读经一 ：则卅七 12－14
答 唱 ：咏 130
读经二 ：罗八 8－11
福 音 ：若十一 1－45
出死入生 杨鸣章
众人都屏息静气，观看事态的进展。拉匝禄已死了四天，且已被葬，他还能出来吗？
然而，当耶稣说：“拉匝禄，出来”时，祂的语气是那末充满权威和肯定，而且带点伤心和愤怒。权威和肯定是因为祂是造生万物的天主，当然能使死者复活；伤心和愤怒是因为祂为众生所受的苦难，尤其是死亡，感到痛心。祂是生命的泉源，现今在祂面前的，却是死亡。
拉匝禄出来了，脚和手都缠着布条，头上还覆着殓布汗巾。他是怎样出来的？这些殓布、汗巾与布条，正好显示他从死者中被复活起来，却仍然受着死亡阴影的缠绕。《若望》这样记载：许多人因耶稣行了这事而信从了祂，为此，司祭长和法利塞人后来议决，因为这缘故，要把复活的拉匝禄也加以杀害。从这里看，拉匝禄必须死两次。其实，《罗马书》曾清楚指出：“我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡。我们藉着洗礼，已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。”我们的肉躯终必要死亡，但愿我们藉着洗礼而在基督内获得的新生命，能带领我们出死入生，永不要因离弃生命之主而再度死亡。
拉匝禄的姊妹玛尔大对耶稣说：“如果你早在这里，我的兄弟决不会死！就是现在，我也知道：你无论向天主求什么，天主必要赐给你。”这好比我们在困难的时刻，常会抱怨上主怎么不俯听我们的祈祷？怎么不给我们显个奇迹？钉死耶稣的恶人不是也这样讥笑过耶稣吗？“你如果是默西亚，就从十字架下来吧；叫我们看了好相信。”祂的确从十字架下来了，却是先交付了祂的生命，再从死者中复活。在我们的困难中，祂的确显示了奇迹，只是我们心灵是闭塞的，因此没有体验到祂的慈爱。耶稣说：“你的兄弟必定要复活。”玛尔大说：“我知道在末日复活时，他必要复活。”对我们而言，或许我们觉得复活只是将来的事。但将来与现刻是不能分割的，我们早上出外工作时，若不相信黄昏后会平安回家，谁敢外出？我们结婚时，若不相信我们家庭会是喜乐幸福的，谁敢成家、生儿育女？
“复活”确实存在于我们的现刻中。所以，耶稣说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。”我们的信仰并不只是昨天或明天的事，因为信仰决定我们每一刻的思想、言语、行为，也因此审判着我们的昨天，决定着我们的明天。保禄使徒就曾说过：“如果我们的信仰只指向现世，那末我们就是最可怜的人。”
《若望》被称为征兆之书，因为耶稣基督所行的每一件奇迹：从加纳婚宴变水为酒、治好王臣的儿子、使无助的瘫子行走、增饼使五千人吃饱、使胎生的瞎丐看到光明、到复活拉匝禄，都是征兆，都指向祂的复活，都要我们看事件后面蕴藏着的真理，都在问我们：不论是候洗者，或代父、代母，或亲友，或传道员，或信仰团体中的每一人，你是怎样信主的？你的思想、言语、行为，是否与复活的历程所配合，从今世引领到永生？
耶稣哭了 袁伟明
耶稣为人乐观，充满信心，亲和力强，祂三年的传教生活是由欢乐、团聚、振奋、动人、友爱、热情等境况交织而成。记忆所及耶稣大概有两次哀伤流泪的经历，一次为耶路撒冷圣城的厄运而哭，另一次是痛哭挚友拉匝禄的去世。耶稣是一个有泪不轻弹，或者至少是眼泪在心里流的人，这不是说耶稣冷漠薄情，实在祂是有情有义的大丈夫，为救世人抛头颅洒热血。耶稣的忍耐力实在惊人，遭出卖、被唾骂、受鞭打、戴茨冠、背十架、尝酷刑，泪不流一滴，哭不吭一声。但偏偏待挚友死去，耶京沦丧才肝肠寸断，引泪成川。
我尝试猜测耶稣为拉匝禄哭的原因，祂的泪水不仅是情谊的记号；大概有为罪的遗害而哭之嫌。懊悔、烦恼、失意、悲情、绝望、死亡都是罪恶给人性破坏的后果。罪使人饱受折磨；懊悔的痛，烦恼的困，失意的惘，悲情的酸，绝望的苦，死亡的恐惧都是残酷的。罪使人失去重心，迷失方向，容易消极，欠缺安全。耶稣痛哭世人被罪所伤害，痛惜人类的苦况，感受人的寂寞、无助、虚弱，特别是罪恶带来人与天主隔离的绝望与痛苦。祂的哭是伤感，也是不舍，更是爱的流露。哭是宣泄、是呐喊、是释放、是真挚，天主为我们哭泣，我们要惜福。
耶稣不单为拉匝禄的死而哭，更为玛尔大，玛利亚和所有痛失亲人者而哭。死亡残酷地将人分隔，把关系割断，悲哀的情怀沉重可怕。死亡留给人无边的思念，思念的刀锋无情添锐利，割人最痛、伤痕最深、痊愈最难。耶稣深明此痛，为人惋惜悲怆，流下热泪，交出生命。耶稣以死救人，以一命换众生，人的死是罪恶的抵偿，耶稣的死是罪恶的克星。人的死是骄傲的后果，耶稣的死是爱的升华。人的死是邪恶支付的薪俸，耶稣的死是天主赠人的厚礼。人的死剩下未知的将来，耶稣的死给人永生的确定。
“耶稣流泪了。”（若十一35）祂的哭不是悲情，不是失意，不是绝望。祂的哭是豪情，是大爱，是邀请。豪情因为祂的交付，大爱因为祂的真挚，邀请因为祂的慷慨。
交付整全的生命，真挚不变的专一，慷慨分享全部的美善。致使“犹太人说：看，他多么爱他啊！”（若十一36）耶稣的豪情是否挑战你的保留？耶稣的大爱有否启发你明白情为何物？耶稣的邀请可会刺激你放胆去冒险？
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