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2015年1月10日 星期六

时间:2015-01-09  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

开端词

领:天主,求你快来拯救我;      答:上主求你速来扶助我。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿肋路亚。

赞美诗:

一、贤士喜见婴儿,

  虔敬跪拜,

  献上乳香没药与黄金,

  万里奔波表至诚。

二、基督,宇宙的君王,

  权威、王国属于你,

  贤士献三礼,

  原有预定的象征。

三、黄金象征你的王权,

  乳香说明你是真神,

  没药预告你的圣死;

  真神成人普救生灵。

四、白冷,你是伟大的城,

  你是众城之城,

  在你的怀抱里,

  救主降生。

五、万世之前,

  上主早已预定,

  旧约先知也预报,

  基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象,

  陆海及太空,

  芸芸众生灵,

  莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督,

  光荣归于你,

  偕父及圣神,

世世无穷。阿门。

圣咏吟唱

圣咏 135 逾越节的诗歌

传述上主的所作所为,就是歌颂。”(加西道禄)

对经一:只有上主施展了伟大奇能,祂的仁慈永远常存。

请你们称谢上主,+

因为祂美善宽仁,

因为祂的仁慈永远常存。

       请你们称谢众神之神,

       因为祂的仁慈永远常存。

请你们称谢万王之王,

因为祂的仁慈永远常存。

  只有祂施展了伟大奇能,

  因为祂的仁慈永远常存。

祂以智慧创造了苍天,

因为祂的仁慈永远常存。

       祂将大地铺展在大水之上,

       因为祂的仁慈 永远常存。

祂创造了巨大的光体,

因为祂的仁慈永远常存。

       祂创造了太阳统治白昼,

       因为祂的仁慈永远常存。

月亮和星辰光照黑夜,

因为祂的仁慈永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经一:只有上主施展了伟大奇能,祂的仁慈永远常存。

对经二:祂从埃及人中间领出以色列,祂伸出手臂施展了大能。

祂击杀了埃及人的长子,

因为祂的仁慈永远常存。

       祂由他们中间领出了以色列,

       因为祂的仁慈永远常存。

祂伸出手臂施展了大能,

因为祂的仁慈永远常存。

       祂把红海从中分开,

       因为祂的仁慈永远常存。

祂领以色列人从海中走过,

因为祂的仁慈永远常存。

       祂把法郎和他的军队投入红海,

       因为祂的仁慈永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经二:他从埃及人中间领出以色列,祂伸出手臂施展了大能。

对经三:你们要称谢天上的天主,祂救我们脱离了仇人。

祂领百姓经过旷野,

因为祂的仁慈永远常存。

       祂击败了强大的君王,

       因为祂的仁慈永远常存。

祂杀死了阿摩黎王息宏,

因为祂的仁慈永远常存。

    祂杀死了巴珊的敖格王,

       因为祂的仁慈永远常存。

祂使选民占领他们的土地,

因为祂的仁慈永远常存。

       由祂的仆人以色列来继承,

       因为祂的仁慈永远常存。

我们遭难时,祂怀念了我们,

因为祂的仁慈永远常存。

       祂救我们脱离了仇人,

       因为祂的仁慈永远常存。

祂把食品供给一切生灵,

因为祂的仁慈永远常存。

       你们要称谢天上的天主,

       因为祂的仁慈永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对要三:你们要称谢天上的天主,他救我们脱离了仇人。

领:圣言是真光。

答:他照耀所有的人。

诵读一  恭读依撒意亚先知书  六六,10-14,18-23

  救恩普及万民

  凡爱慕耶路撒冷的,你们都应同她并因她而一起欢欣鼓舞!凡为她而忧伤的,你们都要同她尽情欢乐!如此你们能够尽情地饱享她的慰藉,因分沾她的光荣而洋溢着快乐。因为上主这样说:我要在她身上广赐和平,有如河流一般;我要赐给她万国的财宝,好似泛滥的江河;她的乳儿将被抱在怀中,放在膝上摇摆。就如人怎样受母亲的抚慰,我也要怎样抚慰你们,你们必要在耶路撒冷享受安慰。你们见到这种情形,你们的心必要欢乐,你们的骨骼必要如青草一般的滋长;那时上主的手将显示于他的仆人,他的愤恨必加于他的敌人。

我要来聚集万民及各种语言的民族,他们都要来观看我的荣耀。我要在他们中施行奇事,并派遣免难的人到外邦人那里去,即往塔尔史士、普特、路得、默舍客、洛士、突巴耳、雅汪,辽远的海岛上,即没有听过我的声誉,没有见过我的光荣的地方。他们要从各民族中用马、车、轿子、骡子、独峰驼,把你们的弟兄送到我的圣山耶路撒冷来,当作献于天主的献仪,好象以色列子民用洁净的器皿将供物献于上主的殿中一样:这是上主说的。我要从他们中间选拔司祭和肋未人:这是上主说的。实在,我行将创造的新天新地怎样在我面前存在,你们的后裔与你们的名字也要怎样存在:上主的断语。将来每逢月朔,每逢安息日,凡属血肉的,都要来我面前跪拜。这是上主说的。

对答咏  依六六,18,19;若一七,6,18

领:看哪!我要来召集各种语言的民族。

答:他们要来观看我的荣耀,并把这荣耀传报给万民。

领:我已向你从世间交给我的人们,显示了你的圣名:正如你派遣了我,我也派遣了他们。

答:他们要来观看我的荣耀,并把这荣耀传报给万民。

诵读二  选读列滋主教福士德讲道集

        基督与教会的婚礼

  “第三日有人举行婚礼。”这婚礼指什么呢?是指我们隆重地、欢欣地庆祝我们的得救。这救恩是来自我们对天主圣三、或对基督死后第三日复活的信仰。“第三日”这个数目字正象征以上这两项奥迹。

因此在另一段福音中记述,人们穿着结婚礼服,载歌载舞地欢迎幼子的归来,即外教人的归化。因此,天主圣言好象新郎从洞房出来,藉着摄取人性而降临大地,并与教会缔结婚约,好使她聚集天下万民。他给予教会一项保证与一笔聘金:当天主与人结合时就是一项保证,当他为救人而牺牲时就给了聘金。保证是指我们现在的得救;聘金是指永生。这些事对目睹的人而言是奇迹,但对了解的人而言却是奥迹。因为我们若审慎观察,就会发现,在某种意义下,加纳的变水为酒好似洗礼与基督徒的再生,因为如果一物内在地变成另一物,如果一低等级之受造物,经过一种无形的转变而成为较高级的受造物,再生的奥迹就完成了。那水突然变了质,是为了以后能改变人。

为此,基督曾在加利肋亚变水为酒。这就是说:律法已成过去,而恩宠随之而来;阴影消逝,而真理即将出现:肉体的事,象征精神的事:旧约让位给新约。诚如保禄使徒所说的:“旧的已成过去,看哪,都成了新的。”就如同水缸中所容的水,虽没有增减,却开始变为新的液体;同样,古教的律法,并不因基督之来临而废弃,反而更为完善。  

因此,酒一告罄,就献出新酒:旧约的酒固然好,但新约的新酒更好。为犹民所遵守的旧约,在形式上已逐渐化为乌有;我们所遵守的新约,却使我们进入恩宠境界,获得生命的馨香。“好酒”即“好的诫命”,是指法律中你所听到的诫命:“你应爱你的近人,而恨人铁仇人”;而福音的酒却是更好更强烈的,就是:“你们当爱你们的仇人,并当祝福那恨你们的人。”

对答咏  多十三,11,13-14;路十三,29

领:天主的城啊!你要放射出灿烂的光辉,普世万民都要朝拜你。各民各族要从远方来投奔你。

答:他们要带着礼品来朝拜上主。

领:他们来自东南西北。

答:他们要带着礼品来朝拜上主。

结束祷词

  全能永生的天主,你藉唯一圣子的降生,使我们获得再造之恩。我们的人性已藉着基督与你结合为一,求你使我们的生命赖你圣宠的助佑,也能与基督相似。祂是天主和你及圣神永生永王,阿门!

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