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整理日期 |
软件大小 |
人气 |
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 [研究]在上帝与凯撒之间 |
2009-11-25 |
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784 |
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| 本书首次对基督教二元政治观的基本内容及其形成和演变进行了系统的阐述。通过对基督教二元政治观与近代自由主义之间逻辑和历史关系的分析与描述，具体揭示了两者的内在联系；通过对以二元政治观为特征的基督徒大众的政治 |
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| [神学]圣言的倾听者-论一种宗教哲学的基础 |
2009-11-25 |
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778 |
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| 神学人类学当代经典。从康德的认识哲学 、海德格尔的基础本体论以及阿奎那的经院形而上学出发，构筑起宗教哲学的一个新基础。 |
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| [圣经]圣经的人名意义 |
2009-11-25 |
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2887 |
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| 圣经人名在希伯来文里的含义. 1、主要的族长（在出埃及前的）. 以诺Enoch： "奉献" 挪亚Noah： "安息" 亚伯拉罕Abraham： "众人的父" 以撒Issac： "喜笑" |
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| [圣经]圣经文化研究丛书 |
2009-11-25 |
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| 作者弘文 出版社云南人民出版社 ISBN书号7222017615 出版时间1995-09-23 页数292 装帧简装本开本32 |
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| [圣经]圣经指南 |
2009-11-25 |
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3855 |
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| 本书是一本内内容广博、材料充实、论证有力的书。它以洋洋50余万言的宏篇展示出圣经学术界的大量课题，既有宏观的综合性题目，如《圣经》的历史背景、地理环境、成书过程、文字和版本、翻译和研究、考古学等，有微观的经卷 |
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| [圣经]圣经常识 |
2009-11-25 |
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| 书名：圣经常识 ISBN：7506002493 作者： 日 山本七平 1921~ 着 出版社：北京 : 东方出版社 年份：1992.9 页数和开本： 264页 : 照片 ; 19cm 丛编项： 题名： 主题：圣经(46) > 基本知识(11) 中图分类号：宗教 一般附注：据日本讲谈社1980 |
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| [圣经]圣经中的女性 |
2009-11-25 |
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| 52段与神相遇的生命故事 52周与神同行的生命建造 年届九十高龄根本断了生育念头的撒拉，不仅老年产子，甚至成为多国之母； 名不见经传的穷苦女子马利亚，以处子之身圣灵受孕，作了神儿子的母亲； 由爱生恨的米甲陷入父亲与丈夫间 |
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| [研究]圣俗之间 |
2009-11-25 |
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340 |
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| 本书共六章，包括：宗教与社会发展互动的内在机理；宗教与社会发展互动关系的历史演进；宗教与社会诸要素的互动等。 |
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| [神学]儒教与基督教：仁与爱的比较研究 |
2009-11-25 |
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742 |
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| 《儒教与基督教——仁与爱的比较研究》作者认为，宗教可分为三大类型：以神为中心的宗教、以人为中心的人本主义宗教和自然主义的宗教。按照这种划分，基督教可归为第一种，儒教则属于第二种。从形式上看，二者毫无共 |
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| [研究]修道院的变迁 |
2009-11-25 |
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| 走出埃及的修道院 规范修道院的院规 私有修道院 修道院改革运动 修道院的权势 白衣修士 无墙院的修士生活 佩剑修士 不涉世事的修女院 修道院的文化 修道院的沉沦 圣本尼迪克的院规 |
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| [圣经]伟大的代码：圣经与文学 |
2009-11-25 |
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983 |
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| 本书分为两编，前后呼应，互为补充，形成一个整体。第一编包括四个章节：第一章关涉人们用来谈论圣经的语言及其问题，提供一个可赖以将圣经当作一个具有想象力的 影响物加以观照的语境；第二章和第三章 讨论了神话和隐喻，尤其是这 |
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| [历史]中西交通史（方豪） |
2009-11-25 |
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2697 |
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| <p>本书是迄今为止第一部最为完整的中西交通史著作。该书共分四大篇章，详尽地论述了史前至近代包括南洋区域在内的中西交往史迹及历史过程，阐明民族、宗教、文化、交通、政治和贸易等诸般关系，尤以明清之际中西文化交流 |
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| [研究]中国的基督教 |
2009-11-25 |
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| 本丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济 |
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| [其它]中国现代科学全书·宗教学 基督教 |
2009-11-25 |
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| 该书是《中国现代科学全书》226卷中的1卷。而《全书》是由人大常委会与中共中 央党校组织的，原定为向国庆五十周年献出的一份厚礼。本书对基督教研究作了较为系统全面的介绍和论述，尤其是基督教神学中对当代中国基督宗 |
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| [神学]中国景教 |
2009-11-25 |
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| 朱谦之（1899～1972），福州市人，被誉为百科全书式的学者。30年代曾同时兼任中山大学历史系、哲学系主任和文学院院长。50年代为北大教授。60年代到中科院哲社部，参与组建宗教研究所，任研究员。 朱谦之先生在学术界被称为“ |
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| [神学]中国教会与基督论 |
2009-11-25 |
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| 最后一篇是张春申神父讲的中国教会与基督论，他在开始的时候会说：“如果整个研习会是一顿大餐的话，一次的演讲就算是一顿大餐后的一道尾食或甜点。”这一篇演讲是中国教会对本位化基督论反省的一个尝试。由于其 |
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| [历史]中国天主教的过去和现在 |
2009-11-25 |
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| 【图书简介】 本书叙述了从明清到现在天主教历史发展的真相和演变过程。 |
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| [传记]中国天主教史人物传 |
2009-11-25 |
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7577 |
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| <p>方豪神父是20世纪中国天主教界著名的史学家，对天主教史的研究可谓成果卓著，著作等身。本书介绍的人物自唐代贞观年间景教阿罗本至20世纪中叶的田耕莘枢机，时空跨越1500年之久，地域横跨欧亚大陆，人物选自欧洲各国至中华 |
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| [历史]中国基督教简史 |
2009-11-25 |
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| 19世纪初英国传教士马礼逊来华，开始了基督教（新教）在中国的传教历史。本书详细介绍了中国基督教从19世纪初到20世纪50年代的发展历程。以丰富的资料，介绍了传教士及差会机构在中国的传教活动，并对他们在中国社会各不同历史 |
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| [其它]中国基督教基础知识 |
2009-11-25 |
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| 基督教作为基督宗教三大教派（天主教、东正教、基督教）之一和中国现存五大宗教（佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教）之一，在中西思想文化发展和交流中占有重要的地位。基督教产生于16世纪欧洲宗教改革运动时期，但它作为基 |
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| [哲学]中国哲学史（第二版） |
2009-11-25 |
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5465 |
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| 本书是为哲学专业本科教学讲授“中国哲学史”课程所编写的教材用书。本书正式出版以来，中国的社会文化和学术研究又经历了巨大的变化和发展，到90年代末，该书已明显需要再次进行修订。由于本校的一些老专家曾先 |
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| [研究]中华归主：中国基督教事业统计（1901-1920） |
2009-11-25 |
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4439 |
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| 本书是基督教（新教）1901-1920年在华传教事业的统计资料，内容丰富翔实，其范围大大超出了宗教状况。它不但是了解辛亥革命前后中国社会历史的一面镜子，而且是帝国主义利用教会收集我国情报的历史证明。但在客观上，作为全面了 |
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| [神学]世界历史与救赎历史 |
2009-11-25 |
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4672 |
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| 这本书，它的副标题是“历史哲学的神学前提”，这决定了本书论述的范围。“历史哲学”这一用法，一般认为开始于伏尔泰和启蒙运动，伴随而起的，是近代的理性史学，它充满了摆脱束缚的愉悦，自以为终于冲破 |
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| [历史]一五五○年前的中国基督教史-穆尔 |
2009-11-25 |
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| 本书所述时代，包括自唐贞观九年（635）至明嘉靖二十九年（1550），几近九百年间中国早期基督教的兴衰史。此处所谓的“基督教徒”，包涵唐代景教、元代也里可温与元世祖至元三十一年（1294）传入中国的罗马天主教所属方济各 |
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| [神学]儒家文化与美国基督新教文化 |
2009-11-23 |
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| 中国文化是以儒家为主流的文化。儒家文化源远流长、博大精深，它是东方文化的象征；美国文化是以基督新教为精神底蕴的文化。美国基督新教文化体用结合、包罗万象，它是西方文化的代表。文化问题研究的目的是为民族和人类文 |
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