一生做为献给教会的礼物。基督召唤我们做教会的领导是为了教会的成长。天主也召唤我们信赖他。福音提醒我们天国的能力。虽然我们很微小，但我们知道基督要让我们长大。成为很多人需要的。我们是一粒小小的酵母，但我们知道基督要让我们长大。直到全部发酵。天主许下：使他自己让教会长大，让我们共融。昨天，我们看到基督怎样奠基教会的基石。今天我们看到的是天主的能力怎样使教会继续的成长。这个依赖对天主的德能而言，叫我们投入到本分的工作中去。圣体圣事的力量推动着我们，也给予我们去建立天国工程的力量使天国在这个世界上成长！
路13：22-30 得救之门 厄弗所书向我们提了一个重要问题：我们所有的人际关系是否藉主而定规的呢？父母与子女之间的关系也应因主而发生而规定。基督自己是一位完善的儿子。他在一切事上都听圣父的。我们和我们父母也应相像基督和圣父的关系。但是父母也应该像主耶稣一样做一位教育者。主对他的门徒就像父亲对待儿子一样。他同时也在他的门徒面前是一位教育者，因此，针对好好教育他们的子女，保禄给了这句严厉的话：主人和奴隶之间的关系也应按主的想法而决定。主人应该向主基督一样经常为其羊群而赋予生命，耶稣自己来做了仆人，做了最末一个，为把生命给予我们。像这样做就是规范。世间所有关系都不像这样发生。比如：在一修院中，修生们和神父们的关系是否按主的关系而存在的呢？在一个教区里，主教和神父，神父和教友是否按主给的榜样而存在的呢？上主的话今日告诉我们：圣言要求我们调整相互之间的关系。所以我们应该多多默观主的关系是否我们的关系像他和门徒一样，从而纠正我我们：基督是一扇窄门。我们要经过这窄门而进入到天国。福音告诉我们要极力由窄门进入。基督就是那门，就是道路，进入天国的门与路就是他。他显示给我们这条路，为让我们为做们自己的关系。我们在每天所做的祈祷中，也应多多默观，以便调整我们的生活。福音告诉牧者。那么我们头脑中可能在多多的问题，但唯一的问题是：是否经由耶稣走向天国。如果我们所有的人际关系都是由爱浸透的，我们就是经由窄门进入。基督在圣体中，我们每天都在这圣事中整顿我们的人际关系，因其是爱的圣事。今天让我们走向圣体为使我们合而为一！
路13：31－35 哀耶路撒泠的罪孽 今天福音让我们看到面向耶京走向的耶稣。他要战斗下去，一直到底。他驱魔，解放世界的人民。这场斗争，他要战斗下去。他要死在耶京，直到死亡。他的斗争是为召集天主的子民。但这子民拒绝同耶稣走路，直到他被钉在十字架之后，人们才被他吸引。基督斗争的目标就是让我们聚集自己的鸡于翅膀之下。为斗争到底，他一步一步的完成了天父的旨意。他对我们说：他来是为执行正义。在这场斗争中，他把自己完全交付于父的计划，经由他的话、他的祈祷、他带领我们走向天国。基督所做的这一场斗争，我们每个人都要去做。我们领受的洗礼把我们与基督的斗争结合在一起。为了打仗，我们得取用他的武器。这场仗是决定性的。超越我们的力量，因为我们的敌人是恶魔的势力。我们用的武器首先是天主的真理。要我们束上武器做腰带，即与天主的真理合而为一。正义的意义是完成天父的旨意即是天父的计划。我们也要拿起武器（盾）来，为宣扬天主的真理，我们在信德中要站稳，这是战胜敌人的唯一的方法。我们要用圣言的能力。保禄说：我们尤其需要祈祷。让天主圣神激发我们的祈祷于一切方式之下。为继续宣扬天主的福音，保禄觉得：他需要他的教友的转求。为我们而言，我们都需要厄弗所书所言的武器。跟随基督，我们已投入这场斗争中了。为了聚集天主的子女进入天国。在修院里就应该准备打仗。接受培训，是为好好的打仗，即是在修院里用这些武器、信德、祈祷等。所以结束时，我们要听厄弗所书中的话来结束：你们务要在主内，借他的能力作坚强的人。要穿上天主扔全副武装为抵抗魔鬼的阴谋，因为我们战斗不是对抗血和肉，而是对抗率领者，对抗掌权者，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神。为此，你们应拿起天主的全副武装，为使你们在邪恶的日子能抵抗得住。并在获得全胜之后，仍屹立不动。所以你们要站稳！用真理作带，束起你们的腰，穿上正义作甲，以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上；此外，还要拿起信德作盾牌，使你们能以此扑灭恶者的一切火箭戴上救恩的当盔，拿着圣神作利剑，即天主的话，时时靠着圣神，以各种祈祷和哀祷；且要醒悟不倦的为众圣徒祈求，也为我祈求，使我在开口的时候，赐我能说相称的话，能放心大胆的传扬福音的奥秘！（厄弗所人书6：10－19
诸圣瞻礼
我们每天在举行感恩祭时，总是记忆到依撒意亚先知的话（他所发现的）：天主是圣圣圣的。天主是圣中之圣者。他本身的存有便是圣的。圣人圣女是参与天主圣的人。即是说：他们已经以某种方式参与了天主的性体。男人女人看见天主，就是说天主相似天主了。所有这些人经过人生的道路，被恙羊的血冼干净了。在天主前，永远崇拜天主。因为他们是被基督的血洗净了的。所以他们穿白色的衣服，其喜乐平安，永远在天主前生活。默示录告诉我们：他们是一大群人，数目极大。来自各语言各民族，因为他们分享了同一的天主的生命。他们再也不会流泪痛苦，因为他们参与了天主的喜乐。圣人也提醒我们：我们也要走向永远的生命与喜乐。他们把其生命奠基在基督身上，他们完全分享了基督自己的生命，所以我们能说他们是被羔羊的血洗净了。今天高高兴兴的赞美天主，因他要把全人类吸收到基督那里。在庆祝圣人圣女时即是赞美天主自己的圣。同时也要记得：我们已经开始参与天主的圣了。经由洗涤，我们已经和基督自己的生命合而为一了。所以，在初代教会会称其为“圣人圣女”了。保禄也提醒他的教友：你们已经是圣的了。即你们已经被带进基督自己的生命，已经也被洗净了。若望提醒我们：因天主的爱已让我们成为他的子女了。已经是他的子女了。但我们还要听他的召唤。像父亲一样圣。今日所庆祝的圣人圣女也达到这个境界。但是今天我们已能活出基督的圣德。可以通过圣体、圣言、默想。天主对我们成圣的召唤。所以若望福音提醒我们永生在于认识天主派遣的圣子。我们是有福的人，因为我们的圣召也是看见天主自己；我们是有福的人，因为为看见天主的光荣；我们是有福的人，为举行永远的感恩祭，我们已有了另一条路；我们是有福的人，我们能与基督一起行走，走向他的光荣。八端真福就是基督自己的走的道路。这条道路是为了天主所有门徒指出的路。圣人圣女走的路就是这条路，他们一生都像基督：贫穷、纯洁、为义而受迫害的基督共融，生活就是生活在共融中间。应是经常在基督内心地纯洁，心地纯洁的人能看见天主。圣人圣女喜乐，看见天主。让我们庆祝天主，赞扬、感谢天主。因为天主愿意要分享他的生命，让我们记得在圣体圣事，在开始过天上庆节。让我们感谢基督，因他已为了我们指出走向天国的道路！
常年期第三十一主日
今天福音是特别向司祭和我们修生而说的：基督用一特别的方式向门徒们说话。我们整个使徒使命就是完全建基于耶稣所讲的三点上：我们只有一位师父，彼此都是兄弟姐妹，无任何人可把自己放于弟兄们之上。梵二说是兄弟。而绝不把自己完全放于人们头上。我们也只有一位父亲。也不要让人家称我们为父。此意即：为能把任何东西归属于自己，因任何东西都是由父而来。一切的根源是父。教会团体所受到的命是从唯一的天上的父而来。基督是教会是唯一的师父与导师。我们全部是隶属于基督之下。唯基督在教会内是权威。因此，基督在这一点上提出一个结论：你们都是仆役。即自大的被贬，自谦的受举。因此，主提醒我们不要像法利塞人和经师一样。所以今天的前两篇读经就从福音中提取了司铎应有的生活方式。玛拉基亚先知经司铎等看天主的话，司铎不在传达上主的话时，人们便会离弃正道。他对司铎说了一句非常严历的话：当你们不常天主的子民。我就会使你们受人民的鄙视（此处未记录好）。所以必须给人指视天主的道路。首先我们要走在这条路上。司铎的生命应是整个为天主的话做见证的生命。保禄自己说：他一直在传达上主的话，他没有传达自己的话与想法，传达是天主的福音。我们重要的是避免讲人的话，而是应讲天主的话，给人生命的话。保禄传达天主的话。“传达”用了母亲的温柔、慈爱来做。他为了传达上主的话，保禄爱他的团体和他的子民到了这种地步与如此的程度。他甚至愿为此而献出自己的生命。保禄的热情使他要把自己完全奉献出来。为了天主、为了别人而服务，我们也应该将内心的温柔、仁慈献上于他人。我们司铎的使命是非常美丽的。基督叫我们走在他后边。他成为了我们大家的仆人。他愿意舍弃已命而为其羊群。他真的是为了人类的救赎和解放而献出了自己的生命，献上了天主的圣言。他做出了玛拉基亚先知认为每个司铎应该做的。天主给我们划出了要走的路，这条路和保禄走的路是一样 的。这是圣神在我们内的工作。唯天主圣神使我们相像基督。所以邀请你们求天主圣神使你们成为一能忠悦于天主的心的司铎！
圣嘉禄瞻礼
他在最后的一封信中写道：要祈祷，为让基督光照我们。今日读经正好是让我们接取基督的心情。福音告诉我们：基督怎样把他的恩赐给我们。他邀请我们去参加他的筵席。我们就是那些瘸腿的、瞎眼的去赴筵的人。我们没有任何东西可以报答于他。他看见我们去参加他的筵席，与他共席，他为此已高兴不已了。这种不图报答，也应是其门徒应有的心情。我们也要召集子民，围绕其祭台进入教会。我们作为神父的要基督之光来光照我们。接受他的心意就是接受高尚的恩惠给予别人。世界是要求我们追求自己的利益，不追求天主的爱。而基督恰恰相反，每天的感恩祭就是要我们重新诞生与成长的时候。经常藉其生子的爱使我们生活起来。保禄在斐理伯人书中提醒我们：我们要拿起基督的维度，就是说：基督是最高最大的那位。但其成为最小者，而来服侍我们。他未做任何竟争，只是传达父的爱。他也只追求我们的利益，而没有追求自己的利益。他成了我们的兄弟。他一直在工作，为召集子民进入其父的共融中。他在爱中生活，为了爱而生活。保禄说基督是楷模。故此我们要走在他的后面。在我们司铎团中、修生中间，去模仿基督的心意是最重要的。我们经常看到在自己的生命中有那么多的竟争、嫉妒、追求自己的光荣。我们要发展自己的兄弟之爱，就是在世界上光荣基督。圣嘉禄就是要提醒我们这点：不断祈祷。让基督经由我们而发其光，让我们也为教宗祈求，让他带领我们，带领整个教会走进基督之光！
路14：15－34 宴席的比喻
今日保禄在他的书信中提醒我们：基督为实现他的任务而在世界上所走的那条路。为让人他享天主的生命，他成了与我们一样的人。他倒空了自己，取了谦卑的一个人的条件。保禄说：他是赋油者，但他却成了贫穷的，为使我们成为赋油者。这条谦卑、贫穷的路，一直把他导向侮辱的十字架。这是爱推动着他。此爱使他带领我们进入天国。保禄昨天告诉我们：为建立团体，我们要走基督所走之路。如果我们要建立团体，我们不得不走耶稣的道路。要使司铎团成为爱的团体，我们必须经过耶稣所走的路。为此，在接受培训时，修生也要进入，为使这个团体成为爱的团体。基督邀请我们每天参加他的圣筵，为把他的心情成为我们自己的心情。每天他都邀请我们参加他的筵席。我们是幸福的。因为我们能参与，但为接受他的请柬，我们要舍弃一切才能来参与。最先受到邀请的客人，因他们没舍弃必须要舍弃的那些东西，故，没能参加天主的喜乐。每天早上上主的圣言，天主的圣筵，都在召集我们，邀请我们。我们在天主的圣殿中每天都要悔改。圣体就是他的筵席。多玛斯提醒我们（圣体圣师）是天主要给我们的最大的恩宠。而天主的恩宠就是要我们成为天主爱的团体。今天可特别求天主圣神，使我们成为应邀的客人。成为参与天主筵席的客人！
路14：25－33 做耶稣门徒的条件 上主的话让我们思考两件事：上主的子女与基督的门徒。基督信徒都受到天主的邀请，成为天主的子女，去做天主的子女。基督信徒的源泉是天主自己，天主在我们内工作。天主在我们内要工作。天主给了我们恩宠。我们要按此恩宠去发展。要我们在这地上发光。他给了我们把上主的话带到世界上的使命。基督信徒的圣召应是让我们内心充满喜乐。我们应该喜乐，因为我们是基督亲自创造的人。我们心里也要充满责任感，因天主要我们把这些散布到世界各地。为了让天主的生命成为我们生命的源泉，必须经过多多地认识天主的爱。昨天保禄给我们看了基督所走的爱的道路。基督走的这条路是仆人、谦卑、贫穷的。为把生命带给我们。作为天主子女也应走同样的道路。做天主救恩的见证人。这即是保禄所言的：带着恐惧、努力完成我们得救的事。让我们成为黑暗中的天主子女。耶稣说：若跟随我，你们必须离弃一切。如果我们爱自己的父母、自己的兄弟胜于天主，过于基督，就不能做其门徒。如此我们做为基督的真门徒，每天需要背起十字架。在这一点上，基督给我们指出了这条路。我们要做分辨与选择。这分辨与选择与世界上的人们想法是相反的。为此我们需好多的材料与工具。为了打胜仗，也需要武器。为了做其门徒，我们要用的工具与方法就是离开一切。这分辨与世人不一样。这点上我们经常犯错误。为了宣扬天主的福音，我们所用的是他们所用的金钱、势力。这个选择的时候，基督圣言在我们面前。我们要问我们自己：我真要做基督的门徒吗？这是今早基督亲自说的话。不是我说的。你们中若不舍弃其一切所有，就不能做门徒。我们也有能力和恩宠为在这选择。我们都有这力量去跟随基督。若要做他的门徒，让我们舍弃一并倒空自己的一切而跟随他。那我们就能为他的十字架、人类的得救而工作。让主给我们聪明和决心跟随在他的后面！
路15：1－10 亡羊的比喻与失钱的比喻 今日圣言要求我们默想三个人的经验：耶稣基督、保禄、法利塞人。基督的经验是走出家门来找罪人。他来找失路的罪人。找到后他就充满喜乐，因为牧者的喜乐就是找到亡羊。基督总是居于父的喜乐中。当他看到我们悔改，并听他的话时，他就充满喜乐。我们都是得到牧者召唤的人，也应该与其一块找亡羊，一同与他喜乐。这喜乐，基督不占为已有而是与人分享。而我们看到，在初期教会中，当罪人悔改时，团体就有了真正的喜乐。我们要培育教友的这种意识：看到罪人悔改的喜乐。而法利塞人在罪人悔改时，他们悲伤，觉得不对，“窃窃私议”。这是以色列的特点，且经常如此。他们窃窃私语是他们不明白天主的爱，也不分施天主的仁慈。故不愿看到罪人悔改。窃窃私语使他们把自己与天主的喜乐割开了。法利塞人经师用自己的力量去控制天主。未发现天主是白白施与的天主。让我们下功夫把我们内心中的这个窃窃私语赶出去。好能分享天主的爱。其实窃窃私语的态度就是不接受天主的仁慈的一个表达。也看看保禄的经验：保禄在大马士革遇到了基督，经验到了天主的宽恕，认识了基督。他发现了认识基督就是最大的恩慧。他喜乐，分享天主的欢喜，因为他认识基督。他的喜乐让他把他物看成废物。认识不是头脑的认识。圣经用认识时是指与天主的共融。这个共融就是重新诞生。基督死于十字架上，死于旧的生命，成为了一个新人。他接受舍弃丢掉一切，为让天主的生命在他内成长。这是走向喜乐的道路。在这三种经验的光照下，反思我们自己的生命。我希望我们不要接受法利塞人和经师的态度。我们蒙召要分享基督自己的喜乐，让我们像保禄一样，让基督来和我们相遇。也让我们把基督的认识当作至宝。求天主给我们大家认识基督的恩宠。
路16:1-8 不忠的管家 今日福音里头基督通过比喻要求我们向光明之子学习他们的生活。他不赞成世界之人做的坏事情，但他愿我们用其方式争取天国。若不看比喻的上下文则难懂。前边的上文是荡子回头的故事，下边一个比喻是讲有钱人应舍弃给穷人。这些人升天后将为其代祷。不要基督，（此句未做好）一起事奉天主与金钱的不可能。由这点出发，就知道光明之子的生活。既然光明之子意识到自己的罪他们应走向父，接受父的宽恕与仁慈。我们该利用犯罪的事实走向天主。承认自己是罪人的事实。所以基督邀请我们走出罪恶，走向天父，父是光明。我们也应该精明，如能善用世上的财物。这样他们便能在天上帮助我们。我们的初期教会发挥了这点，他们讲：穷人是我们的辩护者。我们在世上帮助他们，他们也必帮助我们。所以要善用财富。因为在怎样用财富的方式中就能认出是否是光明之子。保禄也给了我们看到天国的道路的样子。唯独让我们自己的痛苦结合于基督的痛苦──十字架上的痛苦方能走好。斐理伯人书中的6：17中说的是：保禄怎么努力的使自己与基督合而为一。今天接下去告诉我们：我们的家乡是在天上。基督从哪里来接我们到哪里去。如果拒绝十字架是不精明的。保禄坚持对其团体讲：做为聪明人，人就是接受十字架，与基督合而为一。他说此话是一边流泪一边说的。有些人做事为人是基督十字架的敌人。像基督十字架的敌人的人走路，其结局是丧亡。我们每天举行感恩祭就是让天主让我们成为光明之子。在感恩祭中我们真正和基督共融。在感恩祭中我们应成为好的面包，为能让兄弟姐妹们分享！
拉特朗大殿庆日 今日庆日邀请我们默想我们的尊严。天主召唤我们成为真正的圣殿。我们经由我们的洗礼已成为活的基石。要与基督一起去建立天主的活的圣殿。我们要成为天主临在的圣殿。在基督的人性上，天主圣神居留在他内。同一位天主圣神也在我们领受洗礼时给予了我们。使我们与基督合而为一。这是我们基督徒的荣耀。我们也要显示这个荣耀。所以今日读经提醒我们：我们是特选的种族、王家的司祭、圣洁的国民、属于主的民族。为叫你们宣扬那由黑暗中召叫你们进入他奇妙这光者的荣耀。所以基督信徒的团体真正是天主的圣殿与天主临在的地方。基督信徒的团体也应是共融的团体。否则基督不能居留于我们内。今天教会要我们纪念拉特朗大殿就是提醒我们：普世教会就是天主的临在。也要活出共融和天主的临在。作为基督信徒团体的我们，应一直在赞美天主中共融。我们是一起祈祷的人。王家的司祭团。我们是一边走人世道路，一边声明是主之民族的团体。故庆祝圣殿的奉献就是提醒我们：经由洗礼，我们成为活的圣殿。在伯多禄前书的光照下，更能明白什么叫活的圣殿？什么叫朝拜天主？我们和基督合而为一体是用心神和真理朝拜父的人。朝拜父的人就是与基督的人性合一，朝拜他。基督是在爱内完完全全以心神朝拜父那位。以心神朝拜父就是在天主圣神内相遇，宽恕与共融。我们事实上在世界各处。但我们是至一的教会即用心神朝拜父的人。这不是在哪座山上，或哪座圣堂，而是无论何处，我们都应成为朝拜父的人。成为朝拜父的团体。我们今日要向天主承诺经由工作与祈祷求合一，使我们的团体在圣神内、在基督内朝拜父。让这个感恩祭成为父愿意看见的真正朝拜的团体！
常年期第三十二主日 玛25：1－13 十童女的比喻 我们已靠近礼仪年的总结了。教会要求我们默想醒悟。今日福音的最后一句是：你们该醒悟，因为你们不知道那日子，也不知道那时辰。这种醒悟的态度可用三种方式出现：首先该走出我们的无知。今天保禄对德撒洛尼人的要求中指出我们意识我们走向了复活的基督的光荣。即便你们年纪很轻，你们要意识：你们走向的未来就是复活的基督。我们该经常意识到是面向未来的朝圣者。我们不能决定我们的未来明天怎样。我们继续往前走就是一种醒悟的方式了。何时停下来呢？就是因为小的成功与小的失败等等。而关闭了自己。智慧书给我们讲相似的话：该寻找真正的智慧。世界给我们提供了各式各样的智慧。比如：权力的智慧、文化的智慧、寻找快乐的智慧。世界给我们提供了许许多多的智慧。但我们要继续寻找真理。这真理是来自天主自己的。我们越来越发现我们的希望与喜乐。这智慧我们应每天在寻找。但这智慧也在寻找我们。复活的基督每天都上路寻找我们。我们也是要让他找到。让他在圣言内、圣体圣事内、在兄弟姐妹中、在我们服务的人群中，每天找到我们。所以我们要睁开眼睛，打开耳朵，去看去听基督的“寻觅”。醒悟的第二个方式就是忍耐等待主来找我们。福音我们十童女中有些是聪明的、有些是糊涂的。让我们做聪明的人吧。让我们忍耐好好等待主的来临吧。让我们好好重新开始醒悟着等待寻找我们的基督吧。教会要求我们走出自己。走向我们的未来。我们不能走在基督的前面，但我们确信基督在走向我们。今天让我们偕同整个教会唤起我们的注意：忍耐的醒悟着等待着。此时我们可以相互扶持，不要糊涂而要继续走路。我们也要我们做这个声音：“新郎来了”我们被召当司铎就暗在世界上大声叫喊：“主来了！新郎来了！”指出基督的来临，就是叫醒大家走向他──这是美丽的计划。让我们在世界上大声呼唤：“新郎来了！”
今日我们可以用宗徒们的祈祷做我们的祈祷。即主求你加强我们的信德。这祈祷内容是让天主加强他，让天主使我们能完全的奉献于福音。如若做生活于福音的人，就要扎根于福音。门徒的一生也需要扎根于上主的圣言内。因为要活出贞洁、贫穷。我们的自己的力量是不够的。唯有扎根福音的人，才有自信完成我们想到上主的话，我们都是在平凡事中经常体会到我们不能走福音的道路。唯有信德能使我们走好主的真门徒的勇气。另一面若要尽好使徒的责任，也要扎根于福音里。保禄提醒我们：主教、神父要在圣言内坚定我们的信仰。唯独扎根于福音的人才能传达天主的圣言。才能每天继续斗争，即若真要带领团体进入真理，我们应是相信主的基督的。求天主增加我们的信德。也求天主加强我们的望德爱德。尤其求天主加强我们对穷人的爱。求天主增加我们的信德，在穷人内看到基督。让我们继续祈祷，求天主增加我们的信德。
若沙法特殉道日 今日感恩祭又一次把我们聚在一起分享信望爱三德。每天的感恩祭中，我们继续分享天主给施的恩宠。今日的致弟铎书中描绘了怎样生活。我们大家都要照此而生活。在感恩祭中我们庆祝基督使我们得救而成为选民。让我们感谢主，因他承诺了由罪恶中拯救我们。天主拯救我们也是为了让我们为天主的工程而舍弃自己。感恩祭中给予我们的食粮，这食粮是为走福音的道路。今天致弟书中提醒老年人、妇人、仆人等。他说的一切德行都是为让其符合福音。我们今天的使命就是要让基督的爱把我们和我们的团体建立于基督的爱上。承行天主的圣意。我们每个人都要问自己：生活是否符合福音？按照福音生活有维度，让我们相互间、教会间有和好的关系。今天纪念的若撒法特即建立了团体的友好。符合福音的一生就是在爱内共融的一生。大家一起工作，为让大家的希望实现。而告诉我们正如在这工作中能为天主而工作。主来产为聚集四散的子民。我们作为司铎的是为聚集四散的天主的子民。而感恩祭就是合一的圣事。让我们以基督为中心建立我们的团体。为即将来临的主人而准备其爱的天主服务。为此需要两种态度：一边依赖天主一边工作。一直要保留谦虚的态度，我们在天主面前没有任何权力。让我们在谦虚的合一的道路上行走。（此译文中凡“和好”皆为“合一”） |
