山东教省济南总教区是比较古老的教区，据有关文献记载，济南教区之前身乃鲁北代牧区，其开教历史可以追溯到十五世纪。早在1636年，耶稣会龙华民神父是首位来山东济南的传教士。当时，济南传教区隶属于澳门教区。1690年，教宗亚历山大八世决定：保留澳门教区，将中国分为两个教区，即南京教区和北京教区。山东归属北京教区。据1763年的教务报告称：山东有信徒2139人。1839年，教宗额我略十六世将山东从北京教区析出，成立山东代牧区，委任罗类思为首任代牧。主教府驻守在山东武城十二里庄（现属河北故城县），并在此建立山东第一所修道院。1863年，主教府和修道院正式搬到济南。1870年，顾立爵任山东代牧。1885年，鲁南（兖州）代牧区，鲁东（烟台）代牧区，从山东代牧区析出。1889年，驻守济南的山东代牧区更名为鲁北（济南）代牧区。1929年，临清监牧区从济南代牧区析出，成为山东首个国籍监牧区。同时，张店自治区亦从济南代牧区析出。1946年，教廷成立中国教会圣统制，济南代牧区升格为教省总教区，杨恩赉为总主教。
经过历史的沧桑，济南教区现在仍是山东教会的领头兵。济南教区境内现有三处圣地，即：胡庄圣母山、白云峪若瑟山、圣心山。每年全国各地的信众前来朝圣的人络绎不绝。济南教区神职人员仍是山东人数最多的教区。年轻的主教张宪旺在济南主教府建立了牧灵培训中心，为培养传教员提供了平台。年轻的韩昌琴修女主持培训、招募学员、聘请教师，对福传事业充满热情。张主教安排从北京全国修院进修回来的胡波神父全程照顾陪伴授课老师和学员。年轻的肖建国神父主办《光华》报刊，作为济南教区文字福传的窗口和平台。
2014年6月30日，我接受韩昌琴修女的邀请，前来为济南教区传教员授课。潘东亮先生为我专程开车，陪同我来济南。张宪旺主教热情地接待了我们，并对我在福传事业上的贡献大加赞赏。济南教区的樊义德神父也是授课老师中的一位，他负责讲述济南教区历史，我主讲天主教教理，另有三位教师负责教授人体神学和身体神学。学员有60人，不仅有济南教区的，还有青岛、益都、聊城等教区的学员，因为山东许多教区仍不具备培训传教员的条件，或者说，有的教区还没有这方面的意识。据称，周村、临沂两个教区已经展开培训传教员的活动。
2011年4月11日，我曾蒙史俊梅修女的邀请到济南教区贤文堂区举办教友培训班。那时，济南教区还没有任何形式的培训基地。当时我就给张宪旺主教和李守强神父建议，最好你们教区也要举办传教员培训班，这样可以建立培训基地，长期地展开福传和牧灵工作。想不到，张主教真将这样的培训基地建立起来了，我由衷地为此而高兴，所以，当韩修女邀请我为传教员授课时，我就爽快地答应了。看到有这么多男男女女，充满热情的咏唱、敬拜和赞美，认真地学习教理，我的心中默默地向天主说：“你的名真的要在这个地方显扬了！”我们每天都在诵念天主经“愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。”可是，基督的圣名一直在中国大地受不到显扬。这不是天主的错，也不是我们祈祷的心不诚，是我们没有行动。现在，基督徒在觉醒，那么，天主的名受显扬，天主的国来临，就不再是一句口号，而要逐渐变为现实。
在课外时间，我特别邀请住在济南市的李江老师，他是教会的一部活字典。老人家已经87岁，接到电话后，自己拄着拐杖乘车赶到高都司巷。我和李江老师可以说是忘年交，早在1993年8月，为了寻找高可贤神父，我由侯长山先生带领着，拜望了李江老师。从他的口中获悉寻找高可贤神父的线索，才找到了高可贤，继而让李炳耀主教祝圣为主教，使得烟台教区圣统得以延续。李江老师和高可贤主教早年在一起修道，高可贤于1954年5月被捕，直至1979年才获得释放，李江老师后来结婚成家。如今，我来济南授课，有机会再次拜见这位教会内为数不多的历史见证者。李江老师仍然是那么的健谈，我虽然已经五十岁，在他面前仍是一个后生。他那执着的信仰，坚定的理念，仍是我们新时代神职的一面镜子，从他的语言中仍会使我们受到许多启迪。
五天的授课时间过得很快，《光华》报编辑问我这次来济南授课有什么感想？我说：“济南教区建立了牧灵培训中心，使我看到了希望！” |
