有很多朋友可能在网上见过一篇题目<<神父不流泪吗？>>。有好多人心里想不通为何有这样的材料，我知所以写这样的题目是与自己亲身的体会有关系。其中一个最重要的因素就是缘于我的好友离职不做神父了。
我的同学祝圣为神父后，后来不做神父了。他曾是我修院里最要好的同学。我专门找他问为何要这样呢？我们见面时他见我伤心的样子给我说：“你不要那样，实际上我走到这步也不是别人逼我的，是我自己选择的。也不是我对那个女孩做了什么，而是她让我自己做决定。后来我觉得她对我太理解了，见她那样痛苦，所以我选择了放弃神职。希望你能坚持到底，不要陷入感情的困惑。走到头、走到底!”我真的想不通他为何这样？后来我们还是含泪告别的。神父离职在大陆已不是新鲜的事，我前段时间就这个问题专门写了材料 ------“神父离职现象”探讨这个话题。
不过我遇到了好多类似的个案，有的离职了，有的还在困惑中里面煎熬。所以想就这个修道人情感危机问题来尝试做一尝试性的探讨。一方面提醒那些已有这样问题同路人，另一方面也是提醒更多还没有这个困惑的同路人参考，吸取教训不要重蹈覆辙来重演那伤心的历史，也让教友们来关注和体贴修道人的情感上需要。我会就这个情感危机的问题标志先提出几点，然后来分析为何有这样的困境的原因做点分析，最后提出几点走出困境的见解。我想用这些给与自己相同的年轻神父们鼓励和支持帮助他们能稳妥为教会全心全意服务。下面只是我个人的见解，有不周之处敬请大家原谅。
一：危机标志
有好多人自己也已经陷入情感的困惑也不知自己何时进的，只是悔恨当初自己为何不小心呢？抱怨自己为何走到如此的地步呢？可是又没有什么好的办法走出困境，折磨自己心灵，煎熬得难以过去，最后不得不放弃自己对主的誓愿。为此我想就情感的危机的标志提出，若有这些迹象就要马上意识到，赶紧纠正方向。
1、离不开对方
人与人之间的交往有些原则，为此老人会用这些要求年轻人。他们开始不太理解，不太明白，等上了年纪就明白其中的道理。我们的奉献于主的人现在多是年轻人，没有经过什么，当然也不太明白老人对我们的要求。从心里上说老人的要求为我们长远走奉献之路很多是正确的，因为他们毕竟经过了大风大浪总结出来的的经验。不是我们有些人在痛苦中吗？有的实在支持不下来就走了。现在社会发达了，可是也带来另一种束缚，让人常常不能自拨。手机（电脑网络同样）带来了好多方便，也带来了不自由。联系真的比以前方便多了，可是人际关系却比以前淡漠多了。有的修会规定修女不准许带手机，也是有一定的道理。怕影响修女对主的奉献之情吧!是的，有过这样的个案和例子。有的人用了手机后整天就是打电话没有心思传教了，整天就是一心关注在谁给她来电话。若是一个修道人把心思放在那上面就有可能是一个迹象吧!若把心思放在某个人身上了，一天没有他或她的消息就自己不自在了。要是有这样的状况，你要刹车，因为这是一个危险的信号啊!记得有个修道人他一天的信息就有50多个，这说明了什么，是不是说明心思在别处呢？我们可以自己衡量下自己的心思在哪里？我把心思放在哪里了。问问自己从内心深处问自己。若发现不在牧灵工作上、不在祈祷上就要赶紧自我检查和自我反省，赶快调整自己的处境。
2、频繁地来往
若发现一个修道人常常和某一个来往，不与其他人来往，就应该谨慎了。无论是用电话（电脑网络同样）或者面谈的方式都是一个危险的信号。记得某地有个神父从另处调到别处去了，原来堂区的一个女孩也是常常跑到他那里去说是学教理参加教会的活动。后来果不其然的影响该神父不做神父了，与她结婚了。为此这也提醒我们若自己的来往对象只限某个人时，就要刹车。我们可以自省一下在夜深人静时自己是不是在思念某个人呢？虽然表面上没有，可是内心里若有就要调整心态。扩大自己的活动空间不要把对象只集中在个别人身上。因为时间长了会影响自己的，要是走不好可能会出现可怕的事情。教友们若发现了这样的问题也可以提醒神父，让神父不要走弯路，这样为教会和堂区都有好处。作为奉献于主的人也会感谢教友们的关心和爱护。
3、怕别人知道
中国有俗语：“要想人不知，除非已莫为。”若是我们的行为怕别人知道，那就说明是有问题的。我们又不是做什么见不得人的事，怕什么呢？光明正大的做人，堂堂正正的做人。做事也要光明磊落不要怕别人说，因为我们做的是天主的神圣事业。我们是灯台上的灯要光照人的，不是其他东西。若是一个人来往总怕人知道那本身说明是值得怀疑的。若一个人行为总是偷偷摸摸，怕人知道，那说明本身是有问题的。我们做为奉献于天主的人，与人来往应该是光明磊落的，符合天主的意思的。若我们反省到自己的人际来往有不光明的一面，就要检讨自己的行动,或者找有关人帮忙看看自己的问题出在哪里了？只要有知心的朋友就可以给朋友如实说自己的情况，让朋友来帮忙自己。因为我们在国内有句俗语：“旁观者清，当局者迷。”自己问题常常是“人在事中迷”。为此自己要有清醒的认识，让别人帮忙看清自己的问题。特别是有关情感的事情人常常是糊里糊涂，真的要让朋友帮忙。
二、情感危机的原因：
1、人际关系不太好
人是一个关系性的存在，并不是一个单独的个体。为此修道人陷入这样困境，本来是不应该的，可是我们是人有人性因素，就是有了只要能调整出来振作起来还是值得欣赏的。因为从中走过来的人是一个艰强的人。若是有这样的问题，我们说肯定他的人际关系是不太好的，先从这方面来找原因。在同路人中没有一个知己的人，自然会在外面找安慰。人性是什么呢？我们可能无言以对不知所以然来答复。圣经上讲从开始天主造人时让男女二人结成一体。一方面当然说是婚姻天主建立的。不过另一方面更重要是说人是一个关系性的存在，关系是人性里面因素不是外加的，本身就是内在的。因为从起初天主造人时就已给人性里放下了。神父的独身制度是在新约里耶稣所提倡的。后来教会根据圣经的意愿和自身发展的需要规定了神父的独身，做为奉献的人要做到的。为此神父当然是人肯定在自己的人性里还是趋向于关系性的，做为神父要认识到这点。做为一个修道人，要注重调整自己的人际关系的调节。不要弄得自己成了孤家寡人一个，这样势必走向孤单的困境。因为违背了人性的要求，时间一长就会自然在别处寻求安慰和补偿。
2、堂区事务不理想
若说堂区事务搞得轰轰烈烈、一切顺利出现这种的问题是很少有的。一般往往是在堂区过得不太理想，没法处理自己问题。偶然一次遇到了能说的来的人，就当作救命稻草了。不愿放弃对方在自己生活中的影响，要让对方做为自己的知心朋友。因为神父单独在堂区工作时间长了，难免教友们会有各样的意见。性情孤僻的人，就难过自己的处境。不知如何来应付自己状况，就会寻找自己诉苦的对象。若他放在自己的同伴身上就好了，可是往往不是这样。可能偶然的机会有个与自己性格相投的人能说来话，那么他此时可能将对方当作自己的知心人了。这样有了一两次接触觉得对方还是不错，很理解自己的。内心世界里就种下对方的好感。一有难处就想对方，想和他联系来诉苦，减轻自己在堂区遇到的不开心的事情和压力。这样时间一长就产生了感情依赖，陷入到情感的危机当中。开始双方还没有察觉，还误以为是天主给自己安排的一个陪伴者。一天要是没有对方的消息就感觉浑身不是滋味。对于奉献于主的人出现这样的状况，当然与自身对问题处理是有直接的关系的。也不能怨其他的原因。有个心理学家说修道人在25--40岁是“最危险”的年龄阶段，称为是“意乱情迷在中年”。特别在现代社会各方面的影响很大，要是有点其他因素做为年轻奉献于主的人的确是难上加难。人性一方面决定了他会在心灵软弱的时候，会在关系上寻求本性上的需要。这也是我们看到大陆有问题了，教会有好些修道人离职重返世俗中去的主要原因。
3、自我空虚的安慰
奉献生活喜乐之源就是“浸泡”在圣言和圣体中，修道人的另一半就是主耶稣。当我们与自己的另一半在圣体中相遇、相交、相融时，就会恢复青春的朝气，天主儿女的真面貌！若我失去了另一半（主耶稣爱的滋润），就失去了一切的希望！”失去了主的陪伴我们真的就成了没有源头的一条河流，会自我枯竭的。为此教会对奉献的人在祈祷上有好多规定，就是要提醒他们要清醒地认识修道人的动力和泉源就是主耶稣的陪伴，自己的一切唯有活在他内才能成为永远不会枯竭的水源。才会把自己完全奉献于主，才能为教友尽心竭力来传扬天主爱人的喜讯。能导致自我空虚无非有两个因素刚好是两个极端一是太忙、一是太闲。太忙会忽视祈祷，完全将自己的精力放在工作上，在工作上忘记了所有。用工作代替了祈祷。久而久之也会枯竭的，等一有时间就去寻找自己喘息的机会。喘息的机会就是自己走向危机的开始。太闲也是走向危机的因素，因为会在岁月的煎熬中寻找弥补自己空虚的内心世界。反正时间有的是，就这样在闲散中打发时间，找点不太正当的娱乐或玩的东西（比如电脑网络）。最后就发展到自我心灵上的安慰。为此说这两个方面都是不太好都会走向感情的危机当中。因为没有祈祷和圣言的的浇灌，心灵就会走向不好的方面。在那些不好的方面寻求弥补。
三、如何走出困境？
1、爱主愈深，活得愈真
在奉献的道路上感觉稳妥和充实不是知识和技能，而是与主那份深情。我常常记得让一个人一生不变心的就是找到了自己的另一半。找到世间唯一一个值得他爱的人，我们奉献于主的人另一半就是主耶稣。让人感觉自己幸福不是知识也不是什么技能，不是有在美国呆了几年回来也不做神父了嘛！看来知识不是让修道人走到底跟随主到底最重要的因素。我们以前说要有超性思想，实际上是说我的意识不能老停留在世俗的层面。不然思想就会空虚，自己对主的承诺也会在岁月流逝的过程中，慢慢会减弱。若要我们自己对主一生不变、要一生对主忠贞不渝，我想其秘诀唯一的就是安身于主与自己的爱内。因为“奉献于主的生活是一个爱的奥秘，没有一个可见的对象，他们却能以身相许，并以青春和热血来谱写这首爱的诗歌！因为我们与主
在爱中不期相遇，
在爱中一见钟情，
在爱中念念不忘，
在爱中刻骨铭心，
在爱中海枯石烂（参歌8：6）。”
因为当我们回想自己个人蒙召时刻真是一种说不清楚的事情。天主可能就是在我们不知中召唤了我们要为他做工。就是他那份深情大爱会让我们至死不渝，不是其他方面的因素。爱情是一个永恒的话题，从古到今爱情是人类关心的话题。<<泰坦尼克号>>电影中主题曲“爱心永恒”。真的那部影片轰动了世界，影响了好多人。最重要的是它讲的是爱情的话题，这个是人类始终关心的话题。我们与主的爱是否能永远呢？保禄那首“爱的颂歌”说“爱是永垂不朽!”，为此只要我们忠诚于主，那么我们与主的爱情也会永恒的，只要我们与主的情是真情，那么我们自然与主的爱会让我们感到充实心里踏实，因为“爱主愈深，活得愈真!”唯有爱会让我们的心永恒不变，唯有爱会让我们的生命感到有意义，只要我们有份真爱这种爱会让我们永远不后悔，因为自己在奉献的岁月中感到其对主的真实和满足。
2、放弃幻想，当断就断
若我们反省自己真的有问题，那就要意志坚决的彻底断绝与这些有关的人来往。不能在这上面犹犹豫不决，三心二意。有句话说“当断不断，必要生乱”，在这上面切忌优柔寡断，这样迟早会害已害人，最后必要后悔。我在一开始据说的那个例子就是他可能太多情没有做过精确的衡量最后还是走了，因为这是事关我们的终身大事。福音上说：“谁爱我超过父母就不配做我的门徒。”主要我们跟随他的人要对他忠贞不二，只能一心一意不能三心二意犹豫不决，那样真的不配做他的人。因为人最难抗拒就是感情上的事情，战胜自己感情的事情是最坚强的人，他才可以为主配受一切艰难险阻。不要在这上面有不实际的想法，幻想自己和对方有什么不知边际的能为主做工的理想。
3、知己知彼，接受残缺
了解自己的人也会明白别人。因为我们都是天主的儿女，身上的人性是一样的。对别人产生好感只要没有什么大不了的事情，就不要有什么内疚心。不要因为自己曾有过这样的困惑，就觉得自己好象成了大罪人似的。有过这样的经历和困难，只要自己挺起胸走了过来，没有跌倒。就是一个好汉，说明天主在人身上行了奇迹和大能。他并没有放弃你，在始终帮助你。福音中记叙过耶稣常常与罪人一起用餐，有人就提出意见。而耶稣却说：不是健康的人需要医生，我不是来召义人，而是来召罪人。可见耶稣对我们身上的残缺是认同的，我们是需要他的。我们并不是纯洁无罪的天使，我们是有血有肉的人，有缺点和软弱的地方，有的人在其他方面可能是一个强者，可是他若是身上有这个缺陷，就无法面对自己的软弱。想放弃自己对主承诺，因为接受不了自己的缺点。这真的需要勇气和信心。当然若有了,只要自己没有放弃还是对主一往情深，就不要害怕，我想随着时间的推移也会慢慢地淡忘的。为此要接受自己的残缺和不足承认自己的不完美，接受自己的限度。全心全意地依靠天主，求天主和圣母保护自己能走到底!
结语：上面是我对奉献于主的人出现感情方面的危机一点不成熟的看法。希望对同路人有帮助，让我们相互鼓励永远跟随主，来扩展中国教会的生存空间，发展天主的教会，弘扬天主的教会！让我们祈求圣母保护我们这些奉献于主的人，好使我们拥有对主象圣女小德兰一样的依靠和信德。
中华圣母，为我等祈!
圣女小德兰，为我等祈!
二〇〇六年一月二十六日
|
