天主子民常以极大的热忱敬礼童贞荣福玛利亚,在她内默观我们真正喜乐的泉源。
的确，圣母玛利亚在她无原罪玷染的胎中接受了永恒的圣言，生育了耶稣基督——永恒的大司祭，世界唯一的救主。在祂（基督）内，天主亲自来接近人，将人类从罪恶中举起，并赋予了人永生，也就是说，祂天主性的生命。因此，玛利亚借着成行天主的圣意，以唯一不可重复的方式，参与了我们救恩的奥迹。如此，她成为了天主之母，上天之门及吾乐之源。
整个教会以类似的方式，怀着敬佩及谢意，尊重所有司铎及修士们的母亲，这些修士们接受了崇高的圣召，并开始了陶成的旅程。我怀着极大的喜乐给她们写这封信。
她们所接受并教育的儿子，自永恒以来就被基督所拣选，为使他们成为祂的挚友。如此，他们便成为祂在世上的活生生的，必不可少的工具。借着圣秩圣事，司铎的生命完全被基督所接纳，并沉浸在祂内，因此，是基督本身在他们内行动。这一奥迹是如此之大，司铎被称为另一个基督（Alter Christus）。他卑微的人性，被圣神的能力提升，以致与基督达到新而高超的合一，如此，他成为了人与天主子相遇的媒介，祂为了我们降生成人、死亡并复活。当司铎教导教会的信仰时，是基督借着他向子民说话；当司铎明智地引导教友时，是基督在牧放自己的羊群；当司铎举行圣事时，尤其是圣体圣事，是基督本身借祂的司铎来实现人类的救赎,真实地亲临于世。
通常情况下，司铎圣召产生于家庭、父母之间的爱及信仰教育。在这块肥沃土地里有对天主圣意的顺从，以便能够扎根并获得不可或缺的滋养。同时，对于每个家庭来说圣召是一个“新颖”。圣召超越一般人的判断标准，常常引人悔改。
在此“新颖”中，基督在祂所拣选并召叫的人内行动。此新颖也涉及到司铎的家人，尤其是司铎的母亲在其中有着十分特殊的参与。她孕育了一位基督的司铎，这对她来说是一份特别的灵性安慰。当母亲看到自己的儿子被天主所钟爱时，就会特别地喜悦，。
如果从表面上来看，圣召及祝圣在母亲和儿子之间产生了一个毫不情愿的“距离”，然而，在教会两千年的经验来看，母亲会以一种全新及意想不到的方式拥有一个司铎儿子。由于天主的圣意，司铎将被称为“父亲”，他将会“产生”并陪伴许多“子女”。很神秘的是:每一位司铎的母亲同时是她“儿子的女儿”。对于儿子她同样可以履行新的“母性”，此母性是慎重的，有效的，极其宝贵的，以祈祷陪伴；并为了儿子的职务将自己的存在作为祭品。
修士正在准备，司铎已经获得了新的“父性”，天主的圣洁子民在此“父性”中获得益处。同时，此“父性”也需要持久祈祷和个人牺牲来支持，以便能够更自由地顺从天主旨意。从而以使司铎在每日的信德战斗中永不疲倦，并使司铎能够越来越完全地将自己的生命合于基督的祭献。
教会的生命常常需要如此的支撑行动，今日比以往更需要，尤其是在已经世俗化的西方。它希望并要求一个新而彻底的对基督的宣讲。所有司铎和修士的母亲是一支真正的“队伍”，可以将祈祷和祭品上达天庭，并且有更多的母亲在天上转求，以使恩宠能够降到每一位神圣牧者身上。
因此，我愿忠心地鼓励并向所有司铎和修士的母亲致以真挚的谢意。此同时，这份鼓励和谢意也指向那些回应了在司铎圣年向她们发出邀请的女性（献身人员及平信徒）。此邀请是有关对于司铎的属灵母性的恩赐：为了天主的司铎们的忠贞与圣化，她们奉献自己的生命、祈祷、痛苦、艰辛以及喜乐。如此，她们以特殊的方式参与了圣教会的母性，此母性在至圣玛利亚的母性内找到模型与完成。
最后，我给那些已经在天上的司铎母亲呈上一份特殊的谢意。她们被召离开了此世，现今正在完全地仰瞻基督司祭的光辉。她们的儿子们也分享了这一司祭职，她们为自己的儿子以更有效的方式转求。
在新恩赐之年开始之际，我真心地向每一位司铎及修士母亲给予丰厚的降福，并为你们祈求至圣童贞玛利亚——天主之母及司铎之母，好使你们能够得到与她相似的特恩，因为她是完美的门徒及其子之女。
于2012年12月30日
(译者:钟毅) |
