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和朋友谈话时，一提到患了“肺腺癌”，就好像被判决了死刑 一样，大家都不禁替我哀伤。医生称癌肿块为“恶性毒瘤”，一般人称为“可怕的绝症”，总之癌症一无是处，巴不得有特效药能斩草除根，将之灭绝而后快。我真 为癌症抱不平，其实癌症对身心灵有许多好处，例如在我头上最明显的是它创造了最新式的波浪发型，并让我的脸上长出了青春痘。关于其他许多好处，如果大家愿 意知道，可以在最后发问题时提出。
在罗马南方一百多公里处有一座名山，名叫蒙特卡西诺（ MONTECASSINO ）。在这座山上，不但有圣本笃在第六世纪所创立的修道院，并且还有一个第二次世界大战时在义大利捐驱之波兰士兵的墓园。墓园中的大墓碑上只有三句话∶“将 我的灵魂交给天主，把我的心交给祖国波兰，将我的肉躯交给义大利”。这座碑文给了我许多灵感，在得了绝症之后，我便把“肺腺癌”交给医师，将调养交给自 己，将末期肺腺癌交给安宁疗护，把遗体交还大地，将财宝留给心爱的朋友，将灵魂交给天主”。今天的谈话就以上述的这几句话作为主题。
一 、把肺腺癌交给医师
去年七月初，感觉呼吸有些困难，痰特别多。早晨吐痰时，发现有血丝及小血块。我以为得了肺结核，便到耕莘医院作体检，经过肺部断层扫描，断定不是肺结核， 而是更可怕的肺癌。但肺癌也有很多种，为了确定种类及对症下药，又做了更精密的正子断层和针刺，取出组织化验，证实是患了“小细胞肺腺癌”，这是肺癌中最 难缠的一种。开始时有些震惊，认为自己既不吸烟又不酗酒，怎么得这种绝症！但在作了十五分钟祈祷之后，将此症当作是天主的恩惠，心情便平静下来了。从此我 便接纳肺腺癌作我的第二位护守天使。
天主既然许可我患了肺腺癌，就将自己完全托付在天主的手。我 相信 医师们对我细心的检查及治疗就是天主对我彰显的大爱。在医师身上我看到了天主的化身，当作天主的代表。他们告诉我∶现在治疗肺腺癌有四种主要的方法，就是 开刀、化疗、电疗、药物。他们问我愿意采用那些方式。我回答说∶“医师是专家，我是门外汉，医师用任何方式，我都会完全配合，我是最合作的病人！”医师团 队做了各方面的评估，最后决定用“得舒缓”（ TARCEVA ）给我治疗。这种药刚上市不久，每粒市价是两千三百元新台币，每天要吃一粒。我的主治医师有一位在荣总作肿瘤科主任的舅舅医师，这位主任和药厂有一实验合 作计划，他让我参加此一实验，作白老鼠，免费吃这种新药。我已用“得舒缓”将近一年了，病情似乎被控制住了，并且肿瘤有显著的缩小。至于是否能够根除，医 生也没有把握！
现在我还定期去医院作体检，完 全和 医师配合，按照耶稣会士应有的精神∶要服 从 医师如同天主和自己上司的代表一样。我将我的肺腺癌完全交付于主治医师的手中，他也全心尽力为我医治，我们合作无间，非常愉快。
二 、将“调养”交给我自己
得到了重病之后，除医疗依靠医生之外，还应该注意身心灵各方面的“调养”，“调养”的功夫就要靠自己了！
1、身体的调养
人的身体由许多器官组成，犹如一架精密的机器有许多零件。如果一个重要的零件有毛病，整个机器运作就有困难，例如一苹自动报日期的手表，内部齿轮有损，每 月到了某日就会停止不动，必须用手指拨动，才能恢复准确的跳动。病人最了解自己身体的情况，尽量调适，例如我有肺腺癌，就尽量避免到空气污浊的地方去，不 要着凉，不要感冒，不要爬楼梯，不要爬山等，以免伤肺。
工作与休息尽量调适自身的体力及需要，不要做超过自己体力的工作，不要使体力透支。保有足够的体力，才能抑制癌细胞的发展扩散。但是，也不要终日无所事 事，一定要有生病时期的工作计划，例如周大观小弟弟、 刘侠 女士等都在癌症末期完成了一些不朽之作。生病期间，能够自己作的事，绝对不要麻烦别人。这些工作也可以当作身体所需要的正常运动。要生活，就需要活动，病 人按照自己的体力作些轻松有益的运动，一定为自己的健康有益。我每天早晨利用一小时扫地、浇花、整理自己的屋顶花园，自己预备早点，整理房间等当作我的晨 跑。晚上，在黑暗中静寂的屋顶上散步一小时，同时诵念四串玫瑰经及晚课。
我向来不太重视饮食，因为一生都是度团体生活，团体吃什么，我就吃什么，从不偏食。但自从得了肺腺癌之后，医生告诉我∶尽量多吃蔬菜水果，少吃肉类。现在 几乎每天都吃素。吃素可以改变体质，使酸性的慢慢变成碱性的。根据多次实验报导，癌细胞在酸性体质内容易生长繁殖，在碱性体质内则不易存活生长。
原来我是不喝茶的，但最近朋友劝我每天要喝数杯绿茶。学者研究绿茶内含有茶坨酚，每日如能喝三、四杯绿茶，就能抑制癌细胞分裂增长。此外每天也喝两杯胡萝 卜汁，以润皮肤，因抗癌药物会使皮肤干燥龟裂。总之，现在我注意“饮食平衡”，多吃蔬菜水果，少吃肉类，反而觉得身体比一年前更健康。最重要的是遵照医师 指示，准时吃药。
2 、心理的调适
得知患了肺腺癌绝症之后，心理上很难适应，总觉得心不甘情不愿。但在虔诚祈祷之后，心情就平静下来了。先试着用我的宗教信仰去接纳这个绝症，当作我人生旅 程中的最后伴侣。我称它是我的第二位护守天使，天主差遣它陪伴我走完人生最后的一程。我没有把它当作夺我性命的恶魔，而是把它当作朋友及天主的使者。它每 天都在提醒我∶“离世的时期已经到了！这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点， ┅┅ 正义的荣冠已为我预备妥了！”（弟后四 7-8 ）。它时时鼓励鞭策我努力向前冲刺，分秒必争，努力作些荣主益人的事。
宗教信仰使我的心理很快调适，使许多人认为的大灾祸变成了天主的大恩惠与祝福，使许多人认为夺命的恶魔变成了我的第二位护守天使和旅伴。宗教信仰能化恐惧 为勇气和爱。“爱在生命的转弯处”，使我不会消沉无奈，反而使我看到人生最后一段旅程中的光明与希望。爱能够转变恐惧与痛苦成为勇气与快乐，正如大文豪圣 奥斯定所说∶“在那有爱，在那就没有痛苦，即使有痛苦，痛苦也是甘甜的！”这是宗教信仰对患绝症之心理适应最好的诠释。
三 、将末期肺腺癌交给“安宁疗护”（ HOSPICE ）
今日的医学虽然发达，但是还有许多绝症不能治疗。在不能治愈的疾病中最大宗还是末期癌症，因此癌症末期的病人大都被一般医师忽略甚至遗弃，任其自生自灭。 末期癌症不受控制，扩散到患者的各器官和组织，啃啮健康的细胞，使患者不但全身虚弱无力，而且各器官都感觉刺心锥骨的难忍酸痛。一八七九年爱尔兰的爱肯好 德修女（ SR.MARY AIKENHEAD ）为救助末期癌症病人，创立了安宁疗护，重视末期癌症病人之身心灵各方面的需要，使他们有人性尊严平安地离开此世。一百年之后，英国的 桑德思 医师（ DR. DAME CICILY SAUNDERS, 1918-2005 ），更将爱肯好德修女之理念推广，利用现代的医药尽量减轻末期病患的痛苦，同时也尽量给予全人照顾。现代各大医院几乎都设立了“安宁疗护”病房。
现在我还可以行动，尽量自己照顾自己，不麻烦别人。高雄教区刘主教原想要为我请一位特别看护，也被我婉拒了。待我的癌症进入末期，如果我无法自理日常生活，而天主又不愿我很快离开人世，就将我自己交给“安宁疗护”。
四 、将遗体交还给大地
《创世纪》（二 4 ）记载∶“上主，天主用地上的灰土形成了人”的肉身，为这个缘故，在四旬期开始的时候，教会举行“圣灰礼仪”。主礼者在给教友额上?圣灰时，口中同时念下 列的三句话∶“人啊！你要记住∶你原来是灰土，将来还要归于灰土”。组成我身体的各种原素都是来自大地，养活我八十多年的食物和饮料也是来自大地，所以死 后将遗体交还给大地也算是公平，并且还可以废物利用，为大地作有机肥料。
关于我的葬礼，在我的遗嘱中已有详细的安排。死后所穿的圣职服装已经从我的旧衣物中选择出来，放在一苹标有“单主教葬服”的旧箱中。要用穷人的简朴便宜的 棺木，谢绝挽联及鲜花，在棺木傍放一支复活蜡烛和一个十字架，象征人死亡是参与基督的逾越奥迹。然后将遗体埋在土中，使遗体化作肥料，回馈大地。这是我能 为台湾提供的最后一点废物利用的价值。
五、将财宝交给我心爱的朋友
我是天主教耶稣会士，除了一些书籍和旧衣服之外，没有什么现世的财产。宗教信仰是我的至宝，它不但告诉我人生的意义、目的和方向，而且还引领我认识宇宙的 造物者，人类的救主以及 救世的福音和 所创立的教会。宗教信仰使我成为天主的义子，能分享 永恒的生命及无限的幸福；使我成为耶稣基督的门徒和好友，分 担 救世的工程和宣报福音的使命。宗教信仰使我了解生与死的奥秘；使我能够享受健康，也能心平气和地接受不治之症；使我能够慷慨牺牲自己成全别人；使我在 黑暗中能够看到光明，在绝望中看到希望，在罪恶中看到美善，在死亡中看到生命，使我积极、勇敢、负责、尽职、幸福、快乐地走完人生的旅程，回归天父家中， 永远生活在天主的无限大爱中。这个宗教信仰就是我的至宝，我不愿这个至宝同我一起被埋葬，而愿意将它交给我亲爱的朋友你们，使它永远生活在你们我的朋友们 的心中。
六、将我的灵魂及生命交给天主
基督徒都相信∶人是按照天主的肖像而受造的（参阅创一 26-27 ）。人与世界上其他动物的主要差别就是人有灵魂。灵魂是精神体，无形无像，不死不灭，最相似天主的肖像。灵魂是人生命的主体，主体一旦离开肉体，肉体便成 了一个空壳，也就没有生命了。灵魂也代表整个的人，当耶稣在十字架上断气时，大声呼喊说∶“父啊！我把我的灵魂托付在?手中”！（路廿三 46 ），也就是说将他整个自己交付给天父。我希望在我呼出最后一口气时，也能同耶稣一样说∶“父啊！我把我的灵魂托付在?的手中！”
耶稣基督本身就是生命（若十四， 6 ），藉着 的死亡与复活的逾越奥迹以及 所建立的洗礼，我们信仰 的人之生命已有内在的转化，由黑暗无希望的境界转化到光明及充满希望的途径，已和天主永 恒的生命接轨，经过现世死亡的隧道之后，便看到“新天新地”（默廿一 1 ），同时也进入天主永恒的生命，分享天主大爱的生活与幸福。这是多么奇妙的交易呀！我将现世短暂的生命交给天主，天主却让我分享 永恒的生命与幸福！这时 我的灵魂好似从肉躯硬壳的禁锢中蜕变出来的蝴蝶，在天主无限慈爱的大花园里飞舞，和天朝诸位天使、圣人、圣女永远赞美歌诵天主的无穷美善。
七、结 论
有人生经验者都知道∶人生有多少不如意的事？有多少无奈？有多少逃避不掉的事？生、老、病、死是人生必经的过程，君不见“自古多少英雄汉，南北山头?土 泥”？我们既然诞生在这个世界上，就应该面对年老、生病以及死亡的挑战。有人很难接受年老、生病和死亡的事实，因而以自杀解决这些问题。有人每天在恐惧及 无奈的绳索捆绑下苟延残喘，有人在病魔及摧命鬼之张牙舞爪的阴影下忍辱偷生。这些人对年老、生病、死亡都看不出任何积极的价值，反之只看到痛苦、绝望与黑 暗。但有真正宗教信仰的人士，对上述这些事实却有另类的看法。
天主教的信仰是以“信望爱”三德活出来的，我的“信德”告诉我∶天主是创造宇宙、人类及万物的大主宰。我相信天主是我的“元始和终末”（默廿二 13 ），就是我的起源和归宿。我相信天主给我创造了一个不死不灭的灵魂；藉着基督和圣洗使我成为天主的义子，能分享天主永恒的生命和幸福。
人生在世好似步上了一趟长途旅行，有时会经过山明水秀鸟语花香的美景，有时会经过寸草不生的荒漠，有时会经过崇山峻岭峡谷急流的险境，但我不怕，因为有天 主与我同在。在旅程的末端，经过死亡的隧道之后，就会豁然开朗，在天主的光明中看到充满无限幸福和无尽生命的“新天新地 ┅┅ 以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了”（默廿一 1-4 ）。宗教信仰给我的“望德”，使我战胜俘虏肺腺癌绝症，使它成为我的随从（跟班的），朝夕相处时时提醒我∶“要把握人生最后的赛程，分秒必争，向前冲刺， 以获得最后的胜利！”为此，我不但不以肺腺癌为敌，反而成为伙伴及朋友，我称之为我的第二位护守天使。
在基督徒的日常宗教信仰生活中，“有信望爱这三样，但其中最大的是爱”（格前十三 13 ），因为“爱永存不朽”（仝上 8 ）。“信德”在我们和天主面对面相见时，自然就不存在了，因为已亲自看到，不需要再听人言而相信了。“望德”在我们所渴望获得的永恒幸福已经得到了，也就 自然不存在了。惟有“爱德永存不朽”。天主赐给我的“爱”使我毅然排除万难离家修道。“爱”使我埋首苦读直到三十七岁。“爱”使我放弃自己的喜好而甘心乐 意接受 藉长上给我安排的各项工作。“爱”使我在大都市中从事教育及媒体工作；“爱”催迫我到东海岸上山下海为原住民服务。“爱”使我在越南及台湾的初学 院中度近似隐修的生活，也使我作空中飞人为普世教会服务。“爱”使我在人生的转弯处，常能找到“柳暗花明又一村”。“爱”在绝望时，给我光明和希望。 “爱”在气馁时，给我鼓励和力量。“爱”在得到绝症时，使我把它当作天主赐给我人生旅途中最后一程的伴侣，它时时提醒我说∶“这场赛跑，你已快跑到终点， 要竭力向前冲刺，分秒必争，胜利在望！”。“爱”使我把握时间，尽量利用“老病废物”的剩馀价值，以荣主益人。
在面对面见到天主时，才能真正了解“爱永存不朽”的奥秘，因为“天主是爱”的本质， 的永恒生命是爱， 的永恒幸福是爱，分享 永恒的生命及幸福，就是分享 永恒无限的爱。
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