开端词：
领：天主，求祢快来拯救我； 答：上主求祢速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、基督，我们的救主，
我们的善牧，
我们是你的羊群，
你时时在我们左右，
给予爱心的照顾。
二、在此牧者圣茂德与圣迪德的庆节,
我们欢欣鼓舞,
庆祝圣者的功勋,
愿他为我们代祷,
恳祈天父赐辐。
三、温良心谦的基督，
求使所有牧者，
跟随圣者的脚步，
处处表现爱心，
为羊群服务。
四、我们要永远赞颂，
全能的天父，
降生救人的基督，
以及施慰的圣神，
虔诚叩拜唯一天主。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 49 对上主的真实虔敬
“我来不是为废除法律，而是为完成。”(玛 5,17)
壹
对经一：我们的天主来临，绝不会默然无声。
上主，众神之主，昭告普世，※
从日出直到日落之地。
天主由壮丽的熙雍城发出光明，※
我们的天主来临，绝不会默然无声。
吞噬的烈火在他面前开道，※
旋转的风暴在他四周怒号。
他传唤乾坤，※
来审判他的子民：
‘你们给我召集我的圣民，※
就是那奉献牺牲与我立盟的人。’
诸天要宣布天主的正义，※
因为法官就是天主自己。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我们的天主来临，绝不会默然无声。
贰
对经二：你要向上主奉上赞颂的祭献。
我的百姓，请听，我要发言，+
以色列，我要控告你，※
我是天主，是你的天主。
我并不因你的祭献而责备你，※
因为你不断向我献上全燔祭。
你家里的牛，我用不着，※
你圈中的羊，我不需要。
森林里的百兽全归于我，※
群山中的牲畜都属于我，
天空的飞鸟，我都认识，※
田野的动物，我全知悉。
如果我饿了，不必对你说，※
因为宇宙万物，都属于我。
难道我真要吃牛肉，※
或者真要喝羊血？
你要向上主奉上赞颂的祭献，※
向至高者还你所许的愿。
你在患难中要呼求我，※
我必拯救你，你要光荣我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：你要向上主奉上赞颂的祭献。
叁
对经三：我要的是怜悯，而不是祭献；我要的是认识天主，而不是全燔祭
天主却对恶人说：+
你怎配传述我的规诫？※
你怎配提起我的盟约？
你总是恼恨我的管教，※
将我的话置诸脑后，
你与盗贼，朋比为奸，※
跟淫乱者，同流合污。
你满口秽语污言，※
你长舌造谣欺骗。
你一坐下，就反对你的兄弟，※
一出言，就对他吹毛求疵。
你如此行事，我一直缄默，+
你还以为我像你一样！※
现在我要当面责斥你，
指明你的罪状。
忘记天主的人哪，你要留意，※
免得我除掉你时，没有人来救你 。
谁奉献赞颂之祭，就是光荣我，※
谁行为正直，我必拯救他。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我要的是怜悯，而不是祭献；我要的是认识天主，而不是全燔祭。
领：我的子民，请听，我要发言。
答：我是天主，是你的天主。
诵读一 恭读申命纪 二四，1-二五，4
有关近人的诫命
那时候，梅瑟对民众说：“如果一人娶了妻，占有她之后，在她身上发现了什么难堪的事，因而不喜悦她，便给她写了休书，交在她手中，叫她离开他的家，而这女子走出了他的家，又去嫁给了另一人为妻，如果后夫又憎恶她给她写了休书，交在她手中，叫她离开他的家，或者娶她为妻的后夫死了，那么，那休她的前夫，在她受了污辱之后，不能再娶她为妻，因为这在上主面前是可憎恶的事；你不可使上主你的天主赐给你作产业的土地陷于罪恶。
人娶了新妇，不应从军出征，也不可派他担任什么职务；他应在家享受一年自由，使他新娶的妻子快活。不可拿人的磨，或上面的一块磨石作抵押，因为这无异是拿人的性命作抵押。若发现一人拐带了以色列子民中的一个兄弟，叫他充当奴隶，或将他贩卖于人，这拐子应处死刑：这样你由你中间铲除了这邪恶。
遇有癞病的情形，应全照肋未司祭指教你们的，谨慎遵行。我怎样吩咐了他们，你们就怎样遵守执行。你应记得你们出埃及后，在途中，上主你的天主对米黎盎所做的事。几时你借给你近人什么，不可走进他家索取抵押；应站在外面，等那借贷的人把抵押给你拿出来。倘若他是个贫苦人，你不可带着他的抵押去睡觉。反之，在日落时，务要将抵押还给他，好叫他睡在自己的外衣里降福你；这在上主你的天主面前，算是你的功德。贫苦可怜的佣工，不论是你的一个兄弟，或是你城镇地区内的一个外方人，你不应欺压他，应在当天，交给他工钱，不要等到日落；因为他贫苦，他急需工钱用，免得他对你不满而呼求上主，你就不免有罪了。
不可为儿子的罪处死父亲，亦不可为父亲的罪处死儿子：每人应为自己的罪被处死刑。不可侵犯外方人或孤儿的权利，不可拿寡妇的衣服作抵押；应记得你在埃及曾做过奴隶，上主你的天主曾将你由那里救出：为此我吩咐你应遵行这条命令。
当你在田间收割庄稼时，如在田中忘下了一捆，不要再回去拾取，要留下给外方人、孤儿和寡妇，好叫上主你的天主在你做的一切事上降福你。当你打橄榄树时，不要再回去打树枝上所剩的，应留给外方人、孤儿和寡妇。当你收获葡萄时，不要再摘取所剩下的，应留给外方人、孤儿和寡妇。总应记得你在埃及地曾做过奴隶：为此我吩咐你应遵行这条命令。
几时人与人之间发生争讼，而对簿公庭，定案时，正直的，应声明他正直；有罪的，应判定他有罪；如有罪的应受鞭刑，判官应命他伏下，当面按他的罪照数鞭打；只可打他四十下，不可再多；怕鞭打他超过这数目，你的兄弟在你眼前过于受辱。牛在打场的时候，不可笼住它的嘴。”
对答咏 参阅谷十二，32,33；德三五，4-5
领：老师，你说了真理：只有一个天主，我们应全心爱他；
答：还要爱我们的近人，如同爱自己；这远比一切全燔祭和祭献更有价值。
领：施行仁慈，就是奉献祭献；远离邪恶就是悦乐上主。
答：还要爱我们的近人，如同爱自己；这远比一切全燔祭和祭献更有价值。
诵读二 选读金口·圣若望主教讲道集
这场好仗，我已打完
保禄虽身陷囹圄，却想是居住在天主堂。他受鞭打，受创伤，比他人争夺锦标更为高兴；他喜爱受苦不逊于领奖赏，因为他把痛苦当作奖赏。因此，他曾称痛苦为恩宠。你要仔细衡量这话的意义。他的奖赏的确是“解脱而与基督同在”；但生活在肉身内，就是打仗，可是为了基督，他却宁愿打仗，而延期受赏，他以为打仗更为重要。
被基督诅咒而离开基督、为他才是痛苦，而且更甚于打仗，更超乎一切的痛苦。如果与基督同在，就是特奖，而保禄为了基督，宁愿选择战斗，而不愿选择奖赏。
在此或许有人说：因为他为了基督，这一切都是甘怡的。我也完全承认这一点，因为那使我们忧愁的一切，却为保禄产生极大的快乐。那么，我为什么还要提及危险和灾难呢？因为他也曾处在极端的忧愁中。他说：“谁软弱，我不软弱呢？谁跌到，我不焦虑呢？"
我求你们不仅要钦佩，而且还要效法如此卓著的德表，好使我们也能分享他的荣冠。
如果有人惊奇我们所说的这话，无论何人有了保禄的功熏，必定获得同样的奖赏，就请听保禄所说；"这场好仗我已打完；这场赛跑我已跑到终点，这信仰我已保持了。从今以后，正义的冠冕已为我预备好了，就是按正义而审判的主、在那一天必要赏给我的；不但赏给我，而且也赏给所有爱慕他显现的人。”你的确看出来，保禄在号召所有的人都分享他的光荣。
因为天主为所有的人类而悬赏了同样的荣冠，所以，我们应该努力，使我们堪当领受天主所应许的恩宠。
我们不要只观察保禄伟大而卓越的功德，或使他堪得如此大恩的坚强意志；也要知道，保禄和我们有同样的人性，一切都与我们无异。这样，一切艰苦的事，为我们就好像是容易而轻松的。我们依恃吾主耶稣基督的恩宠和仁慈，要在此短暂的时光中，辛勤努力，就会获得那不朽而永生的荣冠。愿光荣与权威归于基督，今世及永远，直到万世。阿门！
短对答咏 第前六 11－12 铎二1
领：天主的人哪！你要追求正义、虔敬、信德、爱德、坚忍和善良。
答：要奋力打这场仗信德的好仗，要争取永生。
领：你只该讲那些健全的道理。
答：要奋力打这场仗信德的好仗，要争取永生。
结束祷词
天主，你将使徒的种种美德、赐给了圣弟茂德和圣弟铎；求你因二位圣人的代祷，使我们今生善度圣洁的生活，来世幸能安享天堂永福。以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督，祂和祢及圣神永生永王。阿们。 |
