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整理日期 |
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人气 |
图书等级 |
 传教士与中国科学 |
2009-09-20 |
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356 |
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| 对在华传教士的研究，在西方汉学界占有重要一席。在西方学者看来，这是探讨中西两种文化的复杂交互作用，展示东西两个完全不同价值系统、不同信仰的文化曲折发展过程的必涉之地。基督教在唐代就已传入我国，经元、明、清、中 |
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| 从马礼逊到司徒雷登-来华新教传教 |
2009-09-20 |
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401 |
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| 代中国海禁重开以后，大批西方传教士的接踵来华，成为晚清以及民国时代中外交往领域中最引人瞩目的现象。事实上这个成分复杂的特殊群体的在华活动，涉及到政治、外交、文化、教育等各个方面，已远远超越传教范围。本书根据第 |
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| 从“拿来”到融入——基督人格对中国现当代文学的影响 |
2009-09-20 |
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368 |
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| 19世纪中叶以降,基督教在中国的影响日渐加深,一个有说服力的例子是汉译《圣经》的发行量持续增加。中国现当代作家中少有真正的基督徒,但受到基督教影响者却屡见不鲜,粗略统计就达几十位之多,现代文学史上几乎所有重 |
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| 20世纪美国宗教与政治.pdf |
2009-09-20 |
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1116 |
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| 该书认为，首先，宗教与政治相结合、相配合、相融合、相吻合，是美国政治的突出特征，宗教作为国家意识形态发挥过和正在发挥着不可或缺的作用。在国内政治生活中，不论是公民、总统、国会还是法院，都与宗教息息相关；在20世纪这10 |
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| 儒家与基督教在近代中国 |
2009-09-03 |
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486 |
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| 人归何处？心归孔子还是心归基督，这是儒家与基督教在近代中国的焦点之争。本书紧紧抓住这一焦点。全面、系统地反省了儒家与基督教在近代中国的矛盾、冲突、融合与互动。以全新的视角，就洪季全与曾国藩的冲突、传教士与洋 |
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| 遗书 |
2009-05-18 |
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1284 |
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| 这是法国十八世纪空想社会主义者和战斗的无神论者让·梅叶神甫的传世之作。梅叶在他的《遗书》中通过他亲眼目睹的封建社会的残酷现实，并利用《圣经》中许多自相矛盾的地方，淋漓尽致地揭露了一切神灵都是一小撮狡猾之徒 |
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| 进步及其问题 |
2009-05-18 |
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635 |
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| 本书是"现代西方思想文库"的一种，收入70-80年代科学哲学的重要成果、拉瑞.劳丹的名著《进步及其问题》。本书第一部分阐明科学进步和合理学的一种新模型，并且表明，这一模型如何克服了卡尔.波普尔的"证伪论"、库恩的"科学 |
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| 论老年 论友谊 论责任 |
2009-05-18 |
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1103 |
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| 我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。 |
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| 论文字学 |
2009-05-18 |
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821 |
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| 本书作者雅克·德里达（1930-2004）是二十世纪法国著名哲学家和文艺理论家初版于1967年的《论文字学》是他的成名作之一。全书分两大部分。第一部分从解构主义的基本精神出发着重追溯了文字概念的历史、深入剖析 |
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| 论学者的使命 人的使命 |
2009-05-18 |
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281 |
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| 本书介绍了费希特这位马克思主义哲学先驱之一的学术思想，研究其哲学的同时阐明了马克思主义创始人怎样批判地继承了他的进步传统。 本书包括费希特的《论学者的使命》和《人的使命》两部重要著作。前者发表于1794年 |
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| 论出版自由 |
2009-05-18 |
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196 |
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| 《论出版自由》是密尔顿在1644年向英国国会提出的一篇演说词。1644年是英国资产阶级向斯图亚特王朝作斗争取得初步胜利的时期，革命内部的资产阶级上层分子长老派害怕革命继续深入，他们竭力控制人民的宗教信仰和政治思想 |
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| 论人类不平等的起源和基础 |
2009-05-18 |
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4152 |
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| 本书为卢梭1753年应法国第戎科学院的征文所撰写的论文，出版于1755年。在书中，卢梭阐发了自身的政治哲学，为《社会契约论》的写作奠定了基础。不同于同时代哲学家的乐观认识，卢梭将人类历史的发展过程视作进步与退化的矛盾 |
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| 艺术的起源 |
2009-05-18 |
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6263 |
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| 本书在掌握大量中外文专业文献的基础上，对人类艺术起源的各种相关史料、原始人的作品及各种观点和理论进行了系统的梳理、概括和阐释，并对相关专业问题做了独立而深入的探讨，具有较高的学术价值。 |
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| 精神分析引论新编 |
2009-05-18 |
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627 |
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| 本书计分七讲。第一讲除重述《引论》中梦的理论要点以外，兼及有关梦的实验，并增加若干种梦的象征。第二讲由梦的分析，探究奥秘的知识，是“超心理学”或“灵学”的题材。第三讲提出了人格的三部分，即自 |
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| 精神分析引论 |
2009-05-18 |
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210 |
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| 精神分析是一种治疗神经病的方法，也是一种研究心理功能的技术，以后形成一种心理学的理论，成为现代心理学的一个重要学派，对心理学、医学、人类学乃至史学、文学艺术和哲学都发生了不同程度的影响。本书是精神分析学派的最 |
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| 科学中华而不实的作风 |
2009-05-18 |
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291 |
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| 本书中收入赫尔岑在十九世纪四十年代中所写的四篇辉煌的哲学论文。赫尔岑在这几篇论文中，尖锐地嘲笑了当时莫斯科知识分子在科学上只满足于一知半解，而不肯刻苦钻研的华而不实的作风，极其精辟地论述了古典主义和浪漫主 |
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| 科学与近代世界 |
2009-05-18 |
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475 |
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| 本书概述了近代科学的起源以及数学在思想史中所扮演的角色，追溯了17世纪以来哲学的发展，以及相对论和量子论的诞生对于当今哲学思维的影响。 |
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| 生活的意义与价值 |
2009-05-18 |
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533 |
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| <p>作者为著名德国哲学家, 诺贝尔文学奖得主。认为人是自然和精神的会合点, 人以积极的态度不断追求精神生活以克服非精神的本质。 《生活的意义与价值》是奥伊肯众多著作中篇幅较小，比较通俗的一本，而且比较系统 |
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| 民族主义 |
2009-05-18 |
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281 |
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| “民族主义”，笔者认为简言之，即指将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至上至尊价值观考虑的思想或运动。美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态 |
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| 欧洲科学的危机与超越论的现象学 |
2009-05-18 |
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543 |
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| 本书系德国著名哲学家、现象学创始人埃德蒙德·胡塞尔生前出版的最后一部带有总结性的著作，是艰涩难懂的现象学中最为易懂的一部专着。胡塞尔在书中阐述了欧洲科学危机的现实表现及其历史根源；同时批判了实证主义 |
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| 时间与自由意志 |
2009-05-18 |
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407 |
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| 原书在法国已出到第七版。柏格森教授在这本书里首先讨论意识状态的强度。他指出数量上的差异只适用于有大小的东西，就是说，在最后的分析里，只适用于空间；他又指出强度自身完全是质量性的。在讨论个别意识状态之后，他研究它 |
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| 文明论概略 |
2009-05-18 |
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441 |
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| 本书是日本近代启蒙思想家福泽谕吉的主要著作之一。 本书阐明了文明的涵义，认为西洋文明高于日本文明，并指出日本必须以西洋为目标，努力学习，急起直追。 本书体现了日本新兴资产阶级的进取和现实精神，可以帮助读者了 |
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| 文化科学和自然科学 |
2009-05-18 |
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293 |
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| 李凯尔特（Rickert．Heinrich）1863年5月 25日生于但泽（今波兰格旦斯克），1888年在斯特拉斯堡大学获哲学博士学位，1891年成为弗赖堡大学的讲师，1896年升任教授。李凯尔特是新康德主义弗赖堡学派后期最主要的代表。弗赖堡学派形成 |
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| 政治中的理性主义 |
2009-05-18 |
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214 |
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| 《政治中的理性主义》是20世纪英国最重要的政治哲学家迈克尔·欧克肖特（1901—1990）的最重要著作之一，是了解他独特思想必经的途径。在本书中，他深入系统地阐述了政治哲学的一些基本思想、政治哲学的本质与任 |
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| 拉康与后女性主义 |
2009-05-18 |
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217 |
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| 雅克·拉康，世称“法国的弗洛伊德”，后现代心理分析的关键人物，批评界对他的评价颇有分岐，褒贬不一，有的对其大加挞伐，有的则对其推崇备至，称其为弗洛伊德之后最具独创性的心理分析理论家。“后女性主 |
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