我们必须经过许多困难，才能进入天主的国（宗14：22），这句话将是我们打开本主日福音的一把钥匙，也即是说这句话将带领我们更深地去理解本主日的福音。
耶稣说：“现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到了光荣，天主既然在人子身上得到了光荣，天主也要在自己内使人子得到光荣，并且立时就要光荣他”（若13：31—32）。天主的国是我们每个人教友，甚至一些没有信仰的人也在追求的一个地方或是境界，因为在那里人将分享天主的无限光荣，没有痛苦。耶稣来世界上也正是为了这个目标，他愿意所有的人都回到父家，与天主在一起，实现原来天主给予亚当的许诺。这是耶稣要给我们的光荣。
耶稣在福音中提及“光荣”，乍看之下会让人觉得是那样的辉煌，那样的光耀，但一旦回到耶稣讲这话的背景中我们才发现耶稣所讲的光荣和我们想像的光荣差了不知有多远。福音中明明地说“犹达斯出去以后，耶稣说”（若13：31a）。犹达斯出去做什么了？我们都清楚，耶稣所面临的是什么情形是什么我们也知道了，也就偏偏是在这种背景下耶稣谈及他的光荣。他的光荣是十字架、是死亡，他的光荣是十字架、死亡之后的复活。耶稣真正的光荣是死亡和复活。
在实际的生活中我们所盼望的是自己不要有任何的坎坷，在所有的事情上都有捷径，不必走太远或费多少力量就可以成功。于是只要一碰到困难我们的抱怨比什么都多，也是因为这些抱怨，让我们与光荣无缘，或都是相逢不能相遇。耶稣的光荣给我们留下的就是要面对自己该当面对的困难，什么困难是该当面对的，那就要看我们碰到什么样的困难了，碰上的就是该当的。
耶稣在谈论自己的光荣之后，给宗教徒留下一个命令：你们该彼此相爱，如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱（若13：34）。为什么耶稣要门徒彼此相爱？答案是如果他们彼此相爱，别人可以认出他们是基督的门徒（若13：35）。那么耶稣又是如何爱了他们呢？耶稣对门徒的爱是无私的，他从来没有想到自己，他的愿望是把自己完全的给人；耶稣对门徒的爱是牺牲的爱，耶稣的爱没有限制，他的爱和他的光荣是相同的，因为十字架是他爱的道路。爱的结果是幸福的，但是要先经历痛苦和十字架的过程。在现代许许多多的人在问，为什么爱要经验痛苦？我们可以如此回答：如果爱没有经验痛苦，那么这爱可能是不可靠的。这个时代人们的追求变得有些怪异，同时也有些浮浅，不愿意接受哪怕是一点点的痛苦，认为痛苦是一无是处的。有些人说这个时代缺少大师，无论在生活还是在学界都缺少大师，是一个无大师的时代。人们没有了耐性，没有了平淡的味道，整个社会在宣扬成功，宣扬声誉，一个本来是以前平常的举动，在今天能成为感动全国的行为。
今天的福音，或者准确地说，福音为我们的社会亟需的。 |
