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2012年1月1日 圣诞八日庆期 天主之母节

时间:2011-12-21  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

开端词

领:天主,求你快来拯救我;      答:上主求你速来扶助我。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿肋路亚。

赞美诗

一、叶瑟之根,

花开富贵,

枯枝枯干,

结果汇汇,

贞女生子,

出于圣神。

二、马槽中的婴儿,

创造光明的基督,

与圣父同造天地,

却让襁褓裹身,

屈尊就卑来世间,

守法如同凡人。

三、真光出现,

救援已经来临,.

死亡投降,

黑暗远遁;

天下万民要相信,

玛利亚确是天主的母亲。

四、耶稣,天主之子,

祢是宇宙的主宰,

祢生于童贞,

与圣父圣神,

同享光荣,

无穷无尽。阿们。

圣咏吟唱

圣咏二三

对经一:古老的门户,请高抬门屝,因为光荣的君王要进入城内。

大地和地上的万物属于上主,

世界和世上的居民归于上主。

因为是他将大地奠定在海洋上,

把大地安置在江河间。

谁能攀登上主的圣山? 

谁能侍立在他的圣殿?。

是那手洁心净,不慕虚幻的人,

是那不发虚誓,不怀诡计的人。

这样的人必蒙上主降福,

必由拯救他的天主获得报酬。

这就是那寻求上主的世代,

那求见雅格天主圣容的子孙。

城门,请高举你们的门楣,十

古老的门户,请高抬门屝,

因为光荣的君王要进入城内。

谁是这位光荣的君王十

是那英勇大能的上主,

是那强力作战的上主。

城门,请高举你们的门楣,十

古老的门户,请高抬门屝,

因为光荣的君王要进入城内。

谁是这位光荣的君王? 

万军的上主就是这位光荣的君王。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经:古老的门户,请高抬门扉,因为光荣的君王要进入城内。

圣咏八六

对经二:万民将成为她的子女,至高者亲自建立了她。

熙雍的基础建于圣山,十

上主喜爱熙雍的门庭,

胜过雅格所有的帐棚。

天主之城,请听,

人们曾提及你的光荣事迹:

我要将埃及和巴比伦,

列入认识我的人中;

斐力斯、提洛、以及雇斯人,

都在那里出生。

提到熙雍,她耍被尊称为母亲,

因为人人都在她那里诞生,

至高者要亲自使她坚定。

上主要在万民户籍簿上登记:

“这些人都是在那里出生。

人们结队,歌舞高唱:

“你是我们的生命之源,我们的家乡。”

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经二:万民将成为她的子女,至高者亲自建立了她。

圣咏九八

对经三:那在黎明初现、时间开始以前生自父的、我们的救主,今天屈尊就卑降生人间。

上主为王,万民瞻战心惊,

他在革鲁宾之上登极,大地震动。

上主在熙雍,伟大堂皇,

尊贵崇高,统治万邦。

愿他们赞美祢的大名,

可敬可畏,至尊至圣。

祢是爱好正义的大能君王,十

你制定了公正的法律,

在雅格家执行了审判、主持正义。

你们要顼扬上主,我们的天主,十

在她的脚凳前俯首朝拜,

他是我们的天主,神圣无比。

梅瑟和亚郎是她的祭司,

撒慕尔呼求他的名字。

他们呼求上主,上主立刻俯听,

他从云柱中,向他们讲话,

他们遵守了他的诫命,

和颁布给他们的法令。

上主、我们的天主,祢俯听了他们,十

天主,祢怜悯了他们,

但是祢也惩罚了他们的恶行。

你们要颂扬上主,我们的天主,十

在訑的圣山前,俯首朝拜,

上主,我们的天主,神圣无比。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经三:那在黎明初现、时间开始以前生自父的、我们的救主,今天屈尊就卑降生人间。

领:圣言成了血肉,阿肋路亚.

答:住在我们中间,阿肋路亚。

诵读一  恭读致希伯来人书  二,9,--17

基督在各方面与弟兄们相似

弟兄们:我们看见了那位“稍微逊于天使的耶稣,因所受的死亡之苦,接受了尊贵和光荣的冠冕;这原是出于天主的住恩宠,使他为每个人尝到死味。其实,那为万物的终向和万物根源的天主,既领导众人进入光荣,藉苦难来成全拯救众人的首领,也是适当的,因为,祝圣者与被祝圣者都是同出一源;为这个原故,耶稣称他们为弟兄,并不以为耻,说:“我要向我的弟兄宣扬祢的圣名,在集会中我要赞扬祢。也说:“我要依靠天主。又说:“请看,我和天主所赏给我的孩子那么,孩子既然都有相同的血肉,他照样也取了血肉之躯,为能藉着死亡,毁灭那握有死权的魔鬼,并解救那些因死亡的恐怖,一生当奴隶的人。其实都知道,他没有援助天使,而援助了亚巴郎的后裔。因此,他应当在各方面相似弟兄们,好能在天主面前成为一个仁慈和忠信的大祭司,以补赎人民的罪恶。

短对答咏     路一,28

领:童贞玛利亚,你真有福气,因为你所怀抱的,是世界的创始者:

答:你生了那创造你的天主,却永远保持了你的童贞。

领:万福玛利亚,你充满恩宠,主与你同在。

答:你生了那创造你的天主,却永远保持了你的童贞。

诵读二   选读圣达修主教书信集

圣言从玛利亚取了我们的人性

圣保禄使徒说..“圣言援助了亚巴郎的后裔;因此,他应当在各方面相似弟兄们。也应当取一个相似我们的肉躯。为此,玛利亚实有其人,好使天主圣言能从她取一个属于自己的肉躯,并为了我们的缘故而能奉献自身。圣经记载基督的诞生说:“她用襁褓裹起他来。”那哺育他的乳房是有福的。而且当他出生后,即被牺牲而奉献,因为他是长子。

诚然,佳播天使报喜时,曾用谨慎而机智的言词。他并没有单纯地说。。“他将在你内诞生”,以免为人妄想,他的肉躯是从外面引入母胎的。他说。.“他将‘从你J诞生,好使人相信,那从她所生的,实在是来自她的血肉。

这一切如此完成,好使圣言藉着摄取我们的人性,并将人性祭献,使它完全损毁,然后把他自己的不朽本性,穿在我们身上。故此,圣保禄使徒说:“这可朽坏的,必须穿上不可朽坏的;这可死的,必须穿上不可死的。

以上一切,绝非如同某些人昕主张的,是出于幻想,绝对不是,救主真正地成了人,并由此为我们整个人类带来了救援。我们的这个救援不是幻想的,也不是限于肉体的,而是整个人、也就是我们的灵魂和肉身的救援;这救援是来自圣言本身。

所以,那从玛利亚所生的基督的肉躯,按圣经所载,本性就是真真实实的人体;主的身体是真实的身体,我说:“真实的人体,就是说,是和我们同样的人体。因为玛利亚是我们的姐妹,我们众人都是亚当的子孙。

故此,若望所说的:“圣言成了血肉”,和保禄使徒所说的:“基督为我们成了可咒骂的,具有同样意义。因为人体由于同圣言的结合与相同,而获得极大的利益:从可死的变成不可死的;从纯人性的身体,而变成有神性的身体,从泥土形成的身体,而能进入天国之门。

可是,天主圣三,即使在圣言从玛利亚取了肉躯之后,还是一样不变,毫无减。圣三永远是完美无缺的:在圣三中我们认出唯一的天主;故此,圣教会常宣讲:只有一个天主,圣言之父。

短对答咏

领:圣洁无瑕的贞女我不知道用什么话来赞颂你:

答:因为你怀孕的那一位,即使高天也不能容纳他。

领:在女子中你永受赞颂;你的亲子也同受赞颂。

答:因为你怀孕的那一位,即使高天也不能容纳他。

赞主诗 

天主,我们赞美祢;

上主,我们颂扬祢;※

永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者, 

普智天使,炽爱天使不停地欢呼:

圣、圣、圣,上主,大能的天主,※ 

祢的荣耀充满天地。

众使徒歌颂祢的光荣,

众先知宣扬祢的德能,※ 

众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,

祢是大父,无限尊威, 

祢的唯一真子,令人敬爱,※ 

祢的圣神赐人安慰。 

基督,光荣的君王,

祢永远是父的爱子,

祢为了拯救人类,※ 

甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡, 

为信众重启天国之门,

祢坐在天父之右,享受光荣,※

祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,

恳求祢常常保佑他们;

使我们参加诸圣的行列,※

分享祢永恒的光荣。

(以下数节可以省略)

上主,求祢拯救祢的子民,

降福他们,他们是祢的羊群,

求祢作他们的牧者,※

护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,

世世代代颂扬祢的圣名,

求祢今天保护我们清洁无罪,※

上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,

恳求祢对我们广施慈恩;

上主,祢是我们的仰仗,※

勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词

天主,祢曾藉荣福玛利亚的孕育,赐给了人类永远的救恩。求弥使我们,深深体会到她有力的转祷;只有经过她,才能使我们拥有生命之源,你的圣子耶稣基督。祂是天主和你及圣神永生永王,阿门!

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