开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
诗美赞
一、人类的救主基督，
永恒神性的光华，
你是照世的光明，
你又是生命，
请打开救恩之门，
医治百病。
二、天使齐欢唱，
大地震惊，
迎接新纪元，
举世欢腾；
光荣归天父，
人间享太平。
三、基督诞生时，
弱小贫穷，
童贞圣母怀中抱，
人类的救星，
宇宙的主宰，
万民同钦敬．
四、天国到人间，
圣子成肉身，
与人同住同行；
革新我思想，
燃起熊熊爱火，
使万民和平共融。
五、与天使结伴，
万众齐欢腾，
赞美至圣圣三，
庆祝新生命，
歌声四起，
欢乐无穷。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 34,1-2.3c.9-19.22.23 上主拯救受迫害者
“他们集会，共同议决图谋逮捕耶稣。” (玛 26,3-4)
壹
对经一：上主，求你前来，为我助阵。
上主，求你判断那判断我的人，※
求你攻击那攻击我的人。
求你拿起长矛护盾，※
前来为我助阵。
愿你向我说：※
‘我是你的救星！’
我的心灵将因上主而喜悦，※
因他的救助而满心欢乐。
我的骨头都要说：※
‘上主，谁能与你相比？
你从强暴者手中救出弱小，※
从剥削者权下解救穷困。’
蛮横的人，妄作见证，※
指责我未犯的罪行。
他们对我恩将仇报，※
使我的心孤苦无告。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，求你前来，为我助阵。
贰
对经二：上主，你掌握大权，求你为我辩护。
他们患病时，我身穿苦衣，※
为他们虔心祈祷，守斋克己；
我待他们有如亲友手足，※
悲痛欲绝，有如哀悼慈母。
我一朝遇难，他们都幸灾乐祸，※
讥笑、欺凌我，不断地攻击我，
他们对我无礼、戏弄我，※
向我咬牙切齿、憎恨我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，你掌握大权，求你为我辩护。
贰
对经三：我的口舌终日歌颂你的正义。
上主，你袖手旁观要到何时？＋
求你救我免受他们的欺凌，※
从群狮中救我一命。
我要在盛会中歌颂你，※
我要在万民前称扬你。
不要让无理反对我的人沾沾自喜，※
不要让无故仇恨我的人扬眉吐气。
上主，你既看见，
求你不要再缄默，※
上主，求你不要远离我。
我的上主，求你醒来，为我伸辩，※
我的天主，求你前来为我伸冤。
愿那见我沉冤得雪的人额手称庆：※
愿上主受赞颂，
因为他愿意他的仆人获享安宁。＋
我的口舌歌颂你的正义，※
我要终日赞美你。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我的口舌终日歌颂你的正义。
领：请向上主欧歌，赞颂他的圣名。
答：日日宣扬她的救恩。
诵读一 恭读致哥罗森人书 二，16．三，4
在基督内的新生命
弟兄们：不要让任何人在饮食上，或在节期或月朔或安息日等事上，对你们有所规定。这一切原是未来事物的阴影，至于实体乃是基督。不可让那甘愿自卑而敬拜天使的人，诱骗你们，这种人只采究所见的幻象，因自己的血肉之见，妄自尊大，而不愿与头相连接；其实由于头，全身才能得到滋养，并赖关节和脉络互相连结，藉天主的帮助而日益增长。既然你们与基督同死，并摆脱了世俗的言论，为什廖还如同生活在世俗中一样，受人指点：“不可拿，不可尝，不可摸，”拘泥于人的规定和教训呢?其实这一切，一经使用，便败坏了，这些只是人的规例及教训。他们表面虔诚，故作谦虚、克己苦身，似乎是明智之举，其实只能使人放纵肉体，再没有任何价值。你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事，不该思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命已与基督一同藏在天主内了；当基督，我们的生命显现时，你们也要与他一同出现在光荣之中。
对答咏 哥三，1，2；路十二，34
领：你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，那里有基督坐在天主的右边；
答：你们该思念的是天上的事，而不是地上的事。
领：你们的宝藏在哪裹，你们的心也就在哪里。
答：你们该思念的是天上的事，而不是地上的事。
诵读二 选读圣国瑞-纳祥主教讲道集
两个身体只有一个灵魂
我和西略都居住在雅典。我们好象一条始自同一本乡的河流，分成许多支流，到不同的地方追求知识。但是由于天主的安排，我们好似又照计划重相聚首。
我个人不仅对我伟大的西略敬爱有加：因为他的品行端庄，口才练达，聪明睿智。我也促使那尚未认识他的人与我一样敬爱他。他们当中正有不少人非常尊敬他，因为许多人都早已久仰他的大名。
其结果如何？因为在一切初来雅典求学者中，几乎唯有他超乎常规而凌驾一切初来者所能获得的尊荣。这就是我们之间友谊的开端，并从此发出了我们亲密关系的火花。就这样，我们开始感到彼此的爱慕。
随着时光的进展，我们互诉共同的热望，对哲学都深为喜爱。当时我们二人彼此变成对方的一切：饮食起居都在一起志同道合，友谊更与日俱增。
我们抱着同样的愿望，便是共同研究一切学问，互相切磋琢磨；我们竞争而不嫉妒既不能并列前茅，就互相礼让，因为我们的荣耀不他彼此。
我们有两个身体，似乎唯有一个灵魂。那主张，｛一切都包含在一切内｝的人，虽然不可相信，可是都应该确信我们：我有他内，他在我内；而且，我们二人所专心从事的只有一件事：修德行生活指向未来的希望；为了预作准备，我们希望在离世之前就已弃绝此世。我们常以此为生活与行动的目标；我们遵循天主法律的指引，同时，我们彼此鼓励，专务修德成圣。我说这话，并非过于自我吹嘘：我们二人都在圣方身上找到分辨善恶的准绳和典型。
每人有一个名字，或由父母，或由自己，依照个人的兴趣和职业而命名。然而我们所重视的，只有一个伟大的名号：我们是基督徒，也被称为基督徒。
对答咏 达二，21＿22；格前十二11
领：上主将智慧赐给智者，将聪敏赐给识者。
答：他启示隐密深奥的事，因为光明信在他内。
领：这一切都是这同一圣神所行，他随心所欲，他施给每个恩惠。
答：他启示隐密深奥的事，因为光明信在他内。
结束祷词
上主，你以圣西略与圣国瑞二位主教的嘉言懿行照耀了你的教会都深为赐我们谦虚地学习你所启示的真理，并将所学常以爱德工作付诸实行。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
|
