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整理日期 |
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 [研究]道德情操论(图文) |
2009-05-01 |
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1201 |
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| 《道德情操论》共分七部分，修订过六次。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类 |
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| [研究]道德原则研究 |
2009-05-01 |
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710 |
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| 《研究》同“论道德”一样也是以认识论怀疑主义和心理学情感主义为前提和基础的；但是与后者不同，前者不单纯为了“巩固”或“确证”人学的思辨理论，而且力图把后者中作为问题的解答而提出 |
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| [研究]道德与立法原理导论 |
2009-05-01 |
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589 |
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| 《道德与立法原理导论》于1789年初次发表，它同边沁的许多著作一样，成书艰难，问世迟缓。最终出版时，它仍如边沁在那坦率直陈、言之有物的前言里所承认的那样，既非完整无缺，亦非尽善尽美。该书早在1780年即已付梓，但被边沁扣压 |
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| [研究]达尔文与基要主义 |
2009-05-01 |
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311 |
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| 毫无疑问，达尔文的《物种起源》是科学圣殿中最重要的著作之一，但是，我们能够把达尔文的进化论当成一个确定了的科学事实吗?与虚构的故事相反，发生在1925年的著名的“猴子审判”没有确立科学的真理地位，也没有证 |
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| [研究]薄伽梵歌论 |
2009-05-01 |
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1402 |
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| 室利·阿罗频多的《薄伽梵歌论》(Essays on the Gita)原着英语，凡两系。皆发表于其个人杂志名《圣道》(Arya)者。第一系自1916年8月至1918年7月之文，经作者修订成书，为单行本，历其生平凡五版(1922、1926、1937、194 |
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| [哲学]纯粹理性批判 |
2009-05-01 |
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759 |
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| 康德的《纯粹理性批判》出版于1781年，在1787年第二版时做了较大的修改。学术界对这两个版本的重视几乎是同等的。我们不谈我们自己。但关于这里讨论的事情，我们却希望人们考虑到它不是意见，而是事业；而且确信我们不是在为 |
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| [哲学]纯粹现象学通论 |
2009-05-01 |
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4342 |
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| 【内容简介】
本书是德国哲学家胡塞尔《纯粹现象学与现象学哲学的观念》的第一卷，通称《观念Ｉ》。它阐述了通过现象学还原排除本质认识的障碍，获得先验纯化的自然视野，进入现象学领域的先验现象学基本立场，是胡塞尔后期哲 |
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| [历史]盎格鲁-撒克逊编年史 |
2009-05-01 |
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677 |
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| 本书是英国最著名的史书之一，也是中世纪早期西欧最重要的史学著作之一，是记载公元前50年至公元1154年英国历史的唯一史料，因此具有极高的历史学价值。该书的编写肇始于公元9世纪末，材料来源多种多样，以编年体写成。原书以 |
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| [哲学]爱欲与文明-对弗洛伊德思想的哲学探讨 |
2009-05-01 |
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1408 |
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| 赫伯特·马尔库塞（1898-1979），法兰克福学派左翼主要代表，被西誉为“新左派哲学家”。本书是其主要著作之一，声称用弗洛伊德的精神分析理论来“补充”马克思主义。 西方今天文明已发展到极点，然而 |
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| [神学]忏悔录-奥古斯丁 |
2009-05-01 |
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2538 |
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| 奥古斯丁把上帝创造世界的宗教观念和柏拉图的理念论结合起来建立其伦理学说。他把道德的善恶归结为人对上帝的关系，从而改变了古希腊传统的伦理学研究方向，成为中世纪基督教道德的主要思想来源之一。奥古斯丁认为，尘世和 |
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| [研究]法理学问题 |
2009-05-01 |
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427 |
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| 本书是波斯纳文丛之一，文丛全套共分11本 |
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| [研究]法学总论 |
2009-05-01 |
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278 |
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| 《法学总论》是《查士丁尼国法大全》的一个组成部分,它与其他三部分一样具有同等的法律效力。但是,它是当时的罗马法学家根据查士丁尼的要求编写的,因此它具有以下一些特点:第一、它融会了罗马法的全部基本原理,是罗 |
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| [历史]法兰克人史 |
2009-05-01 |
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440 |
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| 都尔教会主教格雷戈里的历史作品 |
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| [研究]德里达与历史的终结 |
2009-05-01 |
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290 |
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| 近年来，不少思想家宣扬历史的终结，那么历史的终结究竟何指？因为宣扬共产主义衰落和市场自由主义的胜利，美国政治思想家弗朗西斯·福山的一本《历史的终结和末人》引起轩然大波，他认为这些带来发如今已为我们所知的历 |
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| [哲学]对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判 |
2009-05-01 |
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4508 |
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| 这部论着集，凝收入熊先生的已刊和未刊的主要学术论着。卷首选刊熊先生的遗像、手迹等照片数帧，末卷附录熊先生年谱及论着总目索引。 |
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| [哲学]对笛卡尔《沉思》的诘难 |
2009-05-01 |
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1878 |
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| 【内容简介】伽森狄（1592—1655）是十七世纪法国著名的哲学家，18世纪法国唯物主义者的前驱。他的《对笛卡尔的诘难》一作，反对笛卡尔的唯理论，并提出了他自己的机械唯物主义观点。伽森狄和笛卡尔的论战，并未取得胜利；然 |
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| [哲学]存在主义是一种人道主义 |
2009-05-01 |
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1107 |
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| 存在主义是现代西方哲学中的影响极大、流传极广、风行一时的哲学流派。其主要代表人物就是法国哲学家萨特，他的思想渗透于各种意识形态和生活方式之中。 本书由两篇文章构成：《存在主义是一种人道主义》和《今天的希望： |
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| [研究]多元的宇宙 |
2009-05-01 |
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317 |
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| 本书译事始于1964年冬季，全面论述了美国哲学大师威廉詹姆士的哲学思想，内容包括：哲学思维的类型、黑格尔和他的方法、关于费希纳、意识的复合、柏格森和他对理智主义的批判、经验的连续性，并附录了：事物及其诸关系、活动的 |
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| [哲学]反对方法-无政府主义知识论纲要 |
2009-05-01 |
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6227 |
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| <p>【内容简介】 本书是当代美国著名科学哲学家保罗·法伊尔阿本德的代表作。作者激烈抨击唯理主义科学方法论的主要倾向，论证说最成功的科学研究从来不是按照理性方法进行的，不应要求科学家遵奉某一种方法论从事 |
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| [哲学]创造进化论 |
2009-05-01 |
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1025 |
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| 【内容简介】 亨利·柏格森是法国著名哲学家。他曾对法国哲学及文学产生过广泛影响。他用文学家的笔调写出优美的哲学著作，并于1928年获诺贝尔文学奖。 《创造进化论》是他的代表作，他在此书中提出了自己的哲 |
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| [研究]佛教逻辑 |
2009-05-01 |
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5247 |
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| 费多尔·伊波里托维奇·舍尔巴茨基是在佛教学研究方面影响过一代风气的学人。他是著名的印度学和佛教学专家，又是印度哲学和藏学文献的权威。生前为苏联科学院院士，列宁格勒大学教授，并且是欧洲三个著名学术 |
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| [哲学]从逻辑起点看 |
2009-05-01 |
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859 |
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| 本书是W.V.O．蒯因的第一部哲学论着，由九篇论文结集而成。文中提出了一系列具有独创性和挑战性的观点，如关于何物存在的本体论许诺的学说，关于共相(抽象物)问题上唯名论和实在论之争的折中解决方案(概念论)，关于经验论&ldqu |
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| [其它]希伯来语教程(一) 徐哲平 |
2009-01-13 |
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7800 |
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| 感谢网友scandogs提供 |
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| [文献]天主教教理纲要 |
2008-12-13 |
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4206 |
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| 2002年本笃十六世所颁布的 http://www.ziliaozhan.org/html/196/content.html 可从这里在线阅读。 |
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| [辞典]天主教百科全书（英文，16册） |
2008-11-26 |
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2418485 |
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| <p>《天主教百科全书》（The Catholic Encyclopedia），被认为是当今世界上最权威的综合性百科全书之一，是世界闻名的百科全书之一。除书册版本外，现巳推出线上版本。此百科全书更收录了数千计有关基督教的宗教文献资料。</p> |
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