我们常常可以发现，基督徒的个人表现往往不够完美；他们常常执着于表达某一个理念，却没有企图让自己的各方面修行同时兼顾。于是我们往往可以很轻易的发现‘有些’基督徒如何，‘有些’基督徒又如何。这往往见诸各种讨论的批评里。
这种问题在西方文化是不存在的，对待侄儿与弟媳超级暴虐的贝多芬，嫖妓而身染梅毒的舒伯特，到处玩女人的巴哈，从来也没有人说，这些人有这烂行为所以是烂人，更不会说，因为有这种烂行为所以他们所写的是烂音乐。 这种‘对事不对人’与‘修行完美主义’的思考，乍看一下很简单；但是，深入分析之后，个人以为刚好是一个文化的价值系统中：‘信仰的个人主义取向与集体主义取向’之不同所造成的。 基督教的教义，承认每一个人都有独特的意义，这固然是个人主义的基础；然而，由于相信人有原罪，人永远不能达到理想境界，就算是得救重生的人，‘一．样．可．能．犯．罪’！ 因此，在圣经的记载，耶稣为世人上十字架而完全救赎使命后，基督徒得进行‘团契生活’。这个意思的第一层面是：由于人永远可能犯罪，所以信仰是得不断坚立的，所以要有团契生活来培养信仰生命；第二层面意义是，‘信仰本身是不断拆解与重建的过程’，人永远不是上帝，所以常常误以为这个是上帝，后来才发现这个不是上帝，只是上帝的一部份。因此团契生活是互相扶持信仰历程的同心团体。第三层意义是，由于人是那么无能与有限，所以基督徒的表现只能用‘集体主义’来表现，而不是用‘个人主义’来表现。 第三层意义是我要澄清的重点，依这一层意义，例如说，上帝在圣经同时揭示了最严格的正义标准与最仁慈的大爱标准，然后依信仰而言，基督徒永远没有任何人能兼顾这两大标准，除非他是上帝；所以，基督徒只能透过集体主义 ── 有的人见证正义层面，有的人见证大爱层面，两者向度的表现可以透过一个团体内的众人来勉强符合上帝的期望。 所以才说，基督徒极少能够个人自我修行，没有透过团契、教会等‘集体主义’生活，这个基督徒基本上会很令人怀疑其信仰的真实性。因此无论什么大思想家大神学家，只要是基督徒，他一定会自己寻找一个同好所组成的团契，用‘集体主义’来见证上帝，而不是用个人主义。 因此，我们任何人永远可以发现‘所有的单一基督徒’一定都有缺点！史怀哲医生（在此先不管天主教与基督教的差异）缺点大的很！德蕾莎修女岂敢说自己毫无过失？同样的，你可以发现有些基督徒过于偏重‘正义层面’的表达，有些基督徒又是过于偏重‘大爱层面’的表达，如果你以‘个人主义’之立场去批判，这些人‘没有一个是完人’；但是，如果你以‘集体主义’去观察，那可不一定了呢！……:) 正因为基督徒要表达的是‘集体主义’的见证，所以每一个基督徒依其所谓的‘恩赐’来见证：所谓的恩赐可以理解成上帝所给予的特殊才能。换句话说，假如 psycho 所得到的恩赐是‘思想’与‘正义感’，他的见证是把这些由因赐而来的‘责任’在现实社会光耀出来，所以，在这个例子中： ‘充分表达思想的严谨与正义感的热情 远远远远比 psycho 个人修行的完美还要重要千万倍！！！’ 而个人充分见证‘恩赐’后的不完美，第一是由上帝的受难来代赎，上帝接纳并原谅这一切；第二则是透过‘集体主义’：教会或团契或同工间的互相配搭，让‘个人的不完美’透过‘团体动力’而减低。 所以，一定会有基督徒特别强调最严厉的正义道德标准，也一定会有基督徒特别强调最仁慈的大爱标准。只要是从上帝而来的‘真理之一部份’，我们永远会看到有基督徒‘拼命执着’这个他能力所及的部份。 这种‘集体主义’的思考方式与中国文化和佛教之‘个人主义’修行思考方式非常非常不同。 不管是中国文化或佛教，个人要达成完美，绝对没有说你可以一方面是个大音乐家而一方面却又是个大色狼的。这种思考方式的极致是‘道德完美主义的谬误’，这应该不用我来多加论证了。就好像基督教的集体主义思考方式推到极点会产生‘个人的异化’一样，这些文化的错误正好可以说明两者在根本思考方式上的不同。 不过嘛！ bbs 的传媒特性恰好极有利于表现个人主义而非集体主义，所以我们的批判很容易掉进个人主义式的批判，这是每一个愿意深入思想的网友所要注意的陷阱。 如果试着把发言的基督徒们当成一个‘集体主义’见证团体来思考，那么，我们就不会轻易犯下‘以个人主义批判集体主义’的谬误了呢！……:) 这种思考方式的转变是我个人认为中国文化最需要更新的一点，一个社会或文化只有过份的个人主义，而没有坚固的集体主义信仰来抗衡，这个文化社会极少有不落入‘道德完美主义’的陷阱的！这种问题，岂不是我们现今社会所面临的最大问题？我们的选举中，是强调候选人的才能多？还是强调候选人的‘党派忠诚度’、‘统独忠诚度’多？传媒喜欢对候选人进行扒粪大赛，岂不是反映了道德完美主义的悲剧？ 这值得我们每一个人好好想想！ |
