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2013年1月10日 主显节后星期四

时间:2012-12-31  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

开端词

领:天主,求你快来拯救我;      答:上主求你速来扶助我。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿肋路亚。

赞美诗:

一、贤士喜见婴儿,

  虔敬跪拜,

  献上乳香没药与黄金,

  万里奔波表至诚。

二、基督,宇宙的君王,

  权威、王国属于你,

  贤士献三礼,

  原有预定的象征。

三、黄金象征你的王权,

  乳香说明你是真神,

  没药预告你的圣死;

  真神成人普救生灵。

四、白冷,你是伟大的城,

  你是众城之城,

  在你的怀抱里,

  救主降生。

五、万世之前,

  上主早已预定,

  旧约先知也预报,

  基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象,

  陆海及太空,

  芸芸众生灵,

  莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督,

  光荣归于你,

  偕父及圣神,

  世世无穷。阿门。

圣咏吟唱:

圣咏 43 百姓的灾祸

  “靠那爱我们的主,我们在一切事上大获全胜。”( 8,37)

对经一、上主,你拯救了我们,我们永远称谢你。

天主,我们亲身听过,+

祖先也曾向我们述说:※

你昔日在他们的时代所行的伟业。

    你为栽培他们,亲手驱散了外人,※

    你为发展他们,亲手磨难了异民。

他们不是靠刀剑占领土地,※

也不是靠武器获得胜利。

    而是靠你的手臂和你的威仪,※

    因为他们博得了你的欢心。

天主,你是我的君王,※

是你使雅格打了胜仗。

    我们靠你克胜了仇敌,※

    凭你的名践踏了叛逆。

因为我依靠的不是我的弓箭,※

拯救我的也不是刀剑。

    而是你救我们脱离了对头,※

    使仇恨我们的人蒙羞。

我们常以天主自豪,※

永远称谢你的名号。

愿光荣归于父、及子、及圣神。※

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经一:上主,你拯救了我们,我们永远称谢你。

对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。

天主,现在你却抛弃我们,+

使我们饱受欺凌,※

你不再同我们的军队出征。   

    使我们临阵退却,※

    让敌人大肆抢掠。

使我们有如待宰的羔羊,※

到处漂泊,流亡异邦。

    将你的子民廉价卖出,※

    并没有从中致富。

使我们遭受邻邦的凌辱,※

被四周的人民嘲笑欺侮;

你使我们成为异民的话柄,※

    外邦人都向我们冷嘲热讽。

我终日遭受侮慢,※

时常羞愧满面。

    我常听到羞辱与欺凌者的声音,※

    又面对强敌和复仇的人民。

愿光荣归于父、及子、及圣神。※

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。

圣咏五一:申诉诽谤者

“凡要夸耀的,应该因主儿夸耀。”(格前一,31

对经三:上主,求你起来,大发慈悲,拯救我们。

我们没有忘记你,+

也没有违背你的盟约,※

现在却身受一切灾祸。

    我们的心没有背弃你,※

    我们的脚没有远离你。

你却把我们抛弃在野狗的地区,※

以死亡的阴影把我们遮蔽。

    如果我们忘却了我们的天主,※

    或向外邦的神明求助,

洞悉人心隐密的天主,※

对此事岂能究查不出?

    其实,是为了你,+

    我们成天被人杀伤,※

    被人视作待宰的羔羊。

我主,醒来!你为什么仍在沉睡?※

起来,请不要把我们永远抛弃!

    你为什么坐视不顾?※

    忘记我们的辛酸和痛苦?

我们俯伏在灰土中,※

身体倾倒在地面上;

    上主,求你起来,援助我们,※

    大发慈悲,拯救我们。

愿光荣归于父、及子、及圣神。※

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经三:上主,求你起来,大发慈悲,拯救我们。

领:天主子业已来临,赐给我们知识。

答:使我们认识真天主。

诵读一:恭读依撒意亚先知书  六四,1-11

    求天主眷顾其子民

  愿你破天而降,使山岭在你面前震荡。仿佛烈火焚烧干柴,又似火焰将水烧开,为使你的敌人认识你的名,使万民在你面前战栗,因为你行了未可逆料的惊人事迹;(你破天而降,使山岭在你面前震荡。)是旷古未有的,闻所未闻,见所未见,除了你,天主,还有谁能对依靠自己的人如此行事的。你欢迎那些履行正义和纪念你道路的人;但是,请看,你曾发怒,我们仍犯了罪,积习难改,极待救援。我们都好象成了不洁的人,所行的正义好似污秽的衣服,又似干枯的叶子;我们的罪恶好似狂风一般将我们卷去,淌有一个呼求你名的,或奋起投靠你的,因为你转面不顾我们,将我们抛弃在我们罪恶的权下。如今,上主啊!你是我们的父亲;我们只是泥土,你是我们的陶匠,我们都是你手中的作品。上主啊!不要严加忿怒,不要过于思念我们的罪恶;求你垂顾!我们都是你的子民。你的圣城都已成了荒地,熙雍已变成为旷野,耶路撒冷成了废墟。我们那华美的圣殿,即我们祖先赞颂你的所在,已被火焚毁,我们所喜爱的器皿都成了垃圾。上主,对这些事你还无动于衷,以你的静默使我们饱受煎熬吗?

对答咏  参阅依五六,1;米四,9;依四三,3

领:耶路撒冷啊!你的救援快要来到,你为何如此悲伤?难道你由于没有参议,而深感痛苦?

答:不要怕!我要来拯救你,使你获得自由。

领:因为我是上主、你的天主,以色列的圣者,你的救主。

答:不要怕!我要来拯救你,使你获得自由。

诵读二:选读亚历山大城主教圣齐礼:若望福音释义

      圣神的恩宠倾注于所有的人身上

  宇宙的创造者曾决定,藉着实行一个极美妙的计划、而使万物在基督领导下重聚一起,并把人类的本性恢复到原来的状态。因此,他把圣神和其他的恩赐一起许给了人类。因为不如此,我们的本性就不能平安地、持久地享有这些恩赐。

  因此,天主便指定了一个时期,让圣神降临于我们身上:就是基督来临的时期。他曾应许说:“在那些日子,即救主来临的时日,我将把我的神倾注在一切有血肉的人身上。”

  天主慷慨施恩的伟大时刻一到,他的独生子按圣经所载,就由妇女出生成人,带着肉躯出现人间;于是天主圣父就再度给人圣神。基督作为我们再造之人性的初果,是第一位领受圣神的。洗者若翰曾为此事作证说:“我看见圣神从天降下,停在他身上。”

  但这里所说的“基督领受圣神”,是指基督的人性而言,由于基督是人,才适于领受圣神。基督是天主父之子,在他降生为人之前,更好说,在万世之前,就由圣父的性体所生。但基督在降生成人之后听到天主父给他说:“你是我的儿子:我今日生了你。”并不会不悦。

  在那万世之前由父所生的天主子,父又称他是今日生的。这是因为天主父要在基督内收我们做他的义子。因为就基督是人而言,整个人性都包含在基督内。在此意义下,天主子虽已有自己的圣神,仍然可以说:天主父又把圣神给予圣子,这是为使我们获得圣神。因此,按圣经所载,基督作了亚巴郎的后裔,并在各方面完全相似自己的弟兄们。

  所以,天主的独生子领受了圣神,并非为了自己的利益。因为我们早已说过,圣神是他的,并在他内和藉他而施予人。但因为他成了人,也具有完整的人性,他领受了圣神,好使整个人性得以再造,恢复原状。此后,如果我们凭着正确的推理,靠着圣神的证据,就会明白:基督之所以领受圣神,不是为自己,而是为在他内的我们。因为天父赏赐我们一切恩宠,也都透过他的子。

对答咏  则三七,27,28;希八,8

领:我是他们的天主,他们是我的子民;

答:万民也知道,我是上主、以色列的圣化者,因为我的圣所永远在他们中间。

领:我要在以色列的家族中,在犹大的家族中,完成新的盟约。

答:万民也知道,我是上主、以色列的圣化者,因为我的圣所永远在他们中间。

结束祷词

  天主,你藉圣子的降生,使天下万民得见永生的曙光。求你赏赐我们,深切认识基督救世的真光;赖它的照顾与指引,终能抵达永远光明的天乡。祂是天主和你及圣神永生永王,阿门!

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