二00九年二月十四日，是北京教区神学进修班开学的第一天，这天早上八点半钟，整个教室座无虚席。中间和两边过道，前前后后，加满了座凳。 铃声之后，班主任刘哲神父告诉大家今天的课不讲了，由邯郸来的郑瑞平神父给大家作福传分享。在一阵热烈的掌声后，郑神父走上讲台，他那生动而新颖的宣讲，将听众带入了一浪又一浪的沸腾热潮。整个教室融汇在一片共融的氛围内。每个人的脸上洋溢着被鼓动起来的兴奋，人们的眼中闪烁着希望的光芒。这显然是圣神降临在我们中间，是圣神神恩启示着宣讲的郑神父，他那福传的激情，荡漾在整个教室内，他那慷慨激昂的言词，由他口中发出，激励着一颗颗滚热的心。这激情代表着一个由青年神父发出的，新时代的新福传的呼喊，这呼喊，激荡着每一位聆听者的思绪涟漪。这是一种发自内心的真诚爱主之情的呐喊。 作为一位青年神父，新时代的传教士，他不甘于稳坐钓鱼台，“愿者上钩”地等慕道者上门寻求教理，而是将整个身心全献给教会，那与主结合的亲密关系是一种新娘与新郎的关系。她知道她的新郎主耶稣最想要的是什么，她即按照自己的“新郎”所喜爱的去做。决不是哥默尔与欧瑟亚的婚姻，只追求饼、水、羊毛、麻布、油和饮料。（欧 2 ： 7 ）郑神父在宣讲中虽然没有谈他的个人生活，只讲他如何福传。但是，从他那一心思索的事业、行为和他如何点燃起那大福传的局面，他那简略的只言片语就将听众带入了那历历在目的场景，大有野火烧不尽，春风吹又生的燎原之势。他的口号简明，“有爱就有宣讲，怎么信就怎么讲”。 更可贵的是，这位青年神父有一个雷历风行的工作作风，办事不拖拉，有着青年人只争朝夕的热情，他说：“今天不传福音，明天不传福音，什么时候传？你不传福音，我不传福音，谁传福音？”他牢记圣保禄宗徒说：“若不传福音，我就有祸了”（格前 9 ： 16 ）。他在培训传道员之后，立即派遣外出传教，“专在没有认识基督的地方传布福音。”（罗 15 ： 20 ）神父这时随即巡回检查。郑神父归之为“说了算，定了办。”往往好的计划，好的规章制度，好的理想再伟大，没有行为，没有实施，没有检查，也是流于形式。没有行动的理想，就是幻想，订了计划，没有检查就是“花边文学”，只是给人看热闹的“花拳绣腿”。 这位神父既是勇者，也是智者。因为圣神在他内工作。他不是在教堂内等慕道者的“姜太公”，也不是为了演示那花拳绣腿给人看，而是实实在在地去下海浦鱼的渔夫。他走出教堂去给外教人宣讲福音，并且划向深处去网人。他将为亡者做追思礼仪当作宣讲福音的好机会。甚至成了向千人宣讲的传教。他在宣讲中充满着鼓动的激情，他将圣洗入门圣事当做向慕道者亲朋好友的福传机会，在慕道者领洗时将美好的祝愿与期盼宣示给慕道者和他们的亲友，成为对新慕道者的召唤。他们的堂被地方政府誉为宗教与地方协调的典范和示范单位，这是他们在工作中尽力搞好与地方政府关系的结果。很多必要活动邀请地方政府参加，获得当地政府部门的理解支持，并在适当场合给予美好的祝愿，当与政府工作人员共处时不忘祈祷与祝福。组织教友参加公益活动，修路、扫街、除雪，节日期间，以宗教团体名义参与文艺演出以宗教特殊的歌曲、礼仪为节日祝福，吸引广大观众，以此宣示天主教。 郑神父将慕道宣讲，办成“爱”的慕道期，他认为时间不能使人认识天主，只有“爱”，信仰也是一种机会，“除非受圣神感动，没有一个说耶稣是主的。”（格前 12 ： 3 ）他认为许多道理信了就会明白，“因为心里相信可使人成义，口里承认可使获得救恩。”（罗 10 ： 10 ）圣神因圣洗圣事降临在洗者心中。“你们不要叫天主圣神忧郁，因为你们在他内受了印证。”（弗 4 ： 30 ）不断的启示与感悟，使人不断地前进。他说：“每位基督徒，不论慕道时间多么长，总有起伏，因为人是相当软弱的。当人生遇到难以逾越的困境时，都可能跌到，有了主就能战胜困难。往往人在困难时也正是寻求归宿时，心中的神会重新召回迷失的亡羊，任何人的信仰都是起伏波浪式的前进。” 郑神父在他慷慨激昂的宣讲中，不断的以圣言呼喊着听众的心灵，也要大家以“阿们！”回应他的呐喊。并且在适当场合以歌唱表达他那火一般的激情。这时台上台下合成一片。“主你是我最知心的朋友，……有了主还要什么？我心与主心相连，我已起誓要跟随主，永不改变。”是啊，有了主还要什么？可是人心如无底洞，人生欲望无穷，什么都想要，就是没给主留一个位置。真是颠倒黑白的贪欲之心，蒙住了人的眼目。对光视而不见，邪恶恼恨光明，因为光明会让人看清自己，就不能醉生梦死了。懒惰也是害人不浅，懒人不去爱，严重了为了偷懒不但不去爱，反而视爱如仇。明知有光在眼前，反而闭上眼睛去装盲。这就是邪恶了，而对抗邪恶和懒惰需用心灵，心灵成长也是爱的成长与扩充。其实每个人都有神不断的启示，只是因为懒于回应，故意泯灭神恩的回应。从郑神父的福传举措，可以看出郑神父对神恩的回应敏健，行为勇敢，是教友们学习的榜样，不单要学，还要为有这样一位有勇有谋的智者祈祷、感恩、感谢天主赐予我们新福传时代许许多多这样的神父，这是天主赐予我们时代的新礼物。这也预示着天主教在我们国家新的转折点，青年神父的崛起体现了中国本地化的福传新时代特点：不拘一格，突破创新的梵二精神精神。 一般在城市，特别是北京这样的文化政治中心，福传有一定的困难，但是我们也应该根据我们的特点考虑我们的办法。许多有传教能力的兄弟姐妹，还可以到农村走亲戚交朋友开展传福音，买些小册子，书报寄给亲朋好友，写封信谈谈自己的信仰生活。教会许多小团体在活动中也要考虑福传，比如青年人外出活动时，就围坐一起，唱圣歌，朗诵圣咏，也能宣传福音，教友们要关心教外人，要常问自己爱不爱自己的亲朋好友？爱不爱自己的父老乡亲？爱你就行动吧！如果把自己得来的“财宝”埋在地里，当天主问我们时将何言以对？新福传时代来了！不是我们的环境许可不许可，而是我们懒不懒？有没有勇气？爱不爱天主？爱不爱民族？爱不爱国家？爱不爱人？传福音就是爱国，因为这是为了安定民心！为了和平！为了团结！为了人类的道德！为了人民素质的提升！天主教不是洋教，是中华民族进入永恒的福源！教友们不可再沉默，为了人类的团结奋进宣扬福音吧！理直气壮地宣扬福音吧！ |
