2008年10月12日这一天，当我在金山百家天主堂领洗了，从此，一个新的生命开始展翅翱翔在一片宽广无边的信仰的天空。
一晃儿，五年过去了。五年，在时间的概念里不过是稍纵即逝的一个瞬间。可是，这个瞬间，有一幅感人的画面在我面前却越来越清晰，越来越伟大和奇妙。那就是约旦河畔耶稣受洗的画面；身穿骆驼毛衣，腰束皮带的若翰，站在浩荡的约旦河边，正在给络绎不绝前来受洗的人施洗，这个时候，远处走来了我们的主耶稣，也要求受洗。那时，耶稣由加里肋亚来到约但河若翰那里，为受他的洗；但若翰想要阻止他说：“我本来需要受你的洗，而你却来就我吗？” 耶稣回答他说：“你暂且容许吧!因为我们应当这样，以完成全义。”于是若翰就容许了他。耶稣受洗后，立时从水里上来，忽然天为他开了。他看见天主圣神有如鸽子降下，来到他上面；又有声音由天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的””（玛3：13～17）耶稣从水里出来，就跪在岸上祈祷……
就是这幅画面始终萦绕在我的心头。我们的主并没有罪，他所以受洗，是要与我们这些罪人同为一体，取我们应取的步骤和样式，作我们所该做的事，负我们的轭，担当我们的罪。他期望我们和他一样住在永恒真理的光中，与天主合一，与他合一。就是这幅画面激励着我，让我在信仰的路上，不忘领洗之日，在圣洁的洗罪之泉里，一点一点地清洗自己内在心灵里的污垢，享受着领洗之后的天主的恩典。我感谢天主。
有这么一则故事；说的是元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难耐，路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐：“世道这么乱，管他是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”
“我心有主”，这句话，虽发自非基督徒之口，但对基督徒而言，依然可以用来借鉴，这意味着一个人能够坚持自己的主见，恪守自己的信仰和操行，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所奴役，不被名利所困。因为，基督徒不属于这个世界。在现实生活中，有的人或追名逐利，或贪赃枉法，或晚节不保，最后落得身陷囹圄，悔恨终生，代价是极为惨痛的。究其原因，最根本的就是由于没有坚定的信仰理念，缺乏正确的人生观和价值观。相反，如果能做到“我心有主”，不人云亦云，不随波逐流，坚守信仰的精神家园，生活就会盈满甘甜和快乐，人生就会别有洞天。实际上，作为基督徒的我们，远比许衡伟大和幸运的多，因为我们心中的主与许衡心中的主是迥然相异的，我们的主是人类的主宰，是人类唯一的神。我们的心思意念都在天主的引领之下，逐渐与主合一，最终使我们走向我们主所恩赐给我们的永生。
永生，是我们基督徒的最终归宿，也是我们追求的终极目标。但是，要想真正实现这个目标，走向这个归宿，就必须一生都不能忘记领洗之泉。一生都必须接受这个领洗之泉，让流动的泉水不断地清洗我们身上的恶行恶念，走一条成圣之路，只有这样，我们才会被天主引向这个归宿，才会真正的直达永生。
领洗之泉，是我们基督徒人生中的一种准则。它要求我们必须爱我们的主，我们的上主天主。以主的真理之泉，洗涤和抹去我们心思意念里的一切偶像。
领洗之泉，是我们基督徒人生中的一种修养。它要求我们必须以主的真理《圣经》来陶冶我们的身心和我们的情操以此洗涤我们一切的不良行为，一切不良的思想意识。
领洗之泉，是我们基督徒人生中的一种境界。它要求我们必须以主的关于爱的真理与世人相处，达到爱人如己的至极。凡是与爱相悖的意念和行为，都应该被清除和洗掉。
领洗之泉，是我们基督徒人生中的一种精神。它要求我们必须在主所赐的恩宠里快乐地生活，以主爱的泉水洗去一切的浮躁和忧虑，以天主的真理之光笑傲和接受人生的苦难。
领洗之泉，是我们基督徒人生中的一种召唤。它要求我们必须听从主的召唤，洗去一切与主的旨意相违背的不洁不义，在基督内与教会合一。
领洗之泉，是我们基督徒人生中的一种使命。它要求我们必须遵守主给予我们传扬福音的使命，洗去一切与这个使命相悖的行为和意念。让我们周围的每个人都能够来到主的面前，得到主的救赎。
领洗之泉，是我们基督徒人生中的一种生命。它要求我们必须更新思想和意念，洗去以往灵魂深处的罪的痕迹，与我们所爱的主耶稣的生命相一致，我们的一切行为意念都要与主的样式相似相通。
领洗之泉，是我们基督徒人生中的一种宣告。它要求我们必须以荣耀主的方式向世人宣告，我们是真正的基督徒，是爱的宗教，是救赎人类的宗教，是使世界走向光明的宗教。
这就是我领洗五年来，于信仰上的一种遐思一种感悟一种向往。
感谢天主 阿们！
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