“因为哪里有两个或叁个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”（玛18：20）
圣史玛窦在他的福音的开端向我们宣布了一个惊人的喜讯：“厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。”（玛1：23）天主藉着他的圣子耶稣──厄玛奴耳──居住在我们中间。
然后在福音的末端又宣布了一个更伟大和更令人惊讶的许诺：“我同你们天天在一起，直到今世的终结。”（玛28：20）
天主在我们中间的亲临并不局限于某一段特定的时刻，或只限于耶稣在世上生活的那段日子，而是永远的临在我们中间。
他怎样存留在我们中间？我们在那里可以找到他？
答案在玛窦福音的核心部份就可以找到。在那里，耶稣指示门徒如何活出他的团体──教会。耶稣曾多次提及这个话题：他表示教会是建基在伯多禄这块磐石上；并预见教会聚集信众，默想他的圣言和举行感恩祭。但从本月的生活圣言中，耶稣向我们揭示教会最真实的身份：教会就是他亲身临在那些因他的名字聚在一起的人们中。
我们可以时常有耶稣亲临我们中间，并且体验到一个活生生的教会是怎?样的，因为我们可以活出教会最深邃的经验，就是一个赋予生命的教会。 “因为哪里有两个或叁个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”
假如复活的主就是团结信众，使他们与他结成一体的那一位，那么，在我们的家庭中或团体内的每一种分裂必会改变教会的容貌。基督是不可分裂的，可是一个四分五裂的教会却会严重地损毁基督的原貌，使人无法认出来。
不同教会之间，以及不同教会团体之间的关系也应以此为 。在基督徒合一的路途上，我们已经意识到我们是“相同多于分歧的”。即使在教义和礼仪上仍存在着某些分歧，可是，“复活的主栖身于他们内，并成了众人的联系。”1
因基督的名字聚在一起祈祷，彼此认识并分享信仰上的财富，互相宽恕，这才是克服众多分裂的良方。我们也许认为这些都是不足挂齿的行动，可是，“任何为爱而做的事都是伟大的”。临在我们中间的耶稣是“合一的泉源”，他会指引我们“如何成为上主喜爱的合一工具。”2
本月的生活圣言是由世界基督教协进会辖下的国际委员会及宗座基督徒合一委员会共同倡议采用，并由都柏林一个基督徒合一小组所撰写的。事实上，由一九六八年开始，在每年的基督徒合一祈祷周，我们都一起实践同一句“生活圣言”。在迈向教会间圆满可见的合一的路途上，这是一个希望的标记。 “因为哪里有两个或叁个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”
因耶稣的名字合而为一是甚么意思？
它的意思就是在耶稣内，在他的旨意内合而为一。我们知道耶稣最深切的愿望和“他”的诫命，就是要我们生活互爱。因此，那里有两个或以上的人愿意这样去彼此相爱，甘愿放下一切，好能获得他的亲临，四周的一切将会改变过来，因为耶稣能够进入他们的家庭、办公室、学校、议会、运动场等，去改变一切。
耶稣的临在将会为棘手的问题带来新的光照；为解决人际间和社会上的困局带来创新的动力；给予人无比的勇气去坚持重大的抉择；并在人类社会的不同领域中带来潜移默化的影响。
耶稣神圣而真实的临在将留存在我们的家庭中；活现在工厂、车房和建 地盘工人的中间；他也会在田间的农夫、商人、公务员当中；总之，他临在每一个环境中。
当耶稣因我们这份不断去更新和宣示的互爱而生活在我们中间时，他会让世人重新感受到他的临在，并把世界从羁绊中解放出来，然后天主圣神将会为我们展示新的路向。 “因为哪里有两个或叁个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”
感谢天主，凭藉我们的经验，我们可以证明我在多年前所写下的默想是多么的真实：假如我们能够合而为一，耶稣将栖身在我们中间。他比我们心中所拥有的一切财宝还要珍贵；比我们的父母、兄弟姊妹、子女更亲切；比我们的房屋、工作、财产更有价值；比世界名城罗马的艺术珍品更宝贵；比我们的事业更重要；比大自然的花朵、草原更美丽；比海洋、繁星更吸引；比我们自己的灵魂更尊贵！
假如天主教徒和亚美尼亚教会的信众，或循道会的信徒和东正教的信众能够一起把福音的互爱精神实践出来，对世界来说，还有甚么比这个见证更加有力呢！
就让我们今天一起在仁爱中好好的生活他赐给我们的每一刻！
我们有一条基本的诫命，就是去实践兄弟间的友爱。假如我们所做的都能表达出一份真 的兄弟情谊，那么一切都变得有价值。假如我们对弟兄欠缺了爱心，一切便失去意义，因为天主是一位大父，在他心中时常只惦记着自己的子女。
让我们这样去生活，使耶稣时常亲临我们中间，好让我们能够把他带进这个尚未认识他的平安的世界中。
1罗马于2005年颁布的“2006年1月18-25日基督徒合一祈祷周守则”，第7页。
2同上，第10页 |
