2009年一月生活圣言

时间：2008-12-27 来源：作者：点击：

“肢体虽多，身体却是一个。”（格前12:20）
你可曾接触过一个名符其实并充满朝气的基督徒团体，并且跟它保持联络呢？
你有参与过那个团体的聚会，深入体验其中的生活吗？
假如你曾有过这种经验，你一定能够觉察到在团体中各成员扮演着不同的角色，各有自己的功能。例如，有些具有说话的恩赐，有能力向你传递属灵的事物，触动你的心灵；有些则具有服务及扶助他人的神恩，能够成功地协助许多受苦的人，令你大为惊讶；有些却有施教的神恩，以其智慧给你注入一股新的力量，巩固你已经拥有的信德；还有些具有组织能力和领导才能；也有些能了解他人的忧虑，给需要安慰的人带来慰藉。
对，你在如此活泼的团体中可以体验到这一切，但那使你最为感动的，还是大家共同分享的同一的精神，令你感到无比振奋，使那奇妙的团体团结一致，成为一个身体。

“肢体虽多，身体却是一个。”
尤其是圣保禄宗徒，他曾与众多非常活泼的基督徒团体来往过。这些团体都是因为他卓越的宣讲而诞生的。
格林多的团体就是其中之一。虽然那团体才刚刚开始，但圣神已经丰裕的赋予团体中的成员各种恩赐及他们所称的神恩。这些神恩在当时教会团体中显得非同凡响，这是因为初期教会负有特别的使命。
虽然格林多的团体强烈地体验过圣神所赐的各种神恩，可是在那些备受恩惠的人们之间，竟然发生了争执及纷乱。
因此，他们便需要派人往厄弗所城，到保禄那里去请求他把问题澄清，以调解纷争。
于是保禄便毫不迟疑地写了一封信回答他们的疑难，指导他们该如何运用这些特殊的恩赐。这封信就是保禄宗徒所写的很多著名的书信之一。
他这样解释说∶神恩有很多，各人也有不同的职分；有做宗徒的、做先知的或做导师的，但所有神恩却来自同一的主。他指出在团体中有人能行奇迹，有的能治病，有的具备特殊的才干，能为他人服务，有的却擅于管理，有的能说各种语言，也有的能解释语言，但所有的恩赐却来自唯一的上主。
既然各种神恩皆发自同一的圣神，并由　随意分施，所以它们之间应要相辅相成，互补不足。它们的功用不是为叫人独享其能，更不应令人感到自豪及过份自信。它们具有一个共同的作用，就是建立整个团体；神恩的目的是服务，为此纷争和混乱不会由此而生。
保禄虽然注意到团体生活中各种特殊的神恩，却认为每一个成员都有他的才能，并应该为大众利益而加以善用。每个人都应对自己所获得的恩赐感到满足。
他把整个团体比作一个身体，并这样问∶“若全身是眼，那里有听觉？若全身是听觉，那里有嗅觉？但如今天主按自己的意思，把肢体个个都安排在身体上了。假使全都是一个肢体，那里还算身体呢？”（格前12:17-19)但如今∶

“肢体虽多，身体却是一个。”
假如每个人都有他独特的地方，每个人都可以成为给他人的一份礼物。这样他便能活出真我，并透过服务他人而实现上主在他身上的计划。
当团体里不同的神恩都能充份地发挥本身的作用时，保禄就给这样的团体冠以一个美妙的名称∶“基督”，因为这个身体是由团体中各成员所组成的，是真正的“基督的身体”。事实上，基督继续生活在　的教会内，而教会便是　的身体。在圣洗圣事中，圣神将那新加入团体的信友纳入基督的身体内。在团体中，所有人都是基督，因此所有的分裂都已被消除，一切歧视都被克服了。

“肢体虽多，身体却是一个。”
如果身体是一个，而信友之间又能够实践合一的精神，在差异之中保存合一，那团体便能淋漓尽致地实现他们的新生活方式。基督徒团体并不是一团毫无生气的物质，而是一个具有生命和各个肢体的身体。
煽动分裂正是相反基督徒应有的生活的表现。

“肢体虽多，身体却是一个。”
那么你要怎样做才能实践这句生活圣言呢？
对于基督徒团体内存有的各种功用、神恩及才能，你该怀有莫大的尊重。
你应该敞开胸怀，去接纳教会内所有极其丰裕的恩赐。不单指你自己所属的教堂、堂区或善会，或你所隶属的教会运动，而应包容整个普世教会及她各式各样的生活方式和表达形式。
你要感到这一切都属于你，因为你是这个唯一的身体里的一个肢体。
正如你怎样照顾及保护自己的肉体的每一个肢体，同样地你应尽你所能去关爱那属灵的身体里的每一个肢体。
你要重视所有人，尽你所能使他们也能够以最适当的方式为教会服务。
尽管你感到每天的工作十分刻板，没有多大意义，也不要轻视天主所要求你担当的角色，因为我们都属于同一的身体。既然身为其中的一个肢体，我们大家都参与着整个身体的活动，但同时也保留着天主给自己选定的位置。
最重要的还是你能拥有一切神恩之首，正如保禄宗徒所宣讲的。这神恩超越所有其他的恩赐，那就是爱，就是你对每一位遇上的近人及对全人类的爱。
透过这份爱及互爱，便能把许多的肢体连成一个身体。

卢嘉勒

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