开端词
领:天主,求你快来拯救我; 答:上主求你速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿肋路亚。
赞美诗:
一、贤士喜见婴儿,
虔敬跪拜,
献上乳香没药与黄金,
万里奔波表至诚。
二、基督,宇宙的君王,
权威、王国属于你,
贤士献三礼,
原有预定的象征。
三、黄金象征你的王权,
乳香说明你是真神,
没药预告你的圣死;
真神成人普救生灵。
四、白冷,你是伟大的城,
你是众城之城,
在你的怀抱里,
救主降生。
五、万世之前,
上主早已预定,
旧约先知也预报,
基督王国的诞生。
六、基督神国包罗万象,
陆海及太空,
芸芸众生灵,
莫不昼夜歌颂。
七、万民中出现的基督,
光荣归于你,
偕父及圣神,
世世无穷。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 105 上主的美善百姓的无信
“这一切事记录下来,是为了劝戒我们活在世未的人。” (格前 10,11)
对经一:上主,求你记得我,快来拯救我。
请称谢上主,因为他美善宽仁,※
因为他的仁慈永远常存。
谁能述说上主的大能,※
谁能宣扬他的一切光荣?
守正不阿的人真有福气!※
为善有恒的人其乐无比!
上 主,当你对子民施恩时,※
求你记得我,快来拯救我。
使我得见你选民的福乐,※
分享你子民的欢笑,※
跟你的百姓一同夸耀。
我们和祖先都犯了罪,※
违反正道,胡作非为。
我们的祖先在埃及,※
没有了解你的奇迹。
忘记了你无数的恩典,※
竟在红海畔,将你背叛。
但他为了自己的圣名,+
为了彰显他的大能,※
仍然拯救了他们。
他一呵叱红海,海水立即干涸,※
领他们走过海底,好像走过沙漠。
上主从敌人手中救出了他们,※
从敌人的掌握中赎回了他们。
海水将敌人淹没,※
没有一个人逃脱。
他们这才相信了上主的话,※
高呼欢唱赞美他。
但他们很快就忘了他的奇迹,※
不再顺从他的旨意;
他们在旷野里,贪得无厌,※
在荒漠中,试探上主。
上主使他们得尝所愿,※
赐下食物,使他们饱餐。
他们在营中忌恨梅瑟,※
以及亚郎——上主的圣者。
大地裂开,吞下了达堂,※
活埋了阿彼兰的同党。
烈焰烧死了他们的同伙,※
大火焚毁了所有的馀孽。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经一:上主,求你记得我,快来拯救我。
贰
对经二:你要谨慎,不要忘记上主你天主的盟约。
他们在曷勒布铸造了牛犊,※
崇拜了雕塑的神像;
他们用吃草的牛犊,※
取代荣耀的上主。
他们忘记了拯救他们的恩主,※
在埃及行过奇迹的天主;
他曾在含邦行过灵迹,※
在红海作过惊人的奇事。
若非他所选的梅瑟出现,※
在地裂时站在他面前,
求他平息怒火,※
他早已下令将他们除灭。
他们还藐视了预许的乐园,※
不肯信服上主的诺言。
他们在帐幕中不断埋怨,※
不肯听从上主的规劝。
于是上主举手发誓,※
使他们要在旷野中倒毙;
使他们的子孙分散异邦,※
在国外到处流亡。
他们皈依了邪神,※
分食祭过亡魂的供品。
他们作恶多端,触怒了上主,※
他怒降瘟疫将他们严加惩处。
菲乃斯挺身杀死祸首,※
瘟疫才立即停止。
这的确是他的义行,※
万代受人怀念崇敬。
他们在默黎巴水畔激怒了上主,※
也连累了梅瑟,遭受痛苦。
他们使梅瑟心烦意乱,※
因而口不择言。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经二:你要谨慎,不要忘记上主你天主的盟约。
叁
对经三:上主,求你拯救我们,求你从各国召集我们。
他们违背上主的命令,※
没有歼灭异族的生灵。
反而同异民交往杂居,※
染上了他们的一切恶习。
供奉他们的偶像,※
招致了自身的丧亡。
他们祭杀了亲生的儿女,※
当作牺牲献给魔鬼。
他们残杀无辜的子女,※
倾流他们的鲜血,
奉献给迦南的偶像,※
鲜血就污染了那块地方。
他们的行为玷污了自己,※
他们的举止与娼妓无异。
上主向他的子民大为震怒,※
对自己的选民产生厌恶;
将他们交到异民手里,※
让他们受仇敌的宰制;
被仇敌肆意虐待,※
受尽他们的迫害。
上主曾多次拯救他们,※
他们依然抗命,执迷不悟,
深陷罪恶、自趋堕落。※
上主听到他们的哀诉,
就又顾念他们的痛苦。+
他念及与他们所立的誓盟,※
就大发慈悲,施以宽容;
他使俘掳他们的人,※
对他们施以怜悯。
上主,我们的天主,求你拯救我们,※
求你从各国召集我们。
好让我们称谢你的圣名,※
使我们以赞颂你为光荣。
愿上主、以色列的天主受颂赞,※
从亘古直到永远。
愿民众都说:※
阿们!阿们!
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经三:上主,求你拯救我们,求你从各国召集我们。
领:圣言是真光。
答:他照耀所有的人。
诵读一 恭读依撒意亚先知书 六六,10-14,18-23
救恩普及万民
凡爱慕耶路撒冷的,你们都应同她并因她而一起欢欣鼓舞!凡为她而忧伤的,你们都要同她尽情欢乐!如此你们能够尽情地饱享她的慰藉,因分沾她的光荣而洋溢着快乐。因为上主这样说:我要在她身上广赐和平,有如河流一般;我要赐给她万国的财宝,好似泛滥的江河;她的乳儿将被抱在怀中,放在膝上摇摆。就如人怎样受母亲的抚慰,我也要怎样抚慰你们,你们必要在耶路撒冷享受安慰。你们见到这种情形,你们的心必要欢乐,你们的骨骼必要如青草一般的滋长;那时上主的手将显示于他的仆人,他的愤恨必加于他的敌人。
我要来聚集万民及各种语言的民族,他们都要来观看我的荣耀。我要在他们中施行奇事,并派遣免难的人到外邦人那里去,即往塔尔史士、普特、路得、默舍客、洛士、突巴耳、雅汪,辽远的海岛上,即没有听过我的声誉,没有见过我的光荣的地方。他们要从各民族中用马、车、轿子、骡子、独峰驼,把你们的弟兄送到我的圣山耶路撒冷来,当作献于天主的献仪,好象以色列子民用洁净的器皿将供物献于上主的殿中一样:这是上主说的。我要从他们中间选拔司祭和肋未人:这是上主说的。实在,我行将创造的新天新地怎样在我面前存在,你们的后裔与你们的名字也要怎样存在:上主的断语。将来每逢月朔,每逢安息日,凡属血肉的,都要来我面前跪拜。这是上主说的。
对答咏 依六六,18,19;若一七,6,18
领:看哪!我要来召集各种语言的民族。
答:他们要来观看我的荣耀,并把这荣耀传报给万民。
领:我已向你从世间交给我的人们,显示了你的圣名:正如你派遣了我,我也派遣了他们。
答:他们要来观看我的荣耀,并把这荣耀传报给万民。
诵读二 选读列滋主教福士德讲道集
基督与教会的婚礼
“第三日有人举行婚礼。”这婚礼指什么呢?是指我们隆重地、欢欣地庆祝我们的得救。这救恩是来自我们对天主圣三、或对基督死后第三日复活的信仰。“第三日”这个数目字正象征以上这两项奥迹。
因此在另一段福音中记述,人们穿着结婚礼服,载歌载舞地欢迎幼子的归来,即外教人的归化。因此,天主圣言好象新郎从洞房出来,藉着摄取人性而降临大地,并与教会缔结婚约,好使她聚集天下万民。他给予教会一项保证与一笔聘金:当天主与人结合时就是一项保证,当他为救人而牺牲时就给了聘金。保证是指我们现在的得救;聘金是指永生。这些事对目睹的人而言是奇迹,但对了解的人而言却是奥迹。因为我们若审慎观察,就会发现,在某种意义下,加纳的变水为酒好似洗礼与基督徒的再生,因为如果一物内在地变成另一物,如果一低等级之受造物,经过一种无形的转变而成为较高级的受造物,再生的奥迹就完成了。那水突然变了质,是为了以后能改变人。
为此,基督曾在加利肋亚变水为酒。这就是说:律法已成过去,而恩宠随之而来;阴影消逝,而真理即将出现:肉体的事,象征精神的事:旧约让位给新约。诚如保禄使徒所说的:“旧的已成过去,看哪,都成了新的。”就如同水缸中所容的水,虽没有增减,却开始变为新的液体;同样,古教的律法,并不因基督之来临而废弃,反而更为完善。
因此,酒一告罄,就献出新酒:旧约的酒固然好,但新约的新酒更好。为犹民所遵守的旧约,在形式上已逐渐化为乌有;我们所遵守的新约,却使我们进入恩宠境界,获得生命的馨香。“好酒”即“好的诫命”,是指法律中你所听到的诫命:“你应爱你的近人,而恨人铁仇人”;而福音的酒却是更好更强烈的,就是:“你们当爱你们的仇人,并当祝福那恨你们的人。”
对答咏 多十三,11,13-14;路十三,29
领:天主的城啊!你要放射出灿烂的光辉,普世万民都要朝拜你。各民各族要从远方来投奔你。
答:他们要带着礼品来朝拜上主。
领:他们来自东南西北。
答:他们要带着礼品来朝拜上主。
结束祷词
全能永生的天主,你藉唯一圣子的降生,使我们获得再造之恩。我们的人性已藉着基督与你结合为一,求你使我们的生命赖你圣宠的助佑,也能与基督相似。祂是天主和你及圣神永生永王,阿门! |