主内的兄弟姐妹：
主日感恩祭典的“进堂咏”经常给我们标示礼仪庆祝的主题。这主日，教会为我们选择的“进堂咏”取自《达尼尔书》第三章，呼吁我们把心神专注于上主的宽容和无限的仁慈：“上主，祢所加于我们的一切，都是依照公正的审判而行的；因为我们犯罪得罪了祢、背叛了祢的旨意。但求祢向我们展示祢心胸的宽容，以祢无限的慈悲对待我们。”（达三29-31，42-43）
生命中有一个很迫切的问题，我们必须持续不断地自问：我们该如何站立在天主台前，面对天主的审判呢？就如这主日的“进堂咏”那样，乞求天主无限的宽容和仁慈吗？或者就如我们每次念“天主经”时那样，祈求天主宽恕我们如同我们宽恕别人一样？又或者就如耶稣所说的，为了避免继续犯罪而切掉我们的手、砍掉我们的脚、剜出我们的眼睛，以及其它可能会导致我们犯罪的肢体？
对于这些提问，最终的归结倒不是基于正义，而是在于平安，基督的平安。因为我们当中没有任何一个人在天主的审判前，能在正义的层面上站立得住，我们也无法凭藉自己宽恕别人的能力获救；而自残身体对预防犯罪或净化自己的心灵更加无济于事，因为耶稣说了：“一切恶事，都是从人心里出来的，并且使人污秽”（谷七23）。然而，在平安的层面上，我们还可以有所期望。其实，在这主日选读的福音章节中，耶稣的话还没了结，它还有两节。耶稣继续说：“所有的人都要用火腌起来。盐是好的；但盐若成了不咸的，你们可用什么给它调味呢？在你们中间当有盐，又该彼此平安相处。”（谷九49-50）
盐的图像在此指明《肋未纪》向上主奉献素祭祭品的法规：“凡你献的素祭祭品都应加上盐，总不可让你的素祭，缺少与你的天主结约的盐；在你的一切祭品上，都应加上盐奉献”（肋二13）。“结约的盐”指向古代友谊和联盟的象征。经过共享了这结约的盐之后，彼此的盟约就成了不可违反、不可更改的“盐约”。关于“盐约”的永久性，《户藉纪》有明显的叙述：“上主对亚郎说：‘凡是以色列子民作为圣物奉献给上主的祭品，我都给你和你的儿子，以及同你尚在一起的女儿：这是永久的权利，这是在上主前，与你的后裔所订立的永久不变的盐约。’”（户十八19）
众所周知，用盐腌过的东西能够保存很久；以此类推，用火腌过的东西当然更能久存。然而，没人能用火腌东西。因此，耶稣在此给我们讲解的是圣神的行动；圣神以祂慷慨和净化的热火将人与天主的平安盐约腌起来，使这盟约巩固长久。我们不能为圣神的慷慨设限，我们也没有独享圣神恩惠的特权。圣神完全自由地赋予任何人祂的神恩，也随心所欲地在任何人身上施行祂的净化工程；但圣神总是引导人走向耶稣，受圣神指引的人绝不会反对耶稣，所以耶稣说：“没有任何人，以我的名字行了奇迹，会立刻诽谤我的”（谷九39）。而所有不诽谤耶稣的人，都能享受耶稣的平安。
我们确实是在平安的层面上与耶稣建立友谊和联盟的盟约。耶稣常对我们说：“我称你们为朋友”（若十五15）；“我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样”（若十四27）。耶稣赐给我们的平安不像世界所赐的那种柔软、舒适和无所作为的平安，而是一种健壮、完整、使人成全和有福的平安。耶稣所赐给我们的是一种包容的平安，一种在多元化中共生共荣的平安。我们以及别人的缺陷，甚至罪恶，都被容纳入天主涵盖一切的恩宠中；在天主内，我们的缺陷和罪恶得到净化，使我们真实的身份得以显现出来，使我们能够爱自己和被天主爱。
保禄对这平安的理解是恩宠重于正义，恩宠必要藉正义为王。他说：“罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富，以致罪恶怎样藉死亡为王，恩宠也怎样藉正义而为王，使人藉着我们的主耶稣基督获得永生”（罗五20-21）。耶稣对这平安的解释则是成全的慈悲，祂说：“你们一向听说过：‘你应爱你的近人，恨你的仇人！’我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样”（玛五43-45，48）；“你们应当慈悲，就像你们的天父那样慈悲”（路六36）。
我们常把我们的仇人看成是在我们之外、与我们不同的人。但事实上，我们最大的仇人就在我们内，是我们舍弃不了的私欲偏情。保禄很清楚这点，所以他又说：“我所愿意的，我偏不作；我所憎恨的，我反而去作。我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的恶，我却去作。我这个人真不幸呀！谁能救我脱离这该死的肉身呢？”（罗七14-24）是啊，我们该如何去爱我们内在的仇人和罪恶，好能成为成全的人呢？我们只能像保禄那样，由衷承认并感谢耶稣基督的救援：“感谢天主，藉着我们的主耶稣基督！”（罗七25）
耶稣是我们获得平安的根源。藉着我们的主耶稣，我们可以爱我们内在的仇人，与他和解，以最大的包容和最大的谦卑接受他。若我们诚恳地这样做，我们的心会产生极大的悲痛，我们的眼泪会不停地流下，我们整个人会被震撼。我们会感到虚弱和无助。然而，天主的恩宠这时就会显示给我们，赐予我们平安，一如天主对保禄所说的那样：“有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来”（格后十二9）。对这平安恩宠的奥迹，保禄感慨万千地说道：“为此，为了基督的缘故，我喜欢在软弱中，在凌辱中，在艰难中，在迫害中，在困苦中；因为我几时软弱，正是我有能力的时候”（格后十二10）。
回到我们必须不断自问的问题：我们该如何站立在天主台前，面对天主的审判呢？我们要坦诚地站在天主台前；尽管带着诸多的软弱和罪恶，我们仍要赞美天主的光荣，感谢天主的平安恩宠，高声颂扬天主对我们恒久忠实的慈悲和大爱。 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
