开端词：
领：天主，求祢快来拯救我； 答：上主求祢速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、鸡鸣报晓，
黎明在望，
基督唤醒我们的睡梦，
重振我们的精神。
二、起来吧！不要再昏睡！
正直和淡泊的人，
清醒吧！
天国已经临近。
三、曙光已经出现，
劳苦负重的人，
期待着光辉的一天，
赞颂上主的慈恩。
四、我们呼号哀求，
投靠耶稣，
远离昏瞆与邪恶，
永保圣洁的身心。
五、基督，请把睡魔驱除，
打断夜的锁链，
解除往日的罪污，
恩赐我们焕然一新。
六、基督，大慈大悲的君王，
偕圣父及圣神，
享受荣耀，
世世无尽。阿们。
（日间用）
一、广施宽仁的上主，
求祢大发慈悲，
赐我爱火，
消除心灵的罪污。
二、世海艰险，
身受流浪的痛苦，
求祢接引我们，
安抵天乡港埠。
三、真理之主，生命的源头，
祢的泉水使人满足，
双目寻求祢的人，
才会获得真福。
四、我们举心向上，
歌颂祢的伟大，
时时不忘赞美祢，
光荣的上主。
五、大慈大悲的天父，
偕圣子及圣神，
世世为王，
享受荣福。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 43 百姓的灾祸
“靠那爱我们的主，我们在一切事上大获全胜。”(罗 8,37)
壹
对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你。
天主，我们亲身听过，＋
祖先也曾向我们述说：※
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，※
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，※
也不是靠武器获得胜利。
而是靠你的手臂和你的威仪，※
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，※
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，※
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭，※
拯救我的也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，※
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪，※
永远称谢你的名号。
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你。
贰
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
天主，现在你却抛弃我们，＋
使我们饱受欺凌，※
你不再同我们的军队出征。
使我们临阵退却，※
让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，※
到处漂泊，流亡异邦。
将你的子民廉价卖出，※
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，※
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，※
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，※
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，※
又面对强敌和复仇的人民。
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
叁
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们。
我们没有忘记你，＋
也没有违背你的盟约，※
现在却身受一切灾祸。
我们的心没有背弃你，※
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，※
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，※
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，※
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，＋
我们成天被人杀伤，※
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沉睡？※
起来，请不要把我们永远抛弃！
你为什么坐视不顾？※
忘记我们的辛酸和痛苦？
我们俯伏在灰土中，※
身体倾倒在地面上；
上主，求你起来，援助我们，※
大发慈悲，拯救我们。
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们。
领：主，惟独你有永生的话。
答：我们去投奔谁呢？
诵读一 恭读申命纪 九，7—21，25—29
民众犯罪，梅瑟代祷
那时候，梅瑟对民众说：“你当记念不忘：你在旷野里怎样激怒了上主你的天主。自从你由埃及地出来的那天起，直到你们来到这地方，你们常是反抗上主。你们在曷勒布激怒了上主，致使上主对你们发怒，几乎将你们消灭。那时我上了山，要接受石版，就是上主与你们结约的石版，我在山上住了四十天四十夜，不吃不喝；上主交给了我两块天主用手指写上字的石版。上面所写的，是上主于集会之日，在山上由火中对你们所说的一切话。过了四十天四十夜，天主交给了我那两块石版、即约版，然后对我说：“起来，赶快下去，因为你由埃及领出来的人民已败坏了，他们很快就离弃了我给他们指定的道路，为自己铸造了偶像。”上主又对我说：“我看这民族，确是一个执拗的民族。你且由着我罢! 我要消灭他们，由天下抹去他们的名字；我要使你成为一个比他们更大更多的民族。”我于是转身，从冒火的山上下来，手中拿着两块约版。我一看见你们铸造了牛犊，犯罪背叛了上主你们的天主，迅速离弃了上主给你们指定的道路，我就把那两块石版，由我手中扔下去，在你们眼前摔得粉碎。为了你们所犯的一切罪过，作了上主眼中视为恶的事，使他恼怒，我就像上次一样，俯伏在上主面前，四十天四十夜不吃不喝。因为上主对你们大发忿怒，要消灭你们，我实在恐惧不安；但上主这次又俯听了我。同样，上主对亚郎也大发忿怒，要消灭他；那时我也为亚郎祈求过。我把你们犯罪所铸造的牛犊，放在火里烧了；然后捣碎，磨成细末，将细末抛在由山上流下来的溪水内。因为上主决意要消灭你们，我就四十天四十夜俯伏在上主面前，哀求上主说：吾主上主! 不要消灭你的百姓，你的产业，因为是你以大能救出来的，是你以强力的手由埃及领出来的，求你记念你的仆人亚巴郎、依撒格和雅各布布伯，别看这民族的顽固、邪恶和罪过，免得你领我们出来的那地方的人说：这是由于上主不能领他们进入所许给他们的地方，又由于恨他们才领他们出来，叫他们死在旷野。他们毕竟是你的百姓，是你的产业，是你以大能和伸开的手臂领出来的。
对答咏 出三二，11，13，14；三三，17
领：梅瑟在天主面前哀求说：“上主，为什么对你的子民发怒呢？求你息怒；求你记起亚巴郎、依撒格、与雅格；你曾向他们起誓，要赏给他们流奶流蜜的地方。
答：上主便撤消了要加于他子民的灾祸。
领：上主对梅瑟说：你在我眼前得了宠幸；我提名选拔了你。
答：上主便撤消了要加于他子民的灾祸。
诵读二 选读路斯本主教富振秋书信
基督永远活着代我们转求
首先，我们应注意：在祷词结束时、我们念“因我们的主、耶稣基督、你的圣子”，但是我们总不说：“因圣神”。公教会这样做，一定不无道理：这原是由于天主子降生的奥迹：“耶稣基督成人，作为天主与人之间的中保，按照默基瑟德的品位永为祭司；他带着自己的血，一次进入圣殿，并非进入了一座人手所造的圣所（这只是真圣所的模型），而是进入了天堂，在天主的右边为我们转求”
保禄使徒洞悉耶稣的祭司职，说道：“我们就当藉着他，时常将赞颂之祭献给天主，这就是承认天主之名的人唇舌所结的果实”。因此，我们藉着基督献上赞颂与祈祷的祭献，因为当我们还是天主的仇人时，他已藉他的死亡使我们与天主修好。基督既为我们作了祭品，我们的祭品藉着他、必为天父所悦纳。因此伯铎使徒劝告我们说：“你们也要如同活石，建立起来，成为一座属神的殿宇，成为圣洁的祭司，藉着耶稣基督献上天主所悦纳的属神祭品”。这就是我们向天父说：“因我们的主耶稣基督“的理由。
论到祭司时，不就是指的主降生的奥迹吗？在这个奥迹中，“天主圣子虽具有天主的形体，却空虚自己，取了奴仆的形像”；因此而“自甘谦卑，服从至死”，他虽与圣父拥有同等的天主性，却成为较小的，并〔略逊于天使〕。圣子仍与天父平等，却成为较小的，而屑于与人相似。就是他空虚自己、接受奴仆的形像时，就成为较小的。基督的自贬，正是空虚自己；空虚自己也就是接受奴仆的形像。
因此，基督常具有天主的性体，他是天主的独生子；我们把祭品奉献给他，犹如献给圣父；然而他接受奴仆的形像，而成为祭司；我们便能藉他奉献生活的、神圣的、中悦天主的祭品。可是，假设基督不替我们成为祭品，我们就不能奉献什么祭品。因为在基督内，我们人类的本性、成为真实而拯救我们的祭品；因为当我们藉着我们的主基督、永生的祭司、向天父显示我们所献的祈祷时，我们就承认人类真实的肉体就在基督内；依照保禄使徒所说的：〔每一位大祭司，都是由人间选出来的，奉派为人办理与天主有关的事，为了奉献供品和赎罪的牺牲。〕当我们说：〔你的圣子时〕，我们加念〔他和你在圣神的合一内、永生永王〕，这就是提醒我们：父，子，圣神具有一个性体；并指出为我们尽祭司职务的是同一基督；他与圣父及圣神共有同一个天主性。
对答咏 希四，16，15
领：我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，
答：以便获得仁慈，找到恩宠，作为及时的助佑。
领：我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大祭司，
答：以便获得仁慈，找到恩宠，作为及时的助佑。
结束祷词:
全能永生的天主，求你坚定我们的信德，加强我们的望德，激发我们的爱德，使我们爱慕、遵守你的诫命，以获得你的恩许。以上所求是靠你的子，我们的主、天主耶稣基督，祂和及圣神永生永王，阿门。 |
