(公教报耶稣升天节主日讲道）
天恩：
主内平安！
耶稣升天的目标不在于得到赏报，而在于为我们建立通天的大桥。
天和地是一大鸿沟，无人能跨越。只有那本来“在天”的圣子，可以跨越这鸿沟。事实上，他来到世上成为人，便以人的方式被提升到天上。所谓“人的方式”是指他经历苦难、死亡，甚至下降阴府（即去世的人因罪恶而被困锁的地方）。然而，他的复活摧毁了罪恶的枷锁，他的升天建设了通天的桥梁。所有人都可通过这一道桥梁达至“在天”我们的大父。
天恩，基督本身就是这桥梁，他还吸引很多门徒效法他修筑小桥梁，以连接这道通天的大桥。利玛窦（1552-1610）就是其中一个。他是来华传教的首批耶稣会会士。今年五月十一日，是他逝世的四百周年。
他来到中国，刚好是明朝封闭的时代，朝廷对外国人常存戒心，甚至敌视，然而从他踏足肇庆到入京，期间只经历十八年，绝不容易，此外他在京十年，受朝廷俸禄；二十八年来，他不断耕耘，勉力福传，著作很多，内容涵盖宗教、哲学、科学和伦理等，并使耶稣会渐能在中国扎根，及至他死后葬于北京，声名远播。
在千禧年，北京修建中华世纪坛，世纪厅中的天花是很大的环形圆顶，那里用浮雕展现了一百多位历史名人，当中两位是外国人，一位是马可勃罗，另一位便是利玛窦。这大型浮雕名为“中华千秋颂”，当中的简介称利玛窦为传教士，他了解中国风土人情，为中国文化交流作了突出的贡献。
诚然，从他的行传和著作中，可见他为中西两个完全不同的世界建立了一道牢固的桥梁。我读过他的书信、中国扎记和一些用中文写的著作，其中对他的《交友论》所说的“友道”非常深刻。他把友谊和真诚看成是上天要我们实践的道理。
中庸说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”既然是天道，那么实践“诚”便是人所行的道路。同样，“友者，天之道也，友之者，人之道也。”交友是人的道路，因为这是天道。事实上，“友道”非常广阔，渗入所有人与人的伦常和关系中。利玛窦还幽了一默：连盗贼行事，也结交朋友。
利玛窦引用中西典故来深化“友道”，但为他来说，最具权威的莫过于耶稣本人，而耶稣说过：“我称你们为朋友。”（若十五15）耶稣会会士顾名思义是以耶稣为伴（socius）的意思，利玛窦当然明白这种灵修。
在《交友论》中，利玛窦两次提到上帝。（他的《天主实义》解说：“吾天主，即华言上帝。”）一次是说，人在世不能完成所有的事情，为此上帝便命人交朋友，以彼此相助，若在世上将这个“友道”除去，那么人类必会散乱和败坏。另一次是说上帝给人双目、双耳、双手、双足，正是要人和人结为朋友，彼此帮助，便可完成事情。又说古字的“友”，是由两只手“ ”写成，“朋”字由两个“ ”字组成，即是羽，鸟有羽翼所以能飞。
天恩，自古文人相轻，朋友相重。假如利玛窦只以学者姿态出现，那“浮雕”可能便没有他的画像，但他来是和中国人做朋友的，而他说：“朋友就是另一个我。”又说：“友之与我，虽有二身，二身之内，其心一而已。”故此很多人都怀念他。
耶稣来并没有给我们达不到的目标，却给我们跨越鸿沟的桥梁。利玛窦也是桥梁，他效法主耶稣以“友道”筑桥，到达他那里。
天恩，升天节提醒以耶稣为友的重要。
送上祈祷和祝福，主内挚爱！
韩大辉
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