译：何绍玲
我从小便很调皮，爸爸会用旧式和纵容的方法来惩罚我。
我还记得当时我和邻近三名小孩，组成童党，溜进鸡窝，偷走鸡蛋、把蛋煮熟、跟着把偷来的蛋通通吃掉。这行动是经过精心策划，劫掠是在光天化日之下进行，我们悄悄地拿走鸡蛋，但以示仁慈，我们也留下了一些给鸡场的主人。这偷窃的举动，本是进行得天衣无缝，可是到了第三次出动时，我们忘记了贿赂那些大声吠叫的狗，我们被拘捕了。
农场的主人非常宽宏量大，亦很体谅我们的淘气。但爸爸却大发雷霆。他请来另外两男孩的父母，一起开了个会议，齐决定把我们送往本堂神父那处去办告解，作为惩罚；并主动要我们协助每天早上的弥撒，为期一个月，这是我遭受过惩罚中最严厉的。在菲律宾，平日弥撒通常在早上六时举行，所以我必要早起，在漆黑和寒冷的清早走向堂区。然而，这是我必须为犯下的罪行作补赎。
堂区神父对我们很有耐心，甚至会邀请我们到他住的地方吃早餐。由于由小男孩协助清晨弥撒的情况不大寻常，故每天习惯来望弥撒的信众，都钦佩我们看似虔诚的奉献精神，可没想到我们实际是在受罚！我以往只参加主日弥撒，所以清晨弥撒对我来说，简直比惩罚还严厉；那无休无止的单调和无聊，每天看到的都是年长教友沮丧的面孔，圣堂更是一遍令人情绪低落的气氛。我在想：如果我有机会去到炼狱，景象可能便是这样子了吧！
当我完成了处罚，这景象变了。可能是天主的干预，我开始爱上望弥撒，我也爱上和神父一起工作、为他服务，其间也看到一点点司铎的生活方式。少年的我渐渐期待每天的弥撒，自此更成为我生命中重要的一部分。
平日弥撒和自律
每天望弥撒教导我们自律，每天早起和每天都与耶稣一起开始新的一天，是最好不过的。圣施礼华在他的著作《道路》里说：「你要每天从开始就克服自己，要定时起身，一分钟也不能贪懒。如果靠天主的助佑，你在那一刻胜利了，那么，其余的一天，你会很顺利。在第一回合就失败，那是多么令人沮丧！」
除了每天准时起床，弥撒也给我们机会去学习其他自律的方式：谦逊地安坐位中、全神贯注不分心，用崇敬的心去倾听每篇读经、福音和讲道。弥撒后避免沿街说闲话。虽然［每日弥撒］只有30分钟，它却能为我们提供美好的机会去掌握美德，业精于勤就是这个道理。所以，参加弥撒的次数越多，我们就越自律。
勤望［每日弥撒］，是学习讲道中谈及的［灵修生活］最佳方法
［每日弥撒］的讲道是随意的，如神父准备好的话，通常是短式，多集中于福音，或许是简短的教理，或许是圣人的故事。自孩提时代，我已迷上听圣人的故事，因讲道是跟着礼仪年度去庆祝每位圣人的瞻礼。善于沟通的本堂神父，告诉了我圣人也是普通人，如罪人能把目光转投天主的仪容，他们不难成为我们的英雄和典范。
每日望弥撒，我们便几乎把全本圣经读完
史考特.韩（Scott W Hahn），一位美籍天主教神学家，他说过：主日弥撒读经是三年周期循环一次，分甲年、乙年和丙年；平日弥撒是分双数年和单数年……根据这个原则，在三年的礼仪年度，我们已大概听过全本圣经的80%至90%。圣叶理诺（St Jerome）也认为：「对圣经无知也就是对基督无知」，由此可见，圣道礼仪在弥撒的重要性。通过读经，天主是亲自对我们说话，好让我们更能明白他，在认识衪的过程中，我们会更爱他。
我们可以为爱护的人奉献感恩祭，不论是在世的或已离世的
弥撒是谢恩和求恩的最好时刻，我们可以为子女、配偶、已离世的挚爱或任何需要祈祷的人奉上弥撒。在澳门，主祭司铎会准许我们的祈求在弥撒前提出，但并不代表我们拥有那台弥撒、或那台弥撒是为我们而设；只是参与那台弥撒的信众能为最需要祈祷的人祈祷而已。这是一个美好的传统，一个能向天主求恩的好时刻。弥撒中也可以为炼狱灵魂祈祷，希望他们的灵魂得到拯救。一旦他们到了天堂，为我们祈祷的将是他们。
越多参与弥撒，我们越接近圣洁
每次当我们领圣体，我们亦同时接受圣化圣宠；参与圣体圣事是会带给我们圣事的恩佑，并保持天主活在我们内。如正确地领受这恩宠，它会帮助我们增加信德，也能帮助我们过天主要我们过的生活，从而减低罪恶的诱惑。耶稣向我们保证：「谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活」（若6:54）。故此，每日弥撒便是帮助我们步向成圣的源泉，圣奥斯定忠告我们：「基督徒啊，须知道弥撒是最神圣的宗教行为。我们只要虔诚地参与及尽量经常地参与：没任何行为更能荣耀天主，也没任何行为更使灵魂得到益处。」当我们每天领圣体时，就让我们努力效法耶稣、活出耶稣。」 |
