悔改以迎接耶稣的到来
主内的兄弟姊妹：
这主日礼仪的中心讯息延续上个主日的宣讲。上个主日，天主为了拯救而对我们说话；祂有话必说，不在乎我们愿意还是不愿意聆听、接受还是拒绝祂的话，或者是否对祂有信德。无论我们的态度如何，天主的话必要实现。有信德的人要看见天主的救恩；缺乏信德的人却要承受“哀伤、悲叹和灾祸”（则二10）。这个主日从宣讲者的角度，再次表明天主热切拯救人的意愿。由于天主有话要说，所以祂派遣祂的先知出去传达祂的话。同样，无论先知愿意还是不愿意宣讲，无论先知是否做好准备，也无论先知会面对多少的抗拒，遭受多少的排斥，甚至艰苦的迫害，他们都必须宣讲天主的话。
先知的圣召来自天主自己，是天主主动地、自发地拣选、召叫和派遣先知。天主依照祂自己的准则和意愿，任意地选择祂所要用的人。天主执意把祂的意愿加诸在祂所拣选的先知身上，并授权给他，赐给他神能，强制他去执行委托给他的使命。先知在自己的圣召经验中就领受了天主的启示；天主在召叫先知时，同时也向先知启示祂自己。先知所领受的启示不只是一个事实，更是一个要求服从和敬畏的使命。因此，当先知向人民说话时，他不只用直述式的语气，也用命令式的语气，就像先知自己是被天主命令和催促去宣讲他所听到的那样。
今天取自《亚毛斯先知书》的读经叙述亚毛斯先知宣讲时所受到的排斥。他的宣讲引起当地人的公愤，被他们驱逐出境，因为他揭露他们不公义和道德败坏的行为如何亵渎了天主的圣名，并向他们宣讲天主惩罚以色列国的预言：以色列“再三再四犯罪，他们为了银钱出卖义人；为一双鞋，出卖无辜的人。他们把穷人的头踏在尘土里，侵夺卑微人的权利；儿子与父亲走近同一少女”（亚二6-7）。因此，天主必要使他们灭国及遭受充军之苦。
在亚毛斯先知的时代，大约是公元前760-750年，以色列国已经有了专职的先知团体，就如有专职的司祭团体一样。亚毛斯不是这些专职先知团体的成员。在他被召叫为先知之前，他只是一个简朴的放羊兼修剪野无花果的工人（亚七14）。但是，既然上主拣选了他做先知，他就不得不说天主命令他说的先知话：“的确，吾主上主若不先将自己的计划启示给自己的先知，什么也不作。狮子咆哮了，谁不害怕？吾主上主发了言，谁能不传祂的话？”（亚三7-8）
耶稣的宗徒们也带着同样的意识宣讲福音。他们被人认为是“没读过书的平常人”（宗四13）；圣殿的权威人士恐吓他们，叫他们不可再因耶稣的名字向任何人发言。他们像亚毛斯先知那样回答说：“听从你们而不听从天主，在天主前是否合理，你们评断罢！因为我们不得不说我们所见所闻的事”（宗四19-20）。
在今天福音的叙述中，耶稣拣选了十二门徒，赐给他们驱魔的权能，派遣他们出外宣讲。耶稣向门徒们谈及他们可能会遭遇的失败，不受人欢迎。在实际碰到这些困难时，耶稣叫他们不要放弃，但要保持重新开始、重新寻求新机遇的心志。我们可以改述耶稣的话说：“别让失败使你们气馁，卸下你们脚上昨日失败的尘埃，重新起步吧！”（参阅：谷六11）。这确实是鼓舞和安慰人心的话语；因为，如果不把昨日失败的尘埃卸下，它就越集越厚，也越沉重，终究会把我们压倒，而后果就是沮丧和失望。那时，我们就会放弃，不再走到新的村庄，无法展开新的行程。
耶稣的话是属心的话，我们需要靠心和用心听才能明白。用我们的肉眼观看我们蒙召的使命，成功会使我们骄傲，失败会使我们颓丧；但若用相信天主的心观看，我们会看见天主始终如一的忠实与美好。对那两个垂头丧气的厄玛乌门徒，耶稣也说了：“唉！无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！”（路廿四25）。即使在我们看来是失败的使命，但天主有祂自己测量的尺度；天主在我们的失败中仍能彰显“祂恩宠的光荣”（读经二：弗一6），并完成“祂旨意的奥秘、祂在爱子内所定的计划，使天上和地上的万有，重归于基督”（弗一9，10）。的确，天主的忠实始终如一；因为天主忠实，所以我们可以开拓新的视野，重启行程，走到新的村庄。天主在我们成功时与我们同在，天主更在我们失败时与我们同在，因为天主对我们忠实到底。
十二宗徒接受了耶稣的派遣后，“就出去宣讲，劝人悔改，并驱逐了许多魔鬼，给许多病人傅油，治好了他们”（谷六12-13），藉此准备人们迎接耶稣亲自的到来。因此，宗徒们的使命是：宣讲悔改、驱逐魔鬼和治愈病人。换句话说，这三重使命的意义是叫人拓宽视野，消除人的不信和减轻人的痛苦。消除人的不信表示驱除一切贬低人，使人失却生命意义和丧失尊严的束缚；这是来自魔鬼的束缚，因此福音称之为“驱逐魔鬼”。给病人傅治愈的圣油表示关心病人和弱小者，安慰他们，减轻他们的痛苦；这是承受天国的准则：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的”（玛廿五40）。
在旧约圣经中，“悔改”一般上是指转过头来，回归正道。在此，为什么我们可以把它理解为拓宽视野，向前重新启程呢？这是因为在宗徒们的时代，他们都持有一种末世观，认为世界在不久之后就要结束，那时将开始一个新的默西亚世代。因此，人们必须事先“悔改”，也就是改航换道，脱离种种旧的束缚，好使自己有能力朝向即将到来的新生活。耶稣来指引他们到达这宽敞，令人心胸舒畅的新世代。祂向人们宣讲，新世代就是天主的国度，而且它已经来到。“悔改”因此就是朝着这方向前进，努力以赴，进入天主的国。对我们而言，“悔改”因此可以理解为勇于拓宽视野，在我们的生活中给天主的恩宠留出活动的空间，在天主恩宠的助佑下放胆地重新启程。
我们的这时代仍迫切需要接受宗徒们宣讲悔改、驱逐魔鬼和治愈病人的福音，好使我们能迎接耶稣亲自的到来。让我们诚心聆听基督的福音，也让我们负起我们的使徒使命，坚毅不挠地向众人宣讲福音。 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
