开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗：
一、贤士喜见婴儿，
虔敬跪拜，
献上乳香没药与黄金，
万里奔波表至诚。
二、基督，宇宙的君王，
权威、王国属于你，
贤士献三礼，
原有预定的象征。
三、黄金象征你的王权，
乳香说明你是真神，
没药预告你的圣死；
真神成人普救生灵。
四、白冷，你是伟大的城，
你是众城之城，
在你的怀抱里，
救主降生。
五、万世之前，
上主早已预定，
旧约先知也预报，
基督王国的诞生。
六、基督神国包罗万象，
陆海及太空，
芸芸众生灵，
莫不昼夜歌颂。
七、万民中出现的基督，
光荣归于你，
偕父及圣神，
世世无穷。阿门。
圣咏吟唱：
圣咏 43 百姓的灾祸
“靠那爱我们的主，我们在一切事上大获全胜。”(罗 8,37)
对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你。
天主，我们亲身听过，+
祖先也曾向我们述说：※
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，※
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，※
也不是靠武器获得胜利。
而是靠你的手臂和你的威仪，※
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，※
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，※
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭，※
拯救我的也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，※
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪，※
永远称谢你的名号。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你。
贰
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
天主，现在你却抛弃我们，+
使我们饱受欺凌，※
你不再同我们的军队出征。
使我们临阵退却，※
让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，※
到处漂泊，流亡异邦。
将你的子民廉价卖出，※
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，※
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，※
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，※
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，※
又面对强敌和复仇的人民。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
圣咏五一：申诉诽谤者
“凡要夸耀的，应该因主儿夸耀。”（格前一，31）
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们。
我们没有忘记你，+
也没有违背你的盟约，※
现在却身受一切灾祸。
我们的心没有背弃你，※
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，※
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，※
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，※
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，+
我们成天被人杀伤，※
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沉睡？※
起来，请不要把我们永远抛弃！
你为什么坐视不顾？※
忘记我们的辛酸和痛苦？
我们俯伏在灰土中，※
身体倾倒在地面上；
上主，求你起来，援助我们，※
大发慈悲，拯救我们。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们。
领：耶路撒冷，请赞美上主。
答：他遣发了她的圣言来到世上。
诵读一 恭读依撒意亚先知书 六二，1-11
救赎已近
为了熙雍我决不缄默，为了耶路撒冷我决不休息，直到她的正义像晨光四射，她的救恩像火炬照耀。万民都要见到你的正义，众王都要看见你的荣耀；你将有一个新的称呼，是上主亲口所指定的。你将是上主手中的荣冠，是你天主掌上的王冕。你不再称为“被遗弃的，你的地区也不再称为“荒凉的；因为你要称为我可爱的，你的地区要称为“有主的因为上主喜爱你，你的地区将要归他。就如青年怎样娶处女，你的众民也要怎样娶你；新郎怎样喜爱新娘，你的天主也要怎样喜爱你。耶路撒冷啊，我在你的城墙上派了守望者，他们日夜总不缄默．，提醒上主的人：你们总不要休息，你们也不要让他休息，直到他建立了熙雍，直到他使耶路路撒冷在大地成为可赞美的。上主凭他的右手和他强有力的手臂发誓说：“我决不再将你的五谷交给你的仇人吃，也决不再外邦人喝你劳禄所得的美酒。惟有那收割的能吃：并颂扬上主那收集的，才能在我圣殿的庭院裹喝。
过去，经过大门罢，为百姓预备道路，要把路修平，除去上面的石头；你们要为万民竖起一面旗帜。看哪，上主向大地四极宣布说：你们应向熙雍女子说：看哪，你的救主来了，看哪，他的奖品与他同在，他获得的酬劳在他面前。人要称他们为“圣洁的民族，“上主赎回的”。你要被称为蒙爱的城”，“不被遗弃的城。”
对答咏 依六二，2，3
领：万民都要见到祢的正义，众王都要见到祢的荣耀；
答：上主将亲口给祢指定一个新的称呼。
领：祢将是上主手中的荣冠，是祢天主掌上的王冕。
答：上主将亲口给祢指定一个新的称呼。
诵读二选读圣怡博神父论天主显现讲道词
水与圣神
耶稣来到若翰身边，从他手中接受洗礼。这是多么值得惊讶的事啊：那带给天主之城快乐的无限江河，竟为稍许的水洗涤，那给予众人生命的、深不可测、取之不尽的水泉，竟为少许的短暂的水所掩盖，那无所不在处处都在的、天使不能理解的、人也不能看到的竟甘心情愿地前来受洗。“请看，诸天洞开，有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。那位被爱者产生爱；那非物质的光产生了那无法接近的光。这位就是那被称为若瑟的儿子，按天主性而言，他是我的独生子。这是我的爱子，他养活了无数的人，自己却愿挨饿；他使劳苦人休息，自己却工作；他掌管万物，自己却没有枕首之地；他救治人的病苦，自己却受苦，他解救普世，自己却受人掌颊；他的肋旁被刺透，以治愈亚当肋旁的创伤。可是，我请你们密切注意：我要奔赴活水之泉，并瞻仰他所喷出来的、救治人灵的活水。永生不死的圣父派遣了不死的子、他的圣言来到世界，用水和圣神洗涤世人：他为了使我们重生，得到不朽的身体与灵魂，便在我们内倾注了生命之神，使我们披上不朽的盔甲。倘若人变成不死不灭的，他将成为天主。倘若人藉水和圣神领受重生的洗礼后而分享了天主性，那么人从死者中复活后，也必和基督共同继承天国的产业。
因此，我高声宣布：天下万民，请前 来接受那永生不死的洗礼吧，这是与圣神结合的水，是灌溉那地上乐园、、使土地肥 沃、使植物生长，使动物滋生的水。总之这是人藉以重生而获得新生命的水，是基督受洗用的水，是圣神藉鸽子的形像下降水中的水。不拘谁，若带着信德降到此重生的水中，他就是弃绝魔鬼，而同基督契合；否认仇敌而承认基督为天主；摆脱奴役，而做天主的义子。他从圣洗池出来，浑身发光有如太阳，放射出义德的光辉；但最重要的是：他已成为天主的义子，基督的同继承人。愿荣耀与德能，现在和将来：永远归于基督，也归于他的至圣善而赋与生命的圣神。阿门。
对答咏 若 一，32,33,34
领：我看见圣神，仿佛鸽子，从天降下，停在他的身上；
答：我看见了，我便作证：他就是天主子。
领：那派遣我来以水施洗的，给我说：“你看见圣神降下，停在谁身上，谁就是那要以圣神施洗的人。
答：我看见了，我便作证：他就是天主子。
结束祷词：
天主，你的唯一圣子取了我们肉身的形体，出现在人间；求你改造我们，使我们不但在外表上和他一样，也能在心灵上与他相似。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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