将临期第二主日（乙年读经）
依 40:1-5,9-11
咏 85:9-10,11-12,13-14
伯后 3:8-14
谷 1:1-8
将临期纪念救恩奥迹的“已经”和“尚未”。这两个层面的对立，在本主日的读经一和读经二之间，显得特别费解。依撒意亚先知书中三次强调“已经”（奴役已经结束，罪债已经偿清，罪过已经承当了惩罚），并大声疾呼“天主来了”；伯多禄前书却强调主的日子尚未来到，所以我们要“等候并冀望”那日子的来临。
其实这“已经”和“尚未”之间，并没有矛盾。先知的话虽有关当代事迹，更预言基督：基督来了，末世就已开始。但他带来的救恩，还要一步一步趋向圆满的结局。
伯多禄前书的写作时间，已是宗徒时代的后期。有些教友以为耶稣的复活与他的光荣再来，该是紧紧连接的，但等待了很久，却还不见其来临。伯多禄提醒他们，这两件事迹的连接，不是以年数来计算，但耶稣肯定随时会光荣再来，重要的是我们在这等候的时间，要“勤奋努力”作出准备。
将临期的一位重要人物圣若翰，今日显现在福音中。马尔谷在他福音的开端，就给我们介绍这位救主的“前驱”，他的任务是呼喊：“预备上主的道路吧！”
在依撒意亚书中有一个声音喊说：“你们要在旷野中预备上主的道路”，那是以色列民从流徙之地回归祖家的路。福音中的是旷野里的声音，喊说：“你们该预备上主的道路”，这是打开心门迎接耶稣的道路。
为今日的我们，这“路”的意义当然更加丰富。耶稣已来，他说“我就是道路”。这是一条双程的道路，藉着他，天主来到我们中间，我们看见了、摸到了他的爱；藉着他，我们又可以回到天父的怀抱。正因为他是“来临”的路，他也才是“回归”的路；正因为他是降生成人的天主子，他才可以向我们说：“跟随我吧！”
教会继承了若翰的使命，要向大家介绍这条路。教会一定要大声疾呼，宣认这位生于白冷、长于纳匝肋、曾在巴力斯坦传道、死在耶京城外、第三日复活的耶稣。正如保禄说：“如果我不传这福音，我是有祸的。”
他以空虚自己的方式，给我们介绍天父的爱，使我们信服了，跟随他踏上信德的路途。信德是通往天主必经的路。亚巴郎离弃自己的家，踏上一条不知目的、完全信赖天主的道路。以色列民四十年在旷野里行了一段漫长而曲折的路。耶稣行了十字架的苦路，但也是逾越的路：经过死亡，到达永生。
将临期要我们再次记起天主怎样到了我们这里，也要我们检讨我们是否在行着回归天主的道路。
我们早已认识了救主耶稣，但我们是否体味到他爱的甘饴？我们是否充满感激的心，不断地称谢他，把整个生命奉献为感恩祭？恐怕我们身在福中不知福，反而常为了一些不如意的遭遇而埋怨、叫苦……
我们早已踏上了信德的路，但“迷路”不是一个抽象的可能，（羊能迷路，牧者也能迷路！）我们的罪是白白地被赦免了，但罪的效果不是一下子能清除的。在我们心中，基督带来的“新人”，还常受到“旧人”的挑战。悔改不是一劳永逸的，而是一生要持续的努力。
圣若望鲍思高在他的奇梦中，见到自己与一群助手和青少年一起登山。登山是辛苦的，他行了一段后回头看看，有些停留在山腰，观花摘果；有些甚至怕辛苦而回到山下。他转身回去，又劝又拉，带他们回到登山的路上。其实，耶稣就是从山顶下来为带我们登上天父的圣山。愿我们下足决心跟随他！ |
