在“绿色教宗”本笃任内，梵蒂岗保禄六世大厅屋顶上安装了二千七百块太阳能电池板。
二月十一日教宗本笃十六世宣布辞职的消息震撼全球。这位八十五岁的教宗被许多人视为“绿色教宗”，在任内近八年设法节约资源来改变地球，又经常在世界各地向天主教徒、基督教徒和各种信仰的人提出，大家需要对万物加倍关怀。
在环保运动中，教宗强调环境是天主赐予的礼物，现在对环境的保护和为未来的保育都是伦理需要。在本笃任内，教廷甚至宣称污染环境是冲击现代世界的新“七罪宗”之一。
“天主教气候变化联盟”在二月十三日的通讯中，强调本笃对许多传统生态教义的重新肯定，包括“天地万物是天主的恩赐、管理的天职和万物资源的普世分配”。他们还列举了他在国际气候条约、可再生能源技术，以及关注环境难民等议题上的主张。
美国马里兰州圣玛利山大学神学系副教授达味．克卢捷（David Cloutier ）表示，本笃的生态愿景建基于大自然就是表达爱与真理的思想上。
克卢捷说，教宗发展的“地球神学”观，视环保运动为重新在世俗社会展开福传工作的切入点，而教会和社会要共同“承担在我们面前的伦理秩序”。
去年十一月，克卢捷在华盛顿一个天主教主办的气候会议上发表论文说：“教宗本笃的环境神学核心并非单纯关注实际的危害，而是关注违反天地万物固有秩序的生活模式。”
最值得注意的是，教宗在二零一零年《世界和平日文告》内特别集中谈论保育是伦理需要及通往和平之道。在这篇题为“如果你想缔造和平，那么请你保护造物”的文告内，教宗本笃指出解决环境问题是迈向人类冲突终结的关键一步。他写道：
“对天地万物的尊重，确实含有重大的意义，因为“天地万物的创造是天主一切工程的肇始和基础”，为了使人类能够和平共处，保护这造物，已经成为今日的当务之急。事实上，因为人对人的残暴，带来了无数威胁，这些威胁使和平及人类的全面发展陷入危机中──战争、国际性及区域性的冲突、蹂躏人权的恐怖及暴力行为──另外由于对大地和对一切天主所赏赐的天然资源缺乏照顾，或甚至滥用，而引致的危害，也令人不得不忧虑。为了这个缘故，人类迫切须要革新和巩固那个‘存在于人类和环境之间的盟约，这个盟约反映造物主天主的爱，我们正是出自这位天主，并且一路走向祂’。”
在文告内，教宗列举各种生态问题，包括气候变化、森林被砍伐和土壤贫瘠化、河流和地下蓄水层被污染、不同种类的生物消失和天灾增加等。若要解决这些问题，本笃指出须先仔细剖析经济决策、生态管理和对他人的同情心三者之间的关系。
虽然教宗没有谴责科技进步和发展，但认为这样的经济决策对环境及人类造成的打击，前者必须负上责任。
他写道：“从法律及经济观点来说，为了保卫环境，保护资源和气候，有必要一方面根据那些已经清楚订定的规则行事，另一方面也要顾及我们对那些居住在地球上穷困地区的人，及对未来的世代应有的团结行动。”
他提醒工业国家注意承担更大责任（如鼓励减少浪费的生活方式，以及协助发展中国家实施环保和可持续的解决方案），并认为环保行动的动机“应该是为了要找出一种真正的，由爱、公义和公益的价值所启发的全球性团结”。
他说，天主“将保护及管理祂所创造的万物的责任交了给人。对于这个责任，人固然不能滥用，却也不能逃避”。
教宗本笃任内除了写作，还监督许多可持续和节能专案的施行。二零零八年，教廷开始在保禄六世大厅屋顶上安装二千七百块太阳能电池板的工程。翌年，梵蒂冈城宣布计划兴建欧洲最大的太阳能发电厂，预计耗资六亿六千万美元。
二零一零年，教廷报章宣称梵蒂冈城为世界上最环保的国家，人均太阳能产量二百瓦，梵蒂冈城人口少（九百人）和面积小（零点四四平方公里）无疑有助达到这个效果。相比下，德国人当时居次，人均太阳能产量为八十瓦。
教宗亦特意在国际气候和可持续发展会议召开前发言或发表相关声明，最近一次是去年六月，在巴西里约热内卢举行的“里约＋20”联合国可持续发展大会召开之前。
去年，一项汽车设计比赛要求学生设计教宗座驾，除了必须达到安全和能见度的要求外，还要符合低排放标准。虽然本笃明言希望将其天然气座驾更换为太阳能驱动，但梅赛德斯－奔驰公司十二月送给他的新型号汽车，却没有额外的节能规格。
本笃在余下一周任期内，无法再监督梵蒂冈任何新增的环境友善工程，但他对环保的最后贡献，也许将是确保以不含温室气体之烟雾来宣布其继任人。
【完】来源：《National Catholic Reporter》，天亚社编译。 |
