將臨期第一主日， 就是教會開始新的禮儀年。古代的年月日，是按日月星辰的運轉而安排的，可是，當基督來了，教會意識到祂是「元始和終結」，便在時間內注入信德的意義，無非是提醒信友，基督來臨，使時間充盈恩寵。今年是瑪爾谷年，每逢將臨期第一主日的福音， 都提醒我們無時無刻要醒覺，準備自己的心靈，等候和接待耶穌基督的來臨。
有時我們感到吃不消，作基督徒時常要警覺，不能鬆懈，需廿四小時保持醒寤、準備基督的來臨。可能有時會覺得有壓迫感，特別是實際情況和信仰要作抉擇時，更不知如何是好。不過值得我們去問，其實醒寤些甚麼？基督徒在生活中保持醒寤是甚麼意思？主耶穌是否要求我們不眠不休地準備祂的來臨？
醒寤甚麼？
我在備修院時，接受慈幼會的教育， 每個月有習練善終（exercise of happy death）。這個活動有三個環節：聽神修道理，妥當辦告解，和收拾自己的物品。這樣，萬一當晚自己蒙主寵召，肉身和靈魂都可預備妥當。面對死亡，始終有點難過，於是在進餐時，可額外加一點小食， 讓大家輕鬆一下。
有人批評鮑思高神父這個習練善終會使青少年懼怕，可是， 耶穌一再吩咐門徒們說：「你們要醒寤！」的確每個人一生都有一個終期，無人知道自己死期；所以我們何不把握時機，當機立斷。在日常生活中，按照福音去生活， 耶穌指出「醒寤」，不是要「每日不斷地要小心呢樣、小心嗰樣」，而是需要聆聽福音後，爽快回應，就好像福音中所提及「當心」，要眼明手快， 重視我們對自己的信仰生活，因為這正是天主賦予我們恩寵的良機。
在生活中保持醒寤是甚麼意思？
不過作為基督徒， 「醒寤」並非單指我們的死亡，而是我所盼望的將會實現，因為天國已經來臨。「天國」不是指我們死後的事；那個是「天堂」；「天國」是一種境界，是喜訊、是我們每位所期待，好像在讀經一依撒意亞先知書提醒我們要「回心轉意」；先知應許天主為我們的天國必將實現，所以要做好充足的準備，等待「上主啊！祢是我們的父親；我們只是泥土，祢是我們的陶工，我們都是祢手中的作品。」這份興奮又怎能用言語去形容？天主再次願意我們與祂合作，重塑一件美好的作品。基督徒的「醒寤」，絕非使人望而生畏，而是讓我們覺察天主的無限自由與美善。我們是否懂得享受自己的信仰生活；若信仰非源自內在的喜樂，試問我們又怎能承受天國？
我們要如何準備？
耶穌提示我們：「看門的，需要醒寤」，目的是要我們看得清楚，在生活當中有很多誘惑，這些誘惑令我們看不清天國。學生在讀書的時候只顧打機，在學校、工作，甚至家庭中沒有關心別人的需要，甚或工作過於忙碌，忘記祈禱，這些誘惑都使我們分心。信德幫助我們時常醒寤，就像讀經二中聖保祿提醒我們，「天主必要堅固你們到底」！這種天主的堅持就是我們不斷期待的天國。信德讓我們著眼天主，著眼祂要我們做的事，用天主的目光去看事情，而非單靠我們的目光；這樣才是「醒寤」最終目的，使我們面向豐富的恩寵，被天主完美的福樂所包圍。
不過我們每人都有所欠缺，因此我們要互相支持。耶穌邀請我們「要變賣財物，去施捨窮人」準備天國的寶藏。耶穌的建議並不困難，祂要求我們放下自己的包袱，樂於與別人分享，當我們見到一位需要幫忙的人，我們會否施以援手？甚或在辦公室或家庭，見到一位需要你鼓勵的人，我們會鼓勵或是多踩他一腳？耶穌邀請我們「醒寤」，等待人子的來臨，就是在日常生活中，在窮人或者在有需要的人身上找到基督的臨在，懂得去施予；從而成聖自己，聖化他人，轉化世界，將天國臨現於我們生活當中。天國的臨現是需要我們合作和努力，才有豐碩的成果。
- 新禮儀年主日講道由慈幼會張心銳、道明會左旭華、香港教區黃君右和耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆
