圣家节日（丙年读经）
读经一：德三 2-6, 12-14 / 撒上一 20-22,24-28
答唱：咏 84
读经二：哥三12-21 / 若壹三 1﹣2,21-24
福音：路二41-52
华灯高挂、购物狂欢、旅游散心，这些都是在俗世社会里圣诞假期为他们的意义。这个为基督徒如此重要的庆节，是一个无论你信奉何种宗教， 在地球大部份地区，也是无人不知的节日， 但它真正的意义是什么？
“在起初已有圣言”（若一1），若望在福音的肇始便为我们打开了这远古的根源。虽然，在旧约中亦多次提及天主的圣言：“譬如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮；同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来； 反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命”（依五五10 — 11 ）；但是，若望希望读者能将天主圣言与天主的创造连在一起， 故此，他应用了创世纪的开端句：“在起初……”（创一1）同时，他亦唤起我们的注意，无论天主何时创造天地万物，在创造之前，圣言已经存在！如此，若望表达了天父与圣言在永恒中的相互关系：祂们在同一性体中有个别的位格：“圣言与天主同在，圣言就是天主”（若一1）。天主是至高的美善、是爱，这份爱渴望一个对象，为能无条件、无保留、永不挽回地表达这份“爱”， 这份“全掏空”的经验在天父内完成，而永恒的天主圣言便是堪当接受这份“爱”。然而，这份爱并非独有的，它要求被爱者作出回应。因此，永恒天主圣言“全归还”这份爱给天父。然而，这份周而复始的运行，产生了一股很大的爱的动力，如同在天父与永恒天主圣言之间的不能想像的爱的烈火，这就是天主圣神。从这天主圣三的内在互动之中、在这爱的烈焰澎湃动力的推动下，天父以爱创造了天地万物：“万物是藉着他而造成的”（若一3）。这“藉着他”表达了这份相互的关系，天父凝视永恒的天主圣言， 祂是天父的完美表达；因此，天父从祂所见的天主圣言中创造了一切：“凡受造的，没有一样不是由他而造成的”（若一3）。如此，天主所创造的一切均是美好的，因为一切都是在祂的爱内受造的。在创造物中有不同的层次：植物、动物、人类、天使。虽然，人类在创造中有部份与动物类同；但人类的宝贵却是因为我们是按天主的肖像而受造：“天主于是照自己的肖像造了人 ……”（创一27 ）。“在他内有生命，这生命是人的光，光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他”（若一4—5）因此，人类可藉着自身所拥有的灵魂与天父建立关系，为能认识祂、爱慕祂；从而，人类的生命便被光照着，可以辨别生命的方向、择善固执！
在这份爱的联系中，我们与天父建立了一份“创造主——受造物”的关系。然而，这份关系提醒我们要依赖天主。因为， 我们的一切都是来自祂白白的恩赐！可惜， 人类在运用天赋的才华时，未能怀有感恩之心，却认为是自己的能力、是自己努力的成果。当人开始单凭己力时，这份爱的关系便破裂了！人类着意于自我时，很多软弱和罪恶便会相继出现：仇恨、愤怒、嫉妒、竞争， 分党……等。因此，光明被软弱遮盖了；人生活在昏暗中，就找不到生命的出路。但是，天父对人类的爱是无条件、无保留、且永不挽回的；因此，天父不愿人类不能分享祂的美善及慈爱。“于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间”（若一14 ）。
降生的天主圣言进入世界，为能成为人类的典范，使人类能藉着效法祂，能得到生命的皈依。主耶稣基督的降生为人类带来一个新的可能性：祂不愿意以自己的神能来改变一切，使之重回正轨；相反，祂愿意与我们同甘共苦，作我们的楷模：“他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似”（斐二6—7），为使我们能从生命的历程中学习如何去爱，并能以爱还爱！主耶稣甘于贫穷、祂接纳一切受苦病弱者、祂与被社会遗弃而生活在社会边缘的人在一起，为表达生命的意义不在于拥有，而在于存在；生命的受造已是一份福气，我们应感谢天主赐予的一切，且愿意相互分享！
因此，庆祝主耶稣的诞生便是对生命的祝颂及祈盼，让我们藉着降生的天主圣言，关怀周遭的兄弟姊妹，特别是那些贫穷、患病、无依无靠、生活在困苦中及在社会边缘的兄弟姊妹，在他们内我们看见降生天主圣言的面容！ |
