（梵蒂冈新闻网)圣座教义部9月19日在圣座新闻室举行记者会，介绍关于梅久戈耶朝圣地灵性现象的文件，该文件的题目为“和平之后：与梅久戈耶相关的灵性经验”。该文件由圣座教义部部长费尔南德斯（Victor Manuel Fernández）枢机和圣座教义部教义部门秘书长马泰奥（Armando Matteo）蒙席签署，并于8月28日获教宗方济各批准。
该文件承认与梅久戈耶经验相关的灵性果实的美好，批准信友在那里举行公开敬礼。该文件还强调，“本文件的结论并不涉及对自称目击者道德生活的判断”，而无论如何，灵性恩典“并不一定需要人具有道德上的完美”。
积极的灵性果实
与梅久戈耶现像有关的场所已经成为世界各地朝圣者的目的地。该文件写道，根据教会的传统，“积极的果实尤其表现在促进信仰生活健康的实践”。“大量的皈依者找到信仰或重归信仰；许多人悔改并回到圣事的共融中；大量圣召；夫妇修和、婚姻及家庭生活得到更新。”黑塞哥维那小村的圣堂成了朝拜、祈祷、研讨会、灵修退省、青年聚会的场所。
“来到梅久戈耶的人们尤其为更新他们的信仰生活，而不是为特别的请求”。文件也写道，照顾孤儿、吸毒者、残障者的爱德工作也兴起了，来此地朝圣的也有东正教信友和穆斯林。
和平的讯息
圣座教义部的文件审视了梅久戈耶讯息的核心方面。这讯息就是从和平开始，不仅是没有战争，也是在灵性、家庭和社会层面度和平的生活。圣母玛利亚称自己为“和平之后”：“我以和平之后的身份来到这里，是要告诉所有人，为了世界的得救，和平是必要的。只有在天主内，才能获得真正的喜乐，并由此产生真正的和平。因此，我呼吁皈依。”（参阅《1983年6月16日的讯息》）。这和平是仁爱生活的果实，这爱意味著爱所有人，包括非天主教徒。
以天主为中心
接著，文件指出，梅久戈耶圣母的讯息多次邀请人们信赖天主的爱。“我们可以认出讯息的一个核心，即圣母并没有将自己置于中心，而是其完全指向我们与天主的契合。”另外，“玛利亚的转祷与工程清楚地显示服从于耶稣基督，将祂作为在每个人身上施予恩宠和救恩的根源”。圣母玛利亚代祷，基督“给予我们力量”，圣母的所有工作“就是激励我们走向基督”：“此时，祂给予你们力量和喜乐，我藉著代祷亲近你们。”（1993年11月25日的讯息）
此外，梅久戈耶圣母的许多讯息都在邀请信友认识到呼求天主圣神助佑的重要性：“当人们只向圣人祈求帮助时，这样就错了。重要的是呼求圣神降临到你们中间，拥有了祂，你就拥有了一切。”（1983年10月21日的讯息）。
呼唤皈依
在梅久戈耶圣母的讯息中，我们发现“一个不断邀请人们放弃世俗生活的方式和对尘世财富的过度依恋，以及总是呼吁人们皈依，好使世界获得真正的和平”。呼唤皈依是梅久戈耶讯息的中心。此外也“不断地敦促不要低估邪恶与犯罪的严重性，要非常认真地对待天主的召叫，与邪恶和撒旦的影响作斗争”。
祈祷和斋戒也非常重要，弥撒的核心地位、友爱共融的重要性以及寻获人的生命在永生中的最终意义同样是至关重要的。
澄清的内容
圣座教义部发表文件的第二部分强调了“少许”讯息需要澄清。文件写道：“为了避免梅久戈耶这一宝藏受到损害，有必要澄清可能导致一些小团体曲解这些灵性经验的宝贵建议，而导致的混乱。”
如果只撷取讯息的一部分，就会产生“混乱的人性经验、神学上不准确的表达或不完全合理”的情形，即使是某些错误可能不是“由于恶意，而是由于主观看法”所造成。在某些情况下，“圣母似乎表现出一些恼怒，因为她的一些指示没有得到遵守；因此，她警告可怕的记号以及不再有显现的可能”。但是，事实上，其它的讯息给出了正确的解释：“那些做出灾难性预言的人是假先知。他们说：‘某年某日，将会有灾难’。我常说，如果世界不皈依，灾祸就会来到。因此，我呼吁所有人皈依。”（1983年12月15日的讯息）。
批准公开敬礼
文件的结尾指出，对梅久戈耶大部分讯息的肯定评价，并不意味著对这些讯息直接源自超自然现象作出声明。众所周知，“尽管对于某些事实的真实性或这些灵性经验的某些方面有不同的看法，但它所在地方的教会权威应重视牧灵价值，并促进这灵性价值的传播”。
最后，圣座教义部敦促所有前来梅久戈耶的人士，“强烈建议，朝圣者来此朝圣不是为了与所称目击者会面，而是为了与和平之后玛利亚相遇”。
梅久戈耶与教会的态度
根据梅久戈耶事件研究委员会和相关主教们的声明，本新闻网公布圣座教义部秘书长马泰奥蒙席的长篇演讲节选，重建这些事件的时间线。（梵蒂冈新闻网）圣座教义部9月19日发表文件，承认与梅久戈耶经验相关的灵性果实的美好，批准信友举行有关的公开敬礼。该部会教义部门秘书长马泰奥蒙席（Armando Matteo）撰文，讲述了在梅久戈耶事件发生后，教会的态度。以下是这篇文章的主要内容：
梅久戈耶有关圣母显现的现象涉及的是自1981年6月24日开始发生在梅久戈耶圣雅各伯堂区的事件。该堂区由方济各会士管理，属于黑塞哥维那省，位于波黑（原南斯拉夫）的莫斯塔尔-杜夫诺教区。
当天傍晚，伊万卡·伊万科维奇（Ivanka Ivanković）和米尔雅娜·德拉基切维奇（Mirjana Dragičević）两位女孩前往克尼察（Crnica）山脚下的波德布尔多（Podbrdo）地区。突然间，伊万卡看到圣母（米尔雅娜未见显现）。两位女孩继续朝村庄走去。同日，下午六点左右，六名年轻人在同一地点看到抱著婴儿的圣母玛利亚。除了伊万卡和米尔雅娜，在场的还有维卡·伊万科维奇（Vicka Ivanković）、伊万·德拉基切维奇（Ivan Dragičević）、伊万·伊万科维奇（Ivan Ivanković）、米尔卡·帕夫洛维奇（Milka Pavlovi）、玛利亚·帕夫洛维奇（Marija Pavlović）和雅科夫·乔洛（Jakov Čolo）。
同年7月21日，莫斯塔尔-杜夫诺教区的主教帕瓦奥·扎尼奇（Pavao Žanić）与六位“目击者”会面，他们向主教报告了他们最近的经历。主教相信“这些孩子没有撒谎”。几天后，在梅久戈耶堂区举行坚振圣事时，他再次表达了这种信念。然而，1983年11月19日，帕瓦奥·扎尼奇主教向当时的圣座教义部递交了一份关于圣母显现的机密报告，表示他对此“非常强烈的怀疑”。
翌年10月12日，南斯拉夫主教团就梅久戈耶事件发表声明，强调教会当局在评估显现方面的权威，并禁止在梅久戈耶举行官方性的朝圣活动。
1986年5月19日，负责评估梅久戈耶显现的教区委员会做出裁定：“无法确认显现的超自然性”（Non constat de supernaturalitate），其中11名成员赞成，4名成员反对。
同年，宗座驻贝尔格莱德的代办对教区委员会的工作表示否定意见。当时的圣座教义部决定由南斯拉夫主教团重新审查此案。
次年，即1987年4月9日，南斯拉夫主教团委员会开始进行相关审查，工作持续到1991年4月。4月10日，南斯拉夫主教团委员会发布了关于梅久戈耶现象的最终报告，称为《扎达尔声明》，声明如下：
“自始以来，主教们通过教区主教、主教团委员会以及南斯拉夫主教团梅久戈尔耶委员会，一直在关注梅久戈耶的显现现象。基于迄今为止的研究，我们无法肯定这些现象具有超自然性。然而，许多信徒从各地来到梅久戈耶，出于宗教和其他原因，他们首先需要得到教区主教的关心和牧灵关怀，其他主教也应如此，以便在梅久戈耶，并与梅久戈耶，一起促进对圣母玛利亚予以正当的虔诚敬礼，并与教会的训导保持一致。为此，主教们提供适当的礼仪牧灵指南，并通过委员会继续跟进并调查梅久戈耶的事件。”
让我们回到1994年。10月28日，梅久戈耶的新任本堂神父拉特科·佩里奇（Ratko Perić）请求若望保禄二世成立一个委员会，对“显现”做出最终裁决。1995年7月，宣布若望保禄二世将在他的萨拉热窝牧灵访问期间前往梅久戈耶。事实上，教宗在一些私人信件中对梅久戈耶持积极态度，并表达了前往该地的愿望。得知此事后，佩里奇神父请求当时的圣座教义部避免教宗的这次访问，最终此次访问并未成行。
1998年3月2日，应留尼汪圣但尼教区主教的询问，当时的圣座教义部回复称，允许私人前往梅久戈耶朝圣，前提是不能宣称梅久戈耶为真实显现之地。此外，圣座教义部指出，佩里奇神父关于“不具超自然性”的立场并非圣座教义部的官方立场。
接下来的几年，圣座教义部与波斯尼亚和黑塞哥维那主教团进行了多次磋商，讨论重新审查整个相关文件的可能性。然而，波黑主教团声明他们无力开展新的审查，也不认为这是适宜的。
一个转折点发生在2008年1月14日，本笃十六世决定成立一个国际委员会来评估梅久戈耶的超自然现象。该委员会由卡米洛·鲁伊尼（Camillo Ruini）枢机主持。2014年1月，在历时约六年的工作后，国际委员会给出了他们的意见。然而，委员会的结论并未公开，这是当时的教义部明确要求的。
在随后的几年里，圣座教义部进一步深入调查了梅久戈耶事件的整个过程。他们还向两位专家征求意见，这两位专家得出的结论与鲁伊尼委员会的结论截然不同。
2015年12月，教宗方济各在收到所有文件后，决定亲自接管关于梅久戈耶的案件。
随后，2017年2月11日，教宗方济各任命恩里克·霍泽（Henryk Hoser）主教为圣座特使，前往梅久戈耶审查当地的牧灵情况。2019年1月14日，教宗公开了一项指令，指出“可以组织前往梅久戈耶的朝圣活动，但需谨慎避免将其解读为对事件真实性的认可”。
最后需提到的是，2021年12月27日，教宗方济各任命阿尔多·卡瓦利（Aldo Cavalli）主教为梅久戈耶堂区的新任宗座特别视察员，任期不定，且由圣座指派。卡瓦利主教接替了同年8月13日在华沙逝世的霍泽（Henryk Hoser）总主教。
