常年期第二十七主日（乙年读经）
创 2:18-24
咏 128:1-2,3,4-5,6
希 2:9-11
谷 10:2-16
日前应视听中心邀请参加Chit Chat节目，和几位大专生讨论“性”。当然为我们天主教徒，性行为只可以在婚姻中成为神圣的。讨论开始不久，一位同学问：“两人相爱，彼此负责，不是已足够了吗？为什么要有婚姻制度？”
我认为把这个先决问题澄清一下也好，简短地给了一个答覆，然后问同学们：我们讨论的题目既是“性”，可否假设我们都已接受婚姻制度？同学们看来都同意了。
但后来一位观众在电话里又质疑婚姻制度，我也只好重复回答。我想不到的是，那位开始不久便发问的同学，在节目尾声的时候又问了：婚姻制度是否必须？
这次听来，他是在表达一个他深切感到的疑惑，那使我有些震惊：已这么多人不明白为何要有婚姻制度吗？教会以为理所当然，该作为伦理立场底线的一些真理，已并不这么理所当然了！对婚姻意义的模糊已不只是俗化社会的病症，连我们的教友也被传染了！
既然和我们讨论这个问题的人，非教友比教友多，我们不妨在理性层面讨论一下。其实教会内普遍认同：这些伦理问题属于自然律，是人用理性可以了解的。
分析人的本性。人是动物，有男有女，有美丽的身体，有一颗有感情的心；但人是有灵性的动物，人有聪明的头脑。
（甲）动物是以“本能”而行动的。 “本能”推动它，“本能”自己也有一个规范。人不能依靠本能（情欲的冲动，“要做就去做”），而该按理性去支配自己的行动。如果放弃理性，人比动物还不如。
（乙）对男女结合的一个全面的了解，不能没有它的两个目的：男女彼此专一而永恒的爱及生命的传递。
（丙）这两个神圣的目的使男女的结合不单该彼此负责，也该对社会大家庭负责。世世代代在各民族中，虽有很不同的风俗，但都给婚姻制度一个基本的肯定。 《天主教要理》１６０３节说：“虽然……婚姻在不同文化、社会结构和灵性态度上，经历无数变化，但它并非一种纯粹人为的制度。这种多元化，不应使人忘记婚姻的共同和永恒的特征。尽管婚姻制度的尊严未能在各处以同样的亮度彰显出来，所有文化都认为婚姻结合是相当伟大的，因为个人及社会的幸福跟健全的婚姻与家庭生活，紧密相连。”
（丁）性的商业化，离婚的普遍合法化使这人类生活的支柱动摇了。人的“心硬了”。婚姻制度的严重破坏被认为是自然的、正常的、免不了的。人说这是解放，是为解除不幸福婚姻的束缚，是为了人的幸福。
让我们私下问问那些离了婚的男女，尤其是女性，也问问他们的子女：离婚是否真正带来了幸福？
离婚带来的恶果：离婚的合法使夫妇不再努力去解决本来容易解决的问题；轻易可以离婚使青年们不再谨慎去作婚姻的决定；随时能结束的婚约和同居意愿有什么分别？随着婚姻的破裂，子女失落了家庭的温暖。
罪恶使人的理性愈来愈模糊，人的意志愈来愈脆弱。可幸，天主以他的启示来光照我们，以祂的圣事来坚固我们。让我们以小孩子的心态，单纯地接受基督的训诲：“天主所结合的，人不可拆散。” |
