开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、基督，我们的救主，
我们的善牧，
我们是祢的羊群，
祢时时在我们左右，
给予爱心的照顾。
二、在此牧者圣方济各的庆节，
我们欢欣鼓舞，
庆祝圣者的功勋，
愿他为我们代祷，
恳祈天父赐福。
三、温良心谦的基督，
求使所有牧者，
跟随圣者的脚步，
处处表现爱心，
为羊群服务。
四、我们要永远赞颂，
全能的天父，
降生救人的基督，
以及施慰的圣神，
虔诚叩拜唯一天主。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 135 逾越节的诗歌
“传述上主的所作所为，就是歌颂。”（加西道禄）
壹
对经一：只有上主施展了伟大奇能，祂的仁慈永远常存。
请你们称谢上主，+
因为祂美善宽仁，※
因为祂的仁慈永远常存。
请你们称谢众神之神，※
因为祂的仁慈永远常存。
请你们称谢万王之王，※
因为祂的仁慈永远常存。
只有祂施展了伟大奇能，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂以智慧创造了苍天，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂将大地铺展在大水之上，※
因为祂的仁慈 永远常存。
祂创造了巨大的光体，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂创造了太阳统治白昼，※
因为祂的仁慈永远常存。
月亮和星辰光照黑夜，※
因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：只有上主施展了伟大奇能，祂的仁慈永远常存。
贰
对经二：祂从埃及人中间领出以色列，祂伸出手臂施展了大能。
祂击杀了埃及人的长子，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂由他们中间领出了以色列，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂伸出手臂施展了大能，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂把红海从中分开，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂领以色列人从海中走过，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂把法郎和他的军队投入红海，※
因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：他从埃及人中间领出以色列，祂伸出手臂施展了大能。
叁
对经三：你们要称谢天上的天主，祂救我们脱离了仇人。
祂领百姓经过旷野，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂击败了强大的君王，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂杀死了阿摩黎王息宏，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂杀死了巴珊的敖格王，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂使选民占领他们的土地，※
因为祂的仁慈永远常存。
由祂的仆人以色列来继承，※
因为祂的仁慈永远常存。
我们遭难时，祂怀念了我们，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂救我们脱离了仇人，※
因为祂的仁慈永远常存。
祂把食品供给一切生灵，※
因为祂的仁慈永远常存。
你们要称谢天上的天主，※
因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对要三：你们要称谢天上的天主，他救我们脱离了仇人。
领：上主，求你教我认识你的法度。
答：求你教我履行你的道路。
诵读一 恭读申命纪 十六，1-17
应庆祝的节日
那时候，梅瑟对民众说：“你应遵守“阿彼布”月，为上主你的天主举行逾越节，因为在“阿彼布”月的一个夜里，上主你的天主领你出了埃及。 你应在上主所选定立自己名号的地方，给上主你的天主祭杀牛羊，作为逾越节牺牲。吃这祭肉时，不可吃发酵饼；七天之内，当吃无酵饼，即困苦饼，因为你曾仓猝地走出了埃及地。为此你一生应天天记念你出埃及的日子。 七天之久，在你全境内不许见到酵母；你前一天晚上祭献的牲肉，不可有剩下的，留到早晨。你不可在上主你的天主赐给你的任何城镇内，祭杀逾越节牺牲；只可在上主你的天主所选定立自己名号的地方，晚上太阳快落时，就是你出埃及的时刻，祭杀逾越节牺牲。 并应在上主你的天主所选定的地方，将祭牲煮熟分食；到了早晨，你可回到你的帐棚中去。六天内应吃无酵饼，到第七天，应为上主你的天主召开盛会，任何劳工都不许做。
你应数七个星期，从镰刀收割庄稼算起，数七个星期， 为上主你的天主举行七七节，照上主你的天主祝福你的，献上你手中自愿献的祭品。你和你的儿女、仆婢，以及在你城镇内的肋未人，在你中间的外方人、孤儿和寡妇，都应在上主你的天主所选定立自己名号的地方，于上主你的天主面前欢乐。 应记得你在埃及也曾做过奴隶，所以应谨守遵行这些法令。
你由禾场和榨酒池内收藏了出产以后，应七天举行帐棚节。 在这庆节内，你和你的儿女、仆婢，以及在你城镇内的肋未人、外方人、孤儿和寡妇都应欢乐。你应在上主所选定的地方，为上主你的天主举行这庆节七天，因为上主你的天主，要在你的一切收获和你着手进行的一切事业上祝福你，使你满心喜乐。
每年三次，即在无酵节、七七节和帐棚节，你所有的男子都应到上主所选的地方去，朝拜上主你的天主；但不要空手出现在上主面前，每人应照上主你的天主赐与你的，依自己的财力，奉献礼品。
对答咏 申十六，14，15；鸿二，1
领：在这庆节内，你和你的儿女、仆婢、以及在你城镇内的肋未人、外方人、孤儿和寡妇。都该欢乐。
答：上主你的天主，要降福你，使你满心喜乐。
领：看哪，那传报福音、宣布和平者的脚，已站在山上！犹大，你要庆祝你的节日。
答：上主你的天主，要降福你，使你满心喜乐。
诵读二 选读圣师方济．沙雷主教着热心生活入门
应以不同方式实行热心神业
造物主天主在创造万物时，便吩咐植物，按照种类结出果实：同样，祂也命令身为教会的生活的植物──基督徒，按照自己的特性、地位和职务而结出各种不同的热心果实。
我的意思是说：不论贵族或工人，仆人或王侯、寡妇或未婚少女及已婚妇女，应以不同方式实行热心神业。不仅如此，而且他们的热心神业也应该分别适合各自的能力；工作和职责。
斐洛德！请你告诉我：如果主教像加多仙隐修会士似的隐居独修，是否适宜？如果已婚的夫妇像加布遣会士似的不注意储蓄，是否适宜？如果修会会士在世俗中周旋，而工人都整天在圣堂中祈祷，是否适宜？相反地，如果一位修会会士如同主教一样，救助人的种种急难，终日抛头露面，是否适宜？这种热心神业岂不是可笑的，反常的和无法容忍的吗？
而这种错误和荒谬行为却屡见不鲜。斐洛德！这是完全不对的，因为真诚的热心绝不破坏，而应成全一切并完成一切。如果热心神业与人的职业和地位有冲突，那么毫无疑问地是假的。
蜜蜂从花丛中采蜜，丝毫不伤害或破坏鲜花；鲜花仍然是完整无缺的、丝毫不受污染的，仍然是盛开的。真诚的热心不仅如此：它不破坏人的事业和职责，而且使事业大展鸿图，并使职责多彩多姿。
正如一颗钻石浸入蜂蜜中，更显示出其晶莹的光泽；同样，如果人的事业与热心神业互相配合，也就更为悦人，更加完美：操持家务变得更轻松愉快，夫妇间的恩爱也更为诚挚；服事元首也更为忠心耿耿；尽各种职务也都更为胜任愉快。
因此，以下的作法不仅是错误，而且也是异端：即把热心神业从军营中，从工人的工地中，从君王的朝廷中，从已婚者的家庭中驱逐出境。亲爱的斐洛德啊！我承认纯默观性、隐修和修会的热心神业，为以上所说的这些人们、绝无法实践。但是，除此三种热心神业以外，还有许多其他的热心神业，适合于那些生活在世俗中的人们，并能使他们达于至善。
因此，我们不论身在何处，都能够也应该企望度完善的生活。
对答咏 弗 4,32; 5,1; 玛 11,29
领：彼此相待要良善、仁慈、互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。
答：你们要效法天主，如同蒙宠爱的儿女一样。
领：你们背起我的轭，跟我学吧！因为我良善而心谦。
答：你们要效法天主，如同蒙宠爱的儿女一样。
结束祷词
天主，祢曾使圣方济主教为传教救灵，甘愿舍己成人，与信徒同甘共苦；求祢恩赐我们追随他的芳表，常兴高彩烈地为兄弟姊妹们服务，以发扬祢温良与爱人的精神。以上所求是靠我们的主基督。阿们。 |
