书名：回忆录。
作者：法国圣女兰德。
译者：张秀亚教授。
出版：光启出版社，六三年十二月七版。 第一次看这本书还是十年前的事了。留在记忆中的，仅是一团模糊的影子。说不上对圣女有任何的喜好爱慕之情。十年后，再次拿起这本书，体会与感触自是回然不同。为生命的生长而言，时光当是最可贵的资产，何况十年的时光？而且在这期间，我迈上了献身之途，尝到了献身的喜乐，探索了生命的意义与价值。就在这共同的水平线－圣召上，体验到德兰的心怀。她对吾主的追慕之情亦再度震撼我、激励我。看到了“完人”的肖像；一颗为爱火炽热的心灵。
在她生命历程的回顾间，充满了感恩之情。她深深的了解自己的圣召，接纳并完成它。提出了所谓的“完美”，纯是承行天父的旨意；人性所能获得的最深的自由；成为天父愿我们所是者。她则享有做一朵小花的幸福。同样，她也说过：我是为了伟大而生(页六○)。为她而言，“伟大”绝非抽象字眼，而是在进入了生活的实体－天主，澎湃的内在生命洪流中的感言。纤弱的细水长流，一旦汇入了浩瀚的生命巨流，渺小已成“伟大”的一份子了。或更确切的说，伟大、渺小原是一体的两面。确信己的渺小、无能后，她能平静的吐出：我是为了“伟大”而生。说得多幺真切。谁能不赞叹卑微者的幸福。只因“上主举扬卑微贫困的人”。圣保禄不也说过，“当我软弱时，才是我最坚强时”吗？
她热切的献出自己之一切。人能力的极限，亦不过是能完整的“献出”自己。献身，意谓投入一不可测的深渊，跃入一碧万顷的汪海大海。在那无际无涯的“底部”，天主在撑托着。祂要的是那一跃。要在那一跃中，人将完整的自我，生命史的全盘，过去、现在、更是未来呈现于上主座前。她看似“轻易”的一跃，没有犹豫，没有旁顾，只有一心的向往。她一生所祈求的，我有一个负伤的生命－为爱所伤(页二○一)：豪语，壮志。她喃喃的私语：“耶稣，吾爱，我已寻觅到我的圣召，而我的圣召就是爱”。是的，爱就是永恒；永恒的自身。获得了至宝，岂能不洋溢着拥有的喜乐。她说：“见到了引我安然进港的熠熠灯塔时的心情，极其宁贴而平静”。只因“爱之灯塔在我的眼前燃亮了。她曾吟咏于怀的小诗：“时光是载你前行的船，而非你的家乡。”她不仅寻到了灯塔，而吾主更亲自操着她生命的小舟向前行驶。有限的心灵一经塞满，就不再他顾了。人的奥迹不再是别的，但在与无限的衔接。“为得着耶稣基督，我情愿牺牲一切”，是多少圣者们实现的理想。
她爱，她也渴望着受苦。“在渴望获致永恒之时，我们选择的最好东西就是受苦”。“为了曾忍茹痛苦而欢欣之至”(页一四六)。痛苦的价值、意义，正因为是对所爱者的献礼，唯有了解爱，才能受苦；也唯有敢于受苦，才是真爱。基督说过：“凡要跟随我的，就得背起自己的十字架”。十字架是痛苦的标帜，然而更是喜乐的泉源，投向永恒的里程碑。不怯懦的方得冠冕。基督自己经历过它。要记得，“徒弟是不能胜过师傅的”。“凡为祂失去生命的，必获得生命”。“失去”会令人怅惘、痛苦、裹足不前。然而一旦发现了获得的原较失去的更为珍贵。且吾主亦亲自转化升华了十字架的痛苦，死亡的消极面，它的另一面已成了积极的：胜利的旗帜，光荣的象征。面对此，人还畏惧什幺呢？深切的爱必定创造深切的痛苦；反之，深切的痛苦创造深切的爱。德兰说：“最大的幸福就是受苦本身，唯一值得追寻的珍宝。”逾越奥迹在人间延续着。更在祂所拣选者的生命过程中实现着。生命之为“生命”，正因吾主死而复活的“生命”在浸润，贯穿着。复活的宣报：“祂摧毁了死亡”，“祂彰显了生命的不朽”。正是这个信念，激起无数的追随者，步武基督的芳踪。
德兰的一部生命史，可以说是一部感恩史，一份天主奇妙化工的展现。她却自认：仅有的一点好处，“全是出于天主仁慈的施予”(页十三)。而她所要做的，不过是再次叙述天主对她仁慈的事迹。以她的一生，具体启示了人成圣的途径。没有显赫的事迹，但有充满了活泼的爱，接纳与奉献天父恩赐的一切。在每件微小的事物中，看出潜在的永恒性，在时间的一刹那中，紧握永恒的一瞬。德兰的一生是山中圣训的回响：“心地纯洁的人是有福的，因为他们将看见天主。”基督所赞赏的：“天国的奥秘启示给了纯真的小孩”。 |
