在教友和教外人混居的村子了作福传时，往往教外朋友会振振有词地说：“我们知道你们天主教是个好教，但你们的教友不按你们的教规教义去做人行事，我们能入你们的教吗？比如某某，某某……他们做的事还不如我们哩！”他们会喋喋不休地说出我们教友好多人的恶表来。
有一个教友和教外人混居的村，教友只有300人左右，而教外人却有1000多人，在历史上这个村的教友都是传承的，也就是大人是教友，孩子当然就是教友了，教外的人几乎没有几个人进教的。教外人之所以不能进入我们的教会，就是因为我们教友的恶表所致，看来人的恶表影响是如此之大。就在这仅有的300左右教友当中，就竟有那么多的恶表发生，例如：
一教友早年在外边当兵，在外边娶妻并且生了儿子，因他犯了错误，被开除军籍回家，他丢弃了妻儿，回老家又娶了妻子，现在已经是四世同堂，几十口子的大家庭了；
一教友在外边工作，已经生了两个孩子，因为有了钱，就喜新厌旧，和妻子离婚，另娶了一个年轻的小媳妇儿，并且还生了一男一女两个小孩；
有三个女青年教友，未经家庭和教会同意，便同男的私奔了，家庭和教会苦口婆心地教育劝解都无济于事，最后生米做成熟饭，便私自嫁了过去；
一教友拆散了教外一家有夫之妇的家庭，而不择手段地把人家的女人弄到手，在他的父母支持和帮助下，没有结婚就到了他家同居，成了他的媳妇；
一结了婚的年轻女教友，因在外边打工，长期和老板通奸，男人知道后劝解无效，最后她和丈夫离婚，另嫁了一个教外的人；
有四位教友犯有第七诫的罪，长期不办告解，不领圣体，并且有一人是和他的叔伯弟媳长期通奸，大人心知肚明，但却不问不管，睁一只眼闭一只眼，装作不知道；
另外，打架斗殴、家庭不和、不孝敬老人、造谣栽赃、作假见证、为仇不解、有不公道财物不去归还、耍钱赌博、常喝醉酒的……也不乏其人。
奇怪的是，这些人照样能做到参与弥撒、念经、守住日瞻礼和各种宗教活动，就其外表来看，俨然像一个好教友。
就因为这些教友的种种恶表的影响，使其天天见面的教外人迟迟不能进入我们的教会。对于教友的恶表，我们教会向来是采取了护短的态度，讲道人员在讲道举例时往往是说好不说坏，报喜不报忧，怕说出教友的丑事会影响教会形象，妨碍福传工作，一般都以“家丑不可外扬”来加以掩盖。岂不知“善欲人见，不是真善，恶恐人知，必是大恶”。对于恶表，则往往是越掩盖越发展。护短恰恰是不接受批评的外部表现，只有通过敢于揭短，我们才能知错改错。揭短是“痛悔”的初步表现，掩掩盖盖，不疼不痒，怎么能去改？不“痛”，又怎么能“悔”呢？只有我们不去护短，敢于大胆揭短暴露，知道错了就马上改过，教会才会有长足地发展。
就因为教友的这些坏表扬，使长期生活在一块的教外朋友不能进入我们的教会，因为教外朋友们看不到我们教会有什么好处，看不到我们教友好的形象，教外朋友们认为我们的教友还不如他们好，人家怎么能加入我们的教会？教外的朋友不是不想建立信仰，而是因为我们却成了他们建立信仰的障碍物、绊脚石。现在，这个村子里有好多教外人加入了基督新教，加入基督新教的人都很虔诚，他们孝敬父母，常做好人好事，济世救贫，爱人如己，影响很大。所以，基督新教在这个村子发展的非常迅速，大有泰山压顶之势。
耶稣对人的恶表是深恶痛绝的，他说：“……凡使这些信我的小子中的一个跌倒，不如把一块驴拉的磨石系在他颈上，沉在海的深处更好。因为恶表，世界是有祸的，恶表固然免不了要来，但立恶表的人是有祸的（玛18：6—7）。
但是，我们教会对于那些有恶表的教友却往往是无动于衷，听之任之。我们的教友之所以常发生恶表，是教会对教友教规、教义培育的不够，对学习圣经不重视的缘故。因为，我们好多神职人员只注重了教会礼仪和做弥撒、听告解等常规工作。没有像基督新教那样定期的人手一册地去学习、研读圣经和宗教道德的培育工作。要想搞好福传工作，使教会有个大的发展，首先要消除教友的恶表，扫除福传道路上的障碍。 |
