普世传教节——传教士的起码资格
传教节顾名思义，就是我们遵照耶稣的教导将救世的福音传给普世万民（参谷十六：15）。传教的使命是耶稣委托给全教会的，教会的成员不论是谁都有竭尽所能传播福音的责任。不过，我们今天不打算讨论传播福音的责任问题，而只想谈谈传播福音的首要人物——传教士应具备什么起码资格。
传教士应具备什么起码的资格，我们不必多作其他思考；只看看耶稣怎样教导使徒们就足够了。因为使徒们是教会的首批传教士，是由耶稣亲自训练的。我们由耶稣训练门徒的过程中，就可以很清晰地看出传教士应当具备什么起码的资格。
一、传教士的宗教资格——祈祷：耶稣的一生可说就是祈祷的一生，他不仅为自己祈祷，也为门徒们祈祷（参若十七）；他不仅自己祈祷，也教门徒们祈祷。为什么？就是因为耶稣要培养门徒们成为教会出色的首批传教士。如果门徒们没有祈祷的本领，不成为一位祈祷的人，他们就不能善尽传教的圣职。所以，他们祈祷时，耶稣就欣慰（参路九：29），他们不祈祷时，耶稣就忧伤（参玛廿六：40）。后世的传教士亦然，要是没有祈祷的本领，就不能成为合格的传教士。圣女小德肋撒没有机会出外传教，但她却成为普世传教区的主保，就是因为她为传教士作了出色的祈祷。
二、传教士的信仰资格——信德：传教士会将福音传给他人，靠的不是他们自己的力量，也不是其他人间的力量；而是天主的德能。传教士要想分享天主的德能，没有信德是不可能达到。所以，传教士除非有坚固的信德，是不可能真正传好福音的。这就是耶稣为什么为宗徒之长伯多禄求信德，并要求伯多禄将来也要以信德坚固弟兄们（参路廿二：32）的深层原因。因为只要有了信德，什么力量就都有了：即使要翻天覆地、移山倒海也会应声而成（参玛廿一：21）；即使要驱魔降妖、避毒治病亦能随心所欲（参谷十六：17~18）。正因为信德的力量如此神通广大，传教士才必须具备坚强的信德，这样他们才能真正有力地为福音服务。圣伯多禄之所以能够一次讲道就会感动几千人回头改过（参宗二：41；四：4）；一句好话就会治好病人（参宗三：6~7），甚至连一个影子也会治好许多病人（参宗五：15~16），就是因为他具备了有如磐石般的坚固信德。足见信德为传教士是何等的重要，没有信德，传教士就没有灵魂；没有信德，传教士就没有生命；没有信德，传教士就是行尸走肉。
三、传教士的品性资格——爱德：传教士传播福音并非只如法利塞人一样说说而已（参玛廿三：3）；而是更该有实际的行动，此实际的行动就是爱德。爱德与信德连在一起，没有信德，爱德是假的；没有爱德，信德也是假的。爱德与信德都是传教士的灵魂，传教士有了爱德，传教士所传的圣道才真正具有生命。所以耶稣在训练门徒的时候特别强调爱德（参玛七：12）；而且是超越一切爱德的爱德（参玛五：43~47）。因为没有爱德，即使有信德，其信德也是没有生命的（参雅二：26）。门徒们在耶稣的训练下深知此理，所以，他们都努力培养这样的超级爱德（参玛廿八：21~22）；甚至他们的弟子，如斯德望等也具备这样的超级爱德（参宗七：60）。因而他们的宣讲感人心、动人灵，信主的人数日益增多（参宗五：14）；甚至有一次的讲道，单单男人的数目就大约增加了五千（参宗四：4）。所以，作为传教士如果没有爱德就等于没有生命一样，他们所播下的种子也都要失去应有的生命力。
四、传教士的修身资格——刻苦：传教士按照耶稣的说法是为人群服务的，所以，传教士不宜贪图荣华富贵，奢华快乐；而应力求修身刻苦，否则，就不能成为成功的传教士。使徒们在跟随耶稣传教救人的时候就遇到这样的一个难题，即有些魔鬼他们竟然驱逐不了。原因何在？耶稣回答说：“这类的魔鬼除非用祈祷和禁食，是不能赶出去的”（谷九：29）。可见，耶稣在传教前一连四十天的严斋刻苦，就是为了以后传教时制服魔鬼用的。现在的传道人员有些根本不见传教成果，其中一个原因恐怕就是因为他们缺乏刻苦的精神吧！
五、传教士的社会资格——学识：传教士向人讲道是要讲给人家听的，不是胡扯一通的。如果传教士没有广博的圣学知识及其他相关的各种知识，怎么向人讲道呢？所以，学识无疑地也是传教士应当具备的一种资格。这就是《天主教法典》第279条为什么要求圣职人员应当不断进修的一个主要原因。
此外，传教士还有处世的资格——勇敢，人际的资格——正直等，现在不说了，大家自己慢慢体会吧！
最后还有一点值得一提的是，教会现在号召全体教徒均应传教。所以，我们虽然不是传教士亦应努力争取具备上述各种资格，以便更好地为传教事业服务。
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