时间过得真快，高可贤主教离世已八年了。虽然，高主教离开我们已经这么长时间，但是，他老人家的慈祥面容依然在我的面前浮现。
初次与高可贤主教见面，是1985年秋天，在永年县洞儿头村的一户教友家中。当时，我们教区神职培训班由孙文元神父负责安排住宿和饮食。高可贤神父当时还没有被祝圣为主教，经济南教区万凤成神父介绍，高可贤神父到陈柏庐主教权下服务。陈柏庐主教派遣高可贤神父为我们修士讲避静。我正好和高可贤神父共宿一室，因为避静我们彼此也不说一句话。五天的避静结束后，高可贤神父才和我们十几位修士共聚一堂分享快乐。那时，教会没有什么印刷机构，我们修士所使用的书籍都是手刻油印的版本。即便这样的书籍，高可贤神父他也没有。在避静期间，高可贤神父一直在看我的那本《公教教义》。他是爱不释手，在聚会时高可贤神父给我说：“彭修士，让我带走你这本《公教教义》吧？”因为，按照陈柏庐主教的计划，准备让高可贤神父去献县备修院任教师。高可贤神父在晋铎前曾经在献县教区刘定汉主教手下服务过，刘定汉主教也知道高可贤神父的神学造诣颇深，只是迫于当时社会环境的诸多原因，高可贤未能在刘定汉主教手下晋铎，却在天津教区李思德主教手下晋升铎品。刘定汉主教从陈柏庐主教口中获知高可贤神父在永年教区，于是便邀请高可贤神父到献县教区备修院任教。照陈柏庐主教的安排，高可贤神父为我们修士讲完避静后，就将赴献县备修院服务。我们修士获悉到这个信息后，倍感惋惜，我于是便说：“高神父，你要是留下来，给我们当老师，我们有的书你都会有的。”高神父很无奈地说：“我来这里就得听陈神父的（当时陈柏庐神父还没有被祝圣为主教），陈神父安排我去献县，我怎么能不去呢？”我说：“你去献县我们没有办法拦阻，但是我们现在还不认同刘定汉主教的作为，希望高神父自己做定断。”高神父慈祥地只是微笑，我们不知道他心中到底是在想什么？高神父与我们修士恋恋不舍地分手，我们更是感到没有什么言辞能够留下这位历经沧桑的老人。没过多久，我们听到了意想不到的好消息，高可贤神父给陈柏庐主教辞退去献县任教的使命，一再要求与我们修士在一起，陈柏庐主教也答应了高可贤神父的要求，这对于我们缺乏师资的修士无疑是最好的福音。高可贤神父舍弃条件比我们优越的献县备修院，而决心和我们在一起度极其艰苦的修道生活，使我们终生难忘。高可贤神父随我们修士到磁县一座封山上，与我们修士同甘共苦，没有任何特殊的待遇，而我们每天看到的都是他那张微笑的面容。我们在山上所饮用的是天上下雨储存的水，那真是吃水贵如油。高神父和我们九位修士用一盆洗脸水，我们常常先让高神父洗脸，可是高神父因为患有白癜风病，经常让我们修士先洗，自己要等到最后洗。在授课前，高神父更是一丝不苟地认真备课，讲课时他那语重心长的话语让我们由衷地叹服。高可贤神父知识渊博，神修造诣颇深。自从他来到我们教区为我们修士授课，我们在神学上有了导师，对我们的成长有莫大的裨益。
1987年，我晋升执事圣秩。与高可贤神父共同负责教授修士课程，我主讲语文和天主教史，高可贤神父教授公教教义和音乐。高可贤神父有着很丰富的音乐天资，常常教修士们咏唱弥撒歌曲。高神父对我很有影响的一句话就是：“一位神父不会唱大弥撒是一个缺憾。”虽然，我没有音乐天资，也常常地认真跟高神父学习音乐和歌曲。
1989年，贾治国主教邀请高可贤神父到正定教区服务，我们才不得不与高可贤神父分手，但是那段深刻的情感是无法忘怀的。非常感谢天主的是，我与高可贤神父的缘没有散尽，1990年我赴山东菏泽传教，在李炳耀主教权下服务。1992年，我曾经在保定东闾遇见高可贤神父，我开玩笑地给高可贤神父说：“我们现在山东受苦，你却在河北享福。”不爱说话的高可贤神父很是腼腆地笑笑，似乎无话可说。我没有想到这句话对高可贤神父触动很大，他从东闾回正定后，就向贾治国主教要求回山东传教。贾治国主教执意不准，在万般无奈的情况下，高可贤神父给裴荣贵神父说了一声，就离开正定返回山东。
1993年，我向李炳耀主教极力推荐高可贤神父，希望李炳耀主教擢升高可贤神父为主教，使山东地方教会完成圣统延续。李炳耀主教接纳了我的建议，才促成祝圣高可贤神父为主教的神圣使命。1993年9月2日，在阳谷县坡里庄，由李炳耀主教主持祝圣高可贤神父为主教的礼仪简单而神圣。我与赵悟金、李海军、滕秋乐等神父见证了最为神圣的时刻。起初，高可贤主教负责周村教区事务；1995年按照教廷的指示，负责烟台教区事务。高可贤主教建立修女会，培育修士，祝圣神父，建立教区机构，兢兢业业。为恢复教会忠贞信仰不懈努力，直至他生命的末刻。
2005年元月24日，高可贤主教与世长辞，为主殉道。他的精神将万古流芳，永垂不朽！
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