这是原则问题

　　我站在基督徒的立场，以圣经原则为出发点，基本上不赞成人工流产。现在的美国堕胎如此普遍，是因为人们对自己的性生活不愿意负责任。确实有少数情况下需要考虑堕胎，但大部分时候，有关人工流产的争论是在找藉口，以避免承担自由的性生活所产生的问题。

　　圣经固然没有直接说“不可堕胎”，可是圣经有生活行为的原则。基督徒不抽烟，不是因为圣经上记载“不可抽烟”，而是圣经上有这样的生活原则：“凡事我都可行，但不都有益处。”（《林前》6:12）基督徒不应该堕胎，也是因为圣经教导：“不可杀人。”（《出》20:13）

　　不是一堆细胞

　　神不喜悦堕胎，因为堕胎就是杀人。《诗篇》139:13-16中记载了人的受造是从胚胎开始，“我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。”，“我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。”还有《耶利米书》1:5：“我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣……”虽然这些是文学语言，不是科学报导，但圣经都是神默示的。诗人的话是因神的灵感动而写成的。

　　从医生的角度而言，我也认为生命是从受孕就开始。受精卵既不是精子，也不是卵子，与两者都有本质的区别；怀孕到了三至三个半礼拜时，胎儿已经有了心跳；到了四个礼拜大已可分辨出胎儿的头、身体、眼睛和嘴巴；到了六至七个礼拜，胎儿已有脑波；到了八个礼拜，胎儿的手、脚都已经很清晰，甚至有了指纹；到了九到十个礼拜，胎儿已经懂得吸吮手指……大部分的流产手术，都是在八到十二个礼拜间进行，打掉的并不是一堆细胞，而是一个活生生的生命。

　　不要想走捷径

　　我唯一赞同的流产，是胎儿影响到母亲的生命安全。但这是极少有的情形，而且通常要有两位医生的意见才决定。至于强奸下怀的孕，我会劝当事人生下孩子后送给别人抚养。当然这不是容易走的路。当事人在寻求神的带领后所做的决定，不是外人应该批评的。

　　另一个常问的问题是关于残疾胎儿。其实，大部分的先天残疾儿都会自然流产。那些能保留下来的，最常见的是蒙古症。这时应该把难处带到神的面前，读经、祷告、和牧师交换意见，以顺服的心，而不是已经打定主意，在神面前寻求神的旨意。“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的……总要给你们开一条出路，叫你们忍受得住。”（《林前》10:13）所以，若真的生下有残疾的孩子，也应当顺服，当做神交给你的功课。我们在世上总会有苦难，若有人想走捷径，反而没有机会看到神在他们生命中的作为。我认识一对爱主的夫妇有这样的经历，他们的见证常激励我。

　　我本人的经历

　　我自己多年前就遇到过这种困境。我在当实习医生的最后一年，患上了淋巴的肺结核，在吃两种药。我当时用避孕套避孕，可是竟意外怀孕了。美国的药大致分A、B、C、D四类。A、B类不影响胎儿健康，比如大部分不需医生处方即可买到的药；C类可能有影响，比如抗生素；D类药则是有毒性的，影响较大。我当时所吃的药是C类。我最后通过祷告，根据圣经原则，凭信心生下了孩子。现在儿子已经十九岁了，身体健康，真是神的恩典哪！

　　寻求免费医疗

　　避免人工流产最重要是要积极避孕。有些从国内来美国的朋友，因经济条件没有医疗保险。其实他们可以从政府的公共卫生局（Public Health Department）得到帮助，在该局的“家庭计划”部门（Family Plan），能得到免费的妇科检查、避孕。另外各社区的“家庭计划”（Planned Parenthood），也可得到免费或少量收费的妇科服务，包括避孕及性病治疗。

　　但有一点我要特别提醒大家，避孕中使用IUD（子宫环），实际上是一种堕胎。避孕是让卵子、精子不能结合，而子宫环则是使已在输卵管中成长了三天的受精卵，无法在子宫上着床，因而死亡。所以我个人不替病人装子宫环。

　　避孕方法有多种，当因各人健康情况及需要而做不同的选择。我建议各位姊妹应作定期妇科检查，请教医生选择最适合自己的方法。若是已到四十几岁，孩子也长大，不再打算生育，则可以考虑永久性避孕。因为女性生育期可延至五十岁左右（即停经时），例如丈夫去结扎，简单方便，就是不错的选择。

　　日子总过得去

　　若是我们身边有姐妹因为有生活上的困难，或担心可能怀残疾的胎儿想去堕胎，我们在劝阻她的同时，应当给与实际的帮助：比如同心祷告，提供经济上的援助，或是将来帮助她照料孩子。

　　很多孕妇都是因为有实际的困难，担心生下孩子后，日子会过不下去。其实当孩子生下后，她们就发现日子还是过得去，反而经历神的同在。她们的信心也会登上另一高峰。□